曾姓氏的由來?

姓氏:曾;的來源?

曾姓有一個區別於其他漢族姓氏的顯著特徵，即所有漢族曾姓只有一個來源，而少數民族中曾姓也極為罕見，因而有“天下一曾無二曾”的說法。

據《史記》記載大禹的後裔、夏朝賢君少康封小兒子希烈到剌地，希烈在那兒建立鄫國。春秋時期，鄫國為莒國所滅，鄫太子巫逃往魯國。為表示不忘先祖，太子巫將“鄫”字去掉耳旁作為自己的姓氏，成為曾姓的始祖。曾姓在漢代之前一直未出山東，西漢時才開始向四周遷移。明末以後，曾姓又開始向臺灣及海外遷移。曾姓族人如今已廣泛分佈於全國各地。

曾姓的來源

據統計，按人口多少，曾姓為中國第38大姓，約佔全國漢族人口 0．49％，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、福建等省為多。

曾姓的起源

天下只有一個曾，從來沒有第二個曾。現在曾姓的中國人，都是一脈傳自鄫（zeng 曾）國太子巫，系出自姒姓，是真正的上古聖君夏禹的後代，名副其實的四千年。

夏朝在少康中興以後，奴隸制得到了很大的發展。為了加強集權統治，少康分封族人到各地治理。少康的小兒子曲烈，被分封到一個叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫國。少康封給曲烈的鄫地，在今河南方城縣北。夏被商滅掉之後，其同姓親族，或被俘虜作了商的臣僕，或被迫向四方遷徙。惟獨鄫人卻留居中原。

周武王滅商後，封鄫為子爵，移封鄫于山東臨沂蒼山縣西北部城。由於鄫國是春秋時的一個小國，常常被莒、邾和魯國欺凌。為了改善同鄰近侯國的關係，鄫便與較為強大的魯國建立了姻緣關係。襄公四年 (前569年)，魯國向春秋霸主晉國要求，願把鄫國作為自己的附庸國，並代魯國負責向盟主國提供一部分貢賦。

此前，魯僖公之女嫁給鄫君時泰，生公子巫。不久，時泰又娶莒女，生子後欲立為嗣，危及巫的地位。鄫國靠近晉魯的行為，自然受到莒國的反對。同年十月，莒國聯合邾國攻伐鄫國，魯國派大夫臧紇出兵救鄫，結果吃了敗仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮陽)參加晉、宋、陳、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、齊、吳等國的盟會，聯合抗楚，鄫國才得到喘息的機會。公元前567年，鄫國因自恃有魯國作後盾，而怠慢了莒國，莒國抓住魯國疏於扶助鄫國的時機，一舉滅掉了鄫國。

鄫國滅亡之後，包括太子巫在內的臣民，為了生存逃往魯國居住下來，為表達離開故土而不忘先祖的決心，遂將鄫國的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁為“邑”，古代稱國為邑)，作為自己的姓氏，於是便有了曾姓。

曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，是少有的幾個來源比較純正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以對於同姓聯婚，曾氏家族一向嚴格禁止。

少數民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中有極少數人姓曾。

曾姓遷徙概述

曾姓源於山東，漢代之前未出山東，自西漢開始以山東為中心向周圍發散。西漢時曾光徙居長沙(今屬湖南)，是為長沙房，曾頊徙於扶風(今陝西興平東南)，是為扶風房。其後曾玉、曾（氵昌）分別遷居於冀州(治今河北冀縣)、青州(治所在今山東淄博東南)。王莽之亂後，曾據率宗族千餘人自山東南遷至廬陵(今江西吉安市西南)之吉陽鄉，並以此為中心不斷向湖南、福建、廣東等地繁衍，曾據也因此被稱為江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人開始向臺灣及海外遷徙。

曾姓字輩

輩分就是家族中的世系次第關係，又稱輩、輩行。字輩是輩分的代表字，中國古代每個家族的字輩譜是十分講究、嚴肅的，族譜中字輩譜往往是必不可少的內容。而且，到了清代，封建統治者還專門為曾顏孔孟四姓御賜統一的名派。

康熙六十一年(1722年)，曾姓第 63派(“派”與“傳”、“代”、“世”同義)起使用聖祖仁帝所賜的3句、15字......餘下全文>>

曾姓氏起源於什麼朝代？

曾（Zēng）氏是軒轅黃帝的後代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位後仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，於是便殺鯀於羽山，舜並命鯀子禹繼續治水。禹受命後，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，採用疏導的方法，終於消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。後世尊稱為大禹。禹繼承舜位後製定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年後他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死後眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國曆史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都於陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蒼山縣向城鎮）建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國曆經夏、商、週三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，並在魯國做了官。其後代用原國名“鄫”為氏，後去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。後人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。

曾參，俗稱曾子，字子輿，春秋末魯國南武城人（今山東省濟寧市嘉祥縣滿硐鄉南武山村，一說山東省臨沂市平邑縣魏莊鄉南武村）。生於周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六歲拜孔子為師。盡傳孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《論語.學而》）的修養方法，認為‘忠恕’是孔子一以貫之的思想，提出：慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念先祖），民德歸厚，犯而不校（計校）的主張。《大戴禮記》對其言行記載甚詳，相傳《大學》一書是他所著，後世尊為“宗聖”。目前曾姓均以宗聖公曾參作為自己的開派祖先。

宗聖公曾參是武城曾氏的開派祖先。曾參字子輿，巫的五世孫，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子為師。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思子比肩共稱為五大聖人。

百家姓裡“曾”是怎麼來的

曾氏，姒姓後裔 具有黃帝血統。 現曾姓約佔中國大陸漢族人口 0．49%，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、湖北、福建、江蘇等省為多。人口在當今中國大陸姓氏中排名第32，在臺灣排名第16。 曾，這個受人敬仰的姓氏，根據考證，是傳自距今4180多年前中興夏室的賢君少康。追本溯源，是上古聖君夏禹的姒姓後裔。當然，更是最為光彩的黃帝子孫。因為，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的顓頊高陽氏的裔孫，而顓頊高陽氏，則是黃帝軒轅氏的嫡孫。這樣一步步推溯上去，後世的曾姓人當然也是具有最高貴血統的黃帝子孫了。 提起曾氏的來龍去脈，可真是說來話長。原來，當夏禹的第五世孫少康中興了夏室以後，曾經把自己最小的兒子曲烈封於一個叫作“鄫”的地方，這就是古代著名的“鄫國”。然後，少康的這一房子孫就世代在鄫國相襲了將近兩千年，一直到春秋時代，鄫國才被莒國所並滅。這時候，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，就出奔到鄰近的魯國去，並且在魯國作了官。同時，以故國的國名“去邑當曾”，以曾為自己的姓氏。就此世世代代相承相襲下來。

高姓氏的由來

一、姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。據《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》、《廣韻》等資料所載，姜太公八世孫奚因擁立齊桓公有功，被賜予祖父公子高的名為姓。相傳炎帝神農氏因居住在姜水，所以以姜為姓。炎帝16世孫姜伯夷輔佐大禹治水有功，受封呂侯，子孫因此亦以呂為氏。姜伯夷第37代孫姜尚，即姜太公，又稱呂尚、呂望，輔佐周文王、武王滅商立周，受封於齊國。齊國傳至太公7世孫文公呂赤，赤有愛子受封於高邑，稱公子高。依照周朝貴族禮儀，其孫傒取祖名為氏，為高傒。高傒在齊國為上卿時，迎立公子小白為君，就是齊桓公。高傒成為著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孫高止在齊國遭到公孫灶、公孫蛋排擠，出齊奔燕。高止十世子孫高洪為東漢渤海郡守。渤海高氏由此發軔，繁衍不息，成為當今高姓族群中最龐大的一支。

2、出自以王父字為氏。據《通志·氏族略》所載，春秋時齊惠公之子叫公子祁，字子高，其後裔取其字為姓氏。為山東高氏。齊惠公為齊桓公之子。

3、由“高”字開頭複姓簡化而來。如高車氏、高堂氏、高陽氏、高陵氏等簡化而為“高”姓。

4、出自他姓。據《北齊書》所載，十六國時，後燕皇帝慕容雲自稱為高陽氏後裔，遂改姓高，稱高雲，其後裔有改複姓為單姓，稱高氏；北齊文宣帝高洋賜鮮卑族元景安、元文遙本鮮卑族，隨漢姓元，因有功於北齊，高洋賜他們“高”姓；鮮卑慕容氏、高麗羽真氏，後改高氏；魏時，鮮卑族有樓氏，後改高氏；女真族石烈氏、納羊氏，滿族高佳氏、佟佳氏和北宋時入居開封的猶太人等改姓高姓；又北齊時重臣，高隆之，本姓徐，因其父與高歡交厚，遂改為高氏。

得姓始祖：高奚。春秋時期，姜太公六世孫文公呂赤的兒子受封於高邑（今河南省禹州市西南），稱為公子高。公子高之孫奚和齊襄公的弟弟公子小白是好朋友。當時，公孫無知發動內亂，殺了齊襄公。奚聯合諸大臣一齊平定內亂，誅殺了公孫無知，迎立公子小白為君，就是後來的齊桓公。奚因為平亂迎君有功，被封為上卿，並賜他以祖父公子高的名為姓，稱為高氏。高姓就這樣誕生了。高奚作為高姓的始祖，受到世代子孫的尊敬和愛戴。

二、遷徙分佈

高姓雖然發源於今河南省境內，但春秋以後卻以齊魯之地高氏居多。據史料所載，戰國到秦漢時期，高姓已可能遷入河北、遼寧境內。秦漢三國時期，隨著政局的幾度分合，人口遷徙頻繁，高姓人氏漸活動於海河流域，黃河上、下游，淮河流域，長江上、下游地區。兩晉南北朝時，戰亂頻繁，高姓人氏大舉南遷，“廣陵”郡望便是在這一時期所形成的。隋唐時，有書記載，河南有陳氏父子率軍開闢漳郡，其中有高氏參加，另河南高姓族人高鋼入遷閩地（今福建省）。此時，德州蓨（今河北省景縣）仍是繼東漢以來高姓主要的聚居地。五代時期，有陝州硤石（今河南省三門峽市）人在江陵府（今湖北省荊州市）建南平國。有太原（今山西省太原）人高彥儔到四川后蜀政權為官。在此期間，江南江北都有高姓人活動。兩宋時期，高姓人為避戰亂由中原向江南遷徙。如開封高瓊後裔定居於海寧、臨安、溫州、山陰，合肥人高徹定居於晉陵。元明清時期，高姓人多集聚於東南地區，尤以江蘇、浙江地區最為集中。今日高姓主要分佈在江蘇、福建、廣東、江西、雲南等地。中國歷史上，高姓稱帝王者14人，曾建立北齊、燕、荊南等政權。高姓是當今中國姓氏排行第十五位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之一點二一。

三、歷史名人

高 柴：今山東省人，春秋時齊國人。孔子品學兼優的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景縣人，執掌東魏政權多年的高歡之子，代東魏建北齊。北齊共歷六帝，執政二十八年。

高 適：唐朝詩人，與岑參齊名......餘下全文>>

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

曾氏的起源於發展？

目前一般的姓氏大多起源自四千年前的周朝。許多姓氏雖然同字，但其中來源卻有多種。有些更已無法確實的追查出來處。可是，曾姓卻是姓氏中來源清楚而純正的少數幾個。

據有關史料查證，曾姓出自黃帝有熊氏。代神農氏治理天下。姓公孫。五傳至禹。別為姒姓。因此曾氏為夏禹的後裔。曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄。現在為曾姓的華人，都是一脈傳自聖君夏禹，名符其實的四千多年前就是一家。

曾姓出自姒姓，是古帝王大禹的後代。禹有三子，幼子夏王少康於公元前2079年中興夏朝後，封次子曲烈於鄫。公元前567年，鄫國被呂國所滅。太子巫逃至魯國，嘆曰"城邑已失，留邑何在。"。便以國名"鄫"去邑成"曾"作為姓氏。

曾姓因為在魯國得姓，早期一直在魯國發展，既是現在的山東。西漢時開始遷居湖南，陝西，河北，山東等地。曾姓南遷始於漢末約公元8年。當時，王莽篡漢。曾當西漢關內侯的曾子第十五世孫曾據祖，不恥為王莽當官。王莽因而要滅曾氏一族。據祖便舉族自山東武城遷至江西廬陵，即現在的江西的吉安。現在的曾姓族人大多由此一脈相傳而來。

唐代末年，黃巢起義。公元880年，身為唐團練使與光州府刺使的曾延世，率家族，隨王潮攻打福建，並於886年定居於晉江泉州城龍頭山而成為龍山派的始主。宋代時，一部分從福建遷往廣東。清代1642年，福建人曾振賜移居臺灣，成為第一個到達臺灣的曾姓人，以後，就不斷有曾姓遷往臺灣與南洋各地如新加坡，馬來亞，菲利賓等。

曾姓在百家姓中列的385.在當今中國姓氏中排名第三十八，在臺灣排名第十六。曾姓的主要聚居地有魯國，廬陵，武城，長沙，扶風，冀州，青州，吉陽，南豐，韶州，虔州，交州，會稽，蜀郡，豫章，吳郡，河內，南陽，江夏，襄陽，寧化，長樂，梅縣，平遠，鎮平，五華，龍川，惠州，河源，和平，廣州，新寧等梗

曾氏起源於今山東，因此早期曾氏的主要發展繁衍地即在山東。其後曾氏族人向西、南方向遷徙，最晚在魏晉南北朝時，已形成四個聚居中心，即今天的山東、江西和河南、甘肅省境。其具體遷徙過程為：曾氏傳五世至曾參，居武城（今山東費縣西南）。曾參長子曾元八世孫曾樂，為西漢山陰縣都鄉侯。曾樂之子浼有二子：旃、光。光的曾孫曾子方，家於長沙（今屬湖南），是為長沙房。放，旃的兒子嘉有二子：寶、頊。頊家於扶風（今陝西興平東南），是為扶風房。其二子玉、昌分別徙居於冀州（今河北冀縣）、青州（今山東淄博東北）。曾寶之孫曾據，因避王莽之亂，率宗族千餘人自山東南遷至廬陵縣之吉陽鄉，是為吉陽房。曾據有二子：闡、碭。曾闡的五世孫曾丞有三子：圭、舊、略。略居撫州南豐（今江西廣昌東），為撫州（治所在今江西臨川西）房。曾闡的十世孫曾震忽遷居韶州（今廣東韶關南），為韶州房。曾碭之子曾永，徙居虔州（今江西贛州），為虔州房。曾闡的十一世孫曾通，徙居交州（今廣東廣州），是為交州房。西晉永嘉年間，曾氏有一支遷居會稽（今浙江紹興）。此外，又有遷居蜀郡（今四川成都）、豫章（今江西南昌）、吳郡（今江蘇蘇州）、河內（今河南沁陽）、南陽（今屬河南）、江夏（今湖北鄂城）、襄陽（今屬湖北）等地者。曾氏遷往福建，始於唐末。唐僖宗時，王潮由光州固始入閩，曾姓也隨同遷入漳、泉、福興之間。宋代，曾氏族人又有由南豐遷往福建寧化石壁。宋元之間，又從寧化遷廣東長樂。清代，福建人曾振賜移居臺灣，此後閩、粵曾氏不斷有人遷往臺灣，或遷徙到東南亞各地以及歐、美各國。目前，曾氏在臺灣為第十六大姓。...餘下全文>>

誰知道孔孟顏曾這個四個姓的由來？

在華夏大地,有且只有四姓是所謂的“通天家譜”，這四姓就是孔、孟、曾、顏。這四家的祖先都分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大聖賢，四家所用的字輩千百年來完全相同。這個看似與國家民族沒有多大關係的字輩問題，實際上卻折射出一個民族血脈相承的縮影。

據說，這四個通天譜的後裔，是不需要說“免貴”的姓氏。

眾所周知，孔子，又叫孔丘，字仲尼，是春秋末期偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。孔子及其學生的學說不僅影響了中國幾千年的發展程序，還深刻地影響著每一箇中國人的思想和行為模式。在西方人看來，孔子無疑是足以與蘇格拉底、柏拉圖齊名的思想家。

孟軻，也是儒家最主要的代表人物。“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義是影響了很多執政者的至理名言。

曾參，其實是孟軻的老師（子思子，即孔子的孫子孔汲）的老師，其在孔學中的地位，很長時間以來未被認識，唐宋之後才被高度認可。他對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹，他的修齊治平的政定觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，被稱為“上承孔子道統，下開思孟學派”。

顏回，是孔子最得意的弟子，有評價說“顏淵獨知孔子聖也。”顏回所認同的“天人合一觀”所表現的對客觀規律的尊重是那個年代的精神瑰寶（我記得當年公務員面試的時候，我還曾經引用和闡述過）。

曾姓由來

要

曾氏家族的起源？？

曾氏姒姓後裔 具有黃帝血統

曾，這個受人敬仰的姓氏，根據考證，是傳自距今4180多年前中興夏室的賢君少康。追本溯源，是上古聖君夏禹的姒姓後裔。當然，更是最為光彩的黃帝子孫。因為，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的顓頊高陽氏的裔孫，而顓頊高陽氏，則是黃帝軒轅氏的嫡孫。這樣一步步推溯上去，後世的曾姓人當然也是具有最高貴血統的黃帝子孫了。

提起曾氏的來龍去脈，可真是說來話長。原來，當夏禹的第五世孫少康中興了夏室以後，曾經把自己最小的兒子曲烈封於一個叫作“¤”的地方，這就是古代著名的“¤國”。然後，少康的這一房子孫就世代在¤國相襲了將近兩千年，一直到春秋時代，¤國才被莒國所並滅。這時候，懷著亡國之痛的¤國太子巫，就出奔到鄰近的魯國去，並且在魯國作了官。同時，以故國的國名“去邑當曾”，以曾為自己的姓氏。就此世世代代相承相襲下來。

光輝家世源流

關於曾氏的悠長源流，是明載於最古老的姓氏專書《世本》。該書指出：“系出姒姓，夏少康封少子曲烈於¤，後為莒滅，¤太子巫仕魯，去邑為曾氏”。另外，歷來的姓氏古籍，像《姓纂》、《姓氏考略》等書，也都同樣的記載。

除了擁有這樣一份光輝的家世源流之外，曾氏家族還有一個比別人更加幸運的地方，那就是他們儘管一直名高望重，但長久以來卻始終未曾發現有被外族或外姓所冒姓的記錄。換言之，天下所有曾姓的人，都是一脈傳自春秋時代的¤國太子巫，系出上古的聖君夏禹，名符其實的“四千年前是一家。”所以，對於同姓聯婚，在曾氏家族之間是一向被嚴格禁止的。

古代的¤國，位置是在現在山東省嶧縣的東方。換句話說，曾氏家族正是發祥於此地。每一個曾姓人的老家都在山東！

依照《姓氏考略》的記載，曾氏有魯國，廬陵兩望，也就是說，這個家望過去是以魯國和廬陵兩處地方為繁衍中心。魯國，就是山東；廬陵，指的則是現在的江西吉安。曾姓的廬陵一望，始自曾子裔孫避王莽亂渡江居廬陵；易言之，廬陵一望始自東漢之際。目前遍佈天下的曾姓人家，如果有族譜的記載可考，當可發現自己的先祖大多是來自過去的魯國或廬陵。

南方巨姓大族

兩千多年前始見於山東，又是一脈相傳的曾氏，後來為為什麼會“望出廬陵”，在江西的吉安另外形成一個繁衍中心呢？關於這個問題，有一項珍藏於臺北縣鶯歌鎮的《武城曾族譜》的記載，可資參考。該項族譜是這樣說的：“曾氏去邑為氏，武城之族，盛于山東，西漢之末，不仕新莽，舉族南遷，居於豫章廬陵之吉陽縣，由吉陽析居永豐縣龍潭，由龍潭徙居吉水蘭溪。”

由此可見，發祥于山東的曾氏，是早在大約兩千年前的王莽篡漢之時，由於不屑在篡國之臣的淫威之下生活，就舉族搬遷到了江西，並且在廬陵一帶開創了另一個新天地的。然後，他們又以廬陵為中心，向四面八方遷移和繁衍，尤其是南方的福建和廣東諸地，更是他們向外發展的主要目標。所以，曾氏一直是南方各地的巨姓大族。

有關曾氏在南方各地的播遷和繁衍情形，還有下面兩項文獻，可資參考：《晉江曾氏族譜》所錄《清源曾氏族譜序》：“曾氏先出於¤，春秋時並莒，子孫散析，在魯者自別為曾氏。唐僖宗光啟間，王潮由光州國始入閩，中原士民避難者皆徙以從，曾姓亦隨遷於漳、泉、福興之間；晉江之曾，始祖延世，為光州刺史也”；《興寧曾氏族譜》曰：“¤，官封魯國公，宋政和壬辰年，徙福建寧化縣石壁下居焉。生子仲輝，輝子楨孫、¤孫，因宋元兵擾，不能安居，由寧化徙廣東長樂縣家焉。現居興寧、梅縣、平遠、鎮平、五華、龍川、惠州、河源、和平、廣州、新寧等縣之曾姓，皆為此祖之後。”

曾子備受敬仰

上面曾經一再提到過，曾氏自古以來就是名門大姓，在一般人的心目中，具有崇高......餘下全文>>

鉏姓有什麼來歷歷史嗎？

鉏也是姓氏，此時念“chí”。但是正規字典中並無此讀音。據鉏姓家族人解釋因當時政治原因，曾為祖輩所變更所致。鉏姓聚居地較集中的地方在安徽的蚌埠、蒙城，浙江的嘉興。其他的省份比如上海，山東，河南，北京等地也有鉏姓人士居住。