戊午天上火?
“天上火”的人是怎麼樣的！？
五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應戊午年、己未年。即生於戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽教將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。並以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代祕寶、祕術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。
火命之特質：火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。 可以「火」的性質，聯想個人的個性。 火命立命行限所忌： 在太歲、大小二限行運忌逢酉宮。(兌宮)西方方向。 戊午、己未為自旺的天上之火。其氣極盛，除天上水外，其餘諸水不能尅傷。見大林、松柏、石榴三木主貴，見金只能照耀而不能尅傷，遇釵、泊二金為吉，見劍鋒金主少年登第，餘金不宜。愛燈頭之火，忌霹靂、爐中之火，遇之而又無清水解救，主犯刑凶死亡。以見砂中、路傍、城頭、屋壁之土為吉，柱中若有金木助之更吉。喜春夏。 戊午己未天上火：天上火者溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照陰精離海之明，戊午為太陽則剛己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也，俱要戍亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風興水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四木勞苦之命也。見金且能照耀不能克濟。釵金有戍亥泊金有寅卯主吉。劍金為耀日月之光必主少年及第。佘金則殃。水亦潤下，須戊午見丁丑，己未見丙子陰陽互動方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得門皆吉。天河雨露相濟，不以就位相剋論。戊午見丁未亦吉丙午則不明，火愛燈頭再有別火則燥。霹靂帶雲雨則日月無光主昏蒙。爐中午忌丙寅以午為剛火見丙寅便為火生之地，若無水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土見砂中有巽風相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉，考妙選戊午遇卯，己未遇酉為日月分秀格，而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉為正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再見巳午日時。有日輪當表格，以戊午生於午月再見巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位，有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子納音屬水為潭然必秋生為貴。有月桂芬芳格，是己未生礌柱有三四木拱集與桂林一枝同，桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考凶格中太陽損明，戊午不禁於水溢是嫌水盛，太陰薄食己未豈堪於土多是嫌土重也，須如是並參方盡其理。編輯本段戊午己未天上火總論 戊午己未，午和未是南方火位，這叫氣過陽宮，屬於火中火，光明照耀，炎上，所以叫天上火。 天上火能夠溫暖山海，照耀宇宙，屬於陽德。戊午是太陽則剛，己未是太陰則柔。 天上火遇到木，要日柱、時柱上有風和水才好。比如大林木有辰、巳巽風位，松柏木、石榴木則分別有卯、酉，因此只有這三種木主貴。午遇到木多還可以，而未如果遇到三、四個木，就是勞苦的命。 六十甲子納音表天上火遇到金能夠照耀，而不能克。釵釧金有天門戌、亥，金泊金有寅......餘下全文>>
天上火的天上火總論
五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應戊午年、己未年。 即生於戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。天上火 戊午己未天上火：天上火者溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照陰精離海之明，戊午為太陽則剛己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也，俱要戍亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風興水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四木勞苦之命也。見金且能照耀不能克濟。釵金有戍亥泊金有寅卯主吉。劍金為耀日月之光必主少年及第。佘金則殃。水亦潤下，須戊午見丁丑，己未見丙子陰陽互動方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得門皆吉。天河雨露相濟，不以就位相剋論。戊午見丁未亦吉丙午則不明，火愛燈頭再有別火則燥。霹靂帶雲雨則日月無光主昏蒙。爐中午忌丙寅以午為剛火見丙寅便為火生之地，若無水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土見砂中有巽風相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉，考妙選戊午遇卯，己未遇酉為日月分秀格，而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉為正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再見巳午日時。有日輪當表格，以戊午生於午月再見巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位，有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子納音屬水為潭然必秋生為貴。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集與桂林一枝同，桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考凶格中太陽損明，戊午不禁於水溢是嫌水盛，太陰薄食己未豈堪於土多是嫌土重也，須如是並參方盡其理。 午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原註釋義：午本是火旺之地，而未、己之地生長的木又使火勢更旺，火衝雲霄，所以叫天上火。提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈火，其他火相剋，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相剋。 戊午，自旺之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水。閻東叟雲：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違於眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。戊午天祿備，乃神發離明之火。旺中受絕，喜木助於衰方，忌火乘於巳旺，生之應此，必作魁英。真假居壯，水盛不傷。【註釋】戊午納音火，午為天，祿在南方備於此，故天祿備。火為神，發於陽明南天之離位。午旺南離之宮，得水位而絕，亥也，火衰於未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宮再得旺，遇戌魁火墓，而做魁裡多剛之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。 己未，偏庫之火，五行要論雲：己未衰火，含餘藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉後凶。【註釋】戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏庫之火。此火在南方離宮最旺之鄉，火勢非常強烈，不怕眾水克害，反有既濟之功。但是，懼怕丙午丁未天河之水，因為是天上地下自家本根相殘。《五行要論》說：己未衰火，含玉藏寶之氣。春夏生者多吉利，有聰慧機敏之才，端莊正氣之性，福祿深遠。若命局乾枯燥烈，則有失平和。秋生先吉後凶。己未神頭祿，乃成功之火。得季夏之炎陽，守小吉之貴地，生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。甲己扶持，不須更旺。【註釋】己未納音火，祿逢小吉之鄉，干支土旺，天地神會，故神頭祿。火得木庫，功成名就。貴地逢巳午......餘下全文>>
戊午己未天上火，天上火命好不好，婚姻事業財運
什麼
四柱的
1978年屬馬 天上火 五行喜忌什麼？
1978年是農曆戊午年，是馬年。
生（1978）五行屬天上火命，廄內之馬。
為人志高氣寬，一生衣祿自然，容貌端正，性格溫良，少年多災，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫興旺之命。
我是已未年的天上火``跟我女朋友戊午年天上火``能結婚嗎`` 可以嗎`
沒什麼不可以的，只要自己喜歡自己決定就好
甲子海中金和戊午天上火怎麼化解
那是納音…
生辰八字中的戊午時是幾點
戊土午火，生人乃為雲中賓士之馬。溫暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，故曰：天上火，太陽夏天人怕，冬天人愛，為人一生性格急躁，性急心善，志氣凌雲，君子見敬，小人見欺，正大丈夫之人，春生長壽，夏生衣祿均勻無虧，秋生衣食財祿無憂，冬生晚景幸福。日生衣食中平，夜生平和之命。三月生人瘟氣八敗。男忌：四、八月；女忌：三、七月。
戊午生人，衣祿自然，容貌端莊，溫良性格，志氣寬巨集，少年多災，骨肉有刑，女生姐妹少靠，大有結果之命，身帶祿米三升三合，糯米之升，棉布一匹，絹一匹，肉六兩，茶鹽五兩，欠受生錢四萬貫。
戊午年的人活潑好動，能一時博得人們的好評，但固執任性，不易獲得他人的協助。由於擇善固執，因此會和上司發生爭執，使命運產生障礙。若能對自己的暴躁脾氣及傲慢心理予以矯正，勤勉奮鬥，必定有豐碩的成就。
五月出生的人，前年八月受胎，芒種節後出生，此命有權勢，八面威風，且性格剛強，心有機謀，有權勢，行正道，貴人提撥，但慮凡語衝口而出自壞自事，又因為人冷熱不定，作事虎頭蛇尾，坐看良機消失，婚姻亦利遲不利早，否則夫妻半途恐有相剋，乃為富貴榮華照晚景之命。
五月為建午月在易經的卜卦上是配合天風 的月份，這月出生的人不喜歡腳踏實地，卻有成大事的企圖，因此有容易失敗的傾向。然而善於交際且辯才佳，在同行及友人之間頗受好評。晚年的運氣不順，所以，在中年盛運期就必須為晚年的幸福安樂奠下基礎。
詩曰：五月生人心篤好，妻榮子賢在中年。
命中易患刑衝破，管取名利得雙全。
自出常遇見橫財，上人接引笑顏開。
田園產業家豪富，榮華福壽步金階。
出入常常遇橫財，貴人接引笑顏開，
田園事業多興旺，富貴榮華次第來。
五月生人，溫和良善，心性伶俐有權勢，威風行事正直，貴人接引，夫妻中途離別之命。
初五日，此日生人，為人聰明伶俐，作事近貴，衣祿有餘，兄弟和順，持有藝能，但惜命帶孤苦，衣祿雖然有餘，但中限需防破敗，喜有貴人提撥，刻意經營，可卜晚景大旺。
此日生人，天皇星值日，為人伶俐，衣祿有餘，六親無分，兄弟無倚，財利無虧中平之命也。
午時生人：（中午十一時至一時）太陽星入命，祖業難招，白手起家，為人忠直有主見，見義不惜財，主人清雅，謀略出眾，伶俐敏捷，不守祖業，自作聰明，女人妖嬌，主意極端，多浪費用，寬巨集厚重心明朗，財帛豐盈家道興。
適業：醫師、護士、政治、明星、技藝、冶煉、企業、料理店、油業等木火事業吉，忌金水類。
吉凶年：六、十二、三十三、四十五、八十五歲
午時初生人：時初生人父母在，為人耿直近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。午初宜第二，有兄難為妻，富貴田宅餘，行動有人隨，心存善念，乃為官作吏之命。詩曰：午初自有威，出入有人隨，一生常受用，上馬超貴人。
午時中生人：時中生人先克父 ，衣祿平平苦奔波，三十歲後漸漸好，先苦後甜得安然。為人多謀善斷，度量寬巨集，貴人欽敬，小人不足，女命益夫，人生午時中，志氣獨超群，有威人敬服，四海亦傳聞，乃富貴發達之命也。詩曰：生來不自由，衣祿時時有，風波憂惱至，浪子度春秋。
午時末生人：時末生人先克母，聰明伶俐兼性急，兄弟六親皆可靠，頭子難招多奔波，為人性急，權智難測，智高言寡，宜就偏業，無親無靠，兄弟少力，婚姻宜晚，早子難招，有色情災厄，人生午時末，凡謀吉祥多，早年晦氣奔波，末運勝前，是勤儉發達之命。詩曰：妻兒父母憂，財帛不能留，前途雖有分，必是苦中求。
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已未年五行屬天上火，怎麼又說屬土？
五行的種類有很多，如正五行，納音五行，玄空五行，八卦五行，雙山五行等，按正五行己屬土，未也屬土，所以你的出生年正五行屬土，戊午己未天上火這是納音五行，所以你的出生年屬火（天上火），在八字預測中，一般以正五行為主，納音五行為輔，
納音天上火 土馬 倒底是火還是土?
甲子乙丑海中金
以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。
子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追朔到極點，就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空衝，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空衝則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。
丙寅丁卯爐中火
以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
戊辰己巳大林木
以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。
庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以迴歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在
五行對應的是火。
②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘
車馬之誤。
壬申癸酉劍峰
以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。
甲戍乙亥山頭火
以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戍、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。
丙子丁丑澗下水
以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪湧飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。
提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。 戊寅己卯城頭?/FONT>
以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。
提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。
庚辰辛巳白蠟金
以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。
提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
壬午癸未楊柳木
以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
提示：楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命......餘下全文>>