清明節吃什麼食物禁忌?

清明節的禁忌

其實在古代清明節還是有忌諱的，清明節又稱寒食節，寒食寒食，顧名思義，這天鼎不能動火，不過現在大家都不這麼講究這麼多了。至於沐浴反而是提倡的，清明節都要祭祀，古人都講究先沐浴再祭祀以示虔誠。

清明節有什麼禁忌

1、 清明祭祀就是孝順祖先

清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼裡，祭祖是和孝道繫結在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。

清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

2、 清明節掃墓有民族之分嗎

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。不過提醒朋友們也有些民族會在其他日子裡進行類似活動。

3、 清明掃墓的通常程式如何

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃乾淨。

其次是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風水。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。

即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別…

4、 清明掃墓越早越好嗎

這裡涉及的是兩個時間問題：

其一，是清明節當日掃墓還是前後時間均可？越早越好嗎？只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有一些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。還有，對於某些習俗來說，給去世一年內的親人掃墓和給已經去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當地的相關習俗去做。

其二，掃墓當日出發的具體時間越早越好嗎？

回答是也不盡然，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代曆法中，為一。當然，現在通常不會那麼早，但是，提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

5、 懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎

通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點後參加清明拜山活動。提醒朋友們：咱們祖國遼闊，南北方對於掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

6、 清明節可以在家拜祖先嗎

清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默唸相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。提醒朋友們這一條很重要。

7、 清明節悼念逝者買什麼花合適

通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。

8、 清明節早上為何要看看自己的額頭

掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，儘量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

9、 掃墓之前需禁食嗎

掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。這一條很重要，但是對一些朋友來說可能需要委屈自己一下了。

10、 掃墓為何需要奉香給山神......餘下全文>>

有關清明節的資料，比如：節日概述、節日由來、節日禁忌、節日要做的事情、節日是適宜吃什麼，做什麼；不

最初，“清明”只是一個節氣，曾有“清明前後，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”等農諺流傳下來。入宋之後，由於時間比較接近，寒食節的祭祀習俗以及上巳節“上巳春嬉”的習俗融入“清明”之中，一直延續至今。掃墓和踏青成為其中比較重要的兩個主題。

“踏青”這項習俗更多反映出了清明作為節氣的特點，“清明是二十四節氣是春天裡的第五個節氣，這時春天那種生機盎然的特點已經充分展現出來了，所以清明節的習俗就提倡人們要融入大自然，去踏青、放風箏等等”。

清明節的時候去拜山有哪些禁忌呢?

禁忌 1、 忌穿到大紅大紫，應穿上素色的服飾。 2、避免黃昏或晚上拜祭，因為該時段陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾； 3、首先燃點香5支和蠟燭一對，供奉給看管墓地的山神土地 ( 當墓地的守護神 ) ，隨之誠心恭敬地向先人叩拜上香燭、獻花和祭品，然後燃燒冥鏹，奠酒。 拜祭亦要分先後次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……餘此類推。 拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。 最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開 4、很多人怕掃墓時，會將陰氣一併的帶回家，可以佩戴一些佛像、護身符。其實只要你懷著尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重，也不會有問題。 但勿在墳場玩耍，如大聲喧譁、嬉戲玩笑、吐痰等，小便等對亡者釀成滋擾；而更甚的，是踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到小器鬼的話，那便惹到一身蟻！ 5、拜祭回家後，必須過火盆，可除去因時運低拜祭時所招惹回來的陰人入宅。

清明掃墓習俗與注意事項有哪些?

一. 孕婦避免掃墓。

二. 不可在墓地照相。

三. 忌穿大紅大紫。

四. 外人不要參與他人的掃墓。

五. 身體不佳，時運不濟者避免掃墓。

六. 墳頭長草必需修整。

七. 發不遮額忌買鞋。八. 忌嬉罵，非議先人。（來源：一空網）

中國傳統民俗節日清明節有哪些禮儀與禁忌

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節祭祖很多人都不知道的禁忌，注意一下還是好的

清明時處早春三月，春光明媚，萬物復甦，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成為人們樂於到戶外、郊野嬉遊的的好時光。但清明中掃墓的習俗卻繼承於已經消失的節日:寒食節。　　寒食節增加掃墓、遊樂活動的準確時間，目前尚未見到明確的記載。但從北宋王溥所撰《唐會要》的記載，可以得知唐朝初年民間在寒食節掃墓並郊遊的習俗已經蔚成風氣並引起朝廷的注意。唐高宗李治龍朔二年（622年），朝廷釋出了一道詔令，禁止民間“臨喪嫁娶”和“送葬之時，共為歡飲”，也禁止寒食節上墳，更不許在悲傷地掃墓之後又歡快地郊遊：“或寒食上墓，復為歡樂。坐對鬆檟，曾無戚容。既玷風猷，並宜禁斷。”（《唐會要》卷二三）顯然朝廷認為民間這些做法是矛盾、不可思議的行為，是對亡靈、鬼神的不恭，是不嚴肅的、傷風敗俗的。但是，民間習俗並不因朝廷的禁令而衰減，反而越來越興盛。所以，過了一百多年，到玄宗李隆基開元二十年（732年），朝廷又頒佈敕令，准許寒食上墓行拜掃之禮，並定為常式。　　但同時也規定掃墓之後不得就地飲食作樂“食餘饌任於他處，不得作樂”。開元二十九年（741年），唐玄宗又下敕令：“凡庶人之中，情理多闕，寒食上墓便為燕樂者，見任官典不考前資，殿三年，白身人決一頓。”（《唐會要》卷二十三）而在墳前享用祭品本是民間自古以來的習慣，雖有朝廷嚴令也難以禁除。　　從此以後，寒食掃墓之俗更為盛行。後來，因官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，朝廷又頒佈幾個政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天，按大曆十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天，到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節已經成為唐朝一個很隆重的全國性節日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節的重要程度超過了重陽節和年終蜡祭。宋代的寒食節也放假七天。　　那麼，這時的寒食節與清明節是什麼關係呢？如上所述，此時寒食節的習俗主要有三項：禁火、掃墓、郊遊。唐宋時期人們所過和所說的“寒食節”其實是現在所說的清明節與寒食節的混合。寒食與清明只差一天，三日禁火完畢，到清明這一天要換新火，以柳條或榆木乞取新火。這樣清明與寒食就連在一起，清明的換新火活動成為寒食活動的一部分。其實，唐宋時期清明前後的一系列活動是連成一片的，在當時人們的觀念裡清明節是寒食節的一部分，作為換取新火的一天也被當作重要的日子。因為清明前幾天是禁火的，到墓地上燒紙上供也應該是在清明這一天。有些詩文所記載的寒食掃墓燒紙的事其實是在清明之日。在名稱上，稱“寒食”的居多，如唐梅堯臣詩《湖州寒食陪太守南園》寫郊外遊春的盛況；有稱“清明”的，如杜甫《清明詩》描寫唐代大曆五年長沙清明節遊春的熱鬧場景：“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳豔明媚，爭道朱蹄驕齧膝。”也有並稱“寒食清明”的，如白居易《寒食野忘吟》：“烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”有些詩文將二名混稱，有的詩題為“清明”，下面的詩句又說成“寒食”；或題為“寒食”，詩句說成“清明”。據《唐會要》，在大曆十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以後，寒食同清明”。晚唐、宋代以後，禁火食冷之俗轉衰，到元代此俗大體消亡，“寒食”的名稱自然越來越少被人提及，而本來是節氣名稱的“清明”突顯出來，以之概括這一段節期的人漸多。到明清，“清明”之稱多於“寒食”，成取代後者之勢。到現代，大多數地方的百姓只知“清明節”，不知道“寒食節”之名了。但還有少數地方有禁火或食冷之俗，如山西、山東的一些地方。　　清明節與原本意義的寒食節......餘下全文>>

清明節燒紙眼淚掉上面了，有什麼禁忌嗎？

將至的四月有中國傳統習俗中的清明節，在清明內我們通常掃墓謂之對祖先的“思時之敬”；同時清明也是百鬼出沒討索之時；期間作祈福，是祭祖、超度遊魂，消業障，增長福慧，積德佈施的好時機。每逢清明祭拜祖先，請問是否會有靈魂回來收領這些食物？有，也有的沒有。他在鬼道，他就來了；他如果又投生到人道、畜生道、其它道，他就不會來了。這個要知道。人在六道里頭永遠不斷的在輪迴，隨著業力流轉。但是我們每年祭拜祖先，這是禮節，這是報恩，報本反始。教育的意義比鬼神來領食物的意義要重，因為現在人很多不孝，我們能這樣做，帶動讓很多人看到，他能孝順父母，他能紀念祖先，這個功德就很大。所以不要重視祖先來不來，要重視我們對社會這份貢獻。他們會來家中應供嗎？祭祀之後，那些食品家中人可以吃嗎？祭祀是誠則靈，祭神如神在，真誠他就有感應。“不誠無物”，沒有真誠的心他不來。祭祀完了之後，食品家裡人當然可以吃，要生歡喜心與祖先共享。在家中設祖先牌位，設在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，誦經、唸佛，紀念祖先，迴向他們離苦得樂，往生淨土，他們能得到真實利益嗎？他們得力多少，視家裡的後人心地有幾分誠敬。印光大師講得很好，一分誠敬他得一分利益，十分誠敬他得十分利益。所以祭祀得多少利益，完全在自己的真誠心。在寺院設超度牌位，祖先也能得利益嗎？同樣道理，看寺院裡面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一個“誠”，誠則靈！佛弟子在清明節祭祖掃墓時，要不要下跪？佛弟子沒有受過菩薩戒的應當要跪拜，受過菩薩戒的，你就是菩薩，鬼魂見到你他還先拜你，不是你拜他。但是受了菩薩戒要真正當菩薩才行，如果受了菩薩戒，菩薩戒做不到，有名無實，那鬼也瞧不起你，你是假菩薩，不是真菩薩。所以，即使是受了菩薩戒，我們客觀的來說，還是禮貌多一點比較好。中國諺語常講“禮多人不怪”，何況是對眾多的眾生，我們禮節愈周到愈好。父母過世後子女為父母做功德，有的請道士，有的請法師，不知去世父母能得功德否？能得到超度嗎？無論是佛教、道教或其它宗教，原理只有一個，超度的這個人他要有真正修行功夫。他要沒有功夫，照儀規去做，亡人得利益不多，這是個總的原則。所以你要請法師或者請道士超度，你要細心觀察他有沒有道行，他自己修得怎麼樣，你要注意這一點。他真正有修持，真的就有幫助；他要沒有修持，只是照儀式去做，效果不大。但是一般講，做比不做好就是了。此外，要特別注意，祭祀祖先，萬萬不可以殺生！你殺生祭祀祖先，不祭祀就不殺生，不但你自己有罪，這是加重祖先的罪業，這叫大不孝！