九宮格風水與顏色?

住宅九宮格風水佈局有什麼講究

住宅風水禁忌都有哪些佈局

一、門和路

1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。

2、大門係指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內（現今公寓式房多無中門），關係略輕，只要不是本命主凶方即可，總門者，各棟臥房之總門路，亦宜避免凶方。便門係指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有凶向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。

3、旁門係指各臥房之門，亦喜吉，方忌凶，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。

4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。

5、凡開腰門，必需將羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋簷，量至前棟之前簷，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。

6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。

7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主凶，街道直衝門者凶，大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。

8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。

風水裡的九宮格是什麼?

風水九宮格實際就是洛書圖。其口訣為：

四二為肩，

八六為足，

左三右七，

帶九屨一，

五居中央。

492

357

816

四為東南方、九為正南方、二為西南方。

三為正東方、五為正中央、七為正西方。

八為東北方、一為正北方、六為西北方。

我想知道2016年以後，八運風水中九宮格

顏色格調是配合個人命格，一般來說冬天出生的人求暖色調，夏天出生的人需要冷色調。如果家裡有冬天出生和夏天出生的，那可以選擇白色、米黃色這些中性的顏色。點圖片那個選項就能上傳家居平面圖了。

風水九宮分別的五行屬性是什麼?_?

坎宮五行為水、坤宮五行為土、震宮五行為木、巽宮五行為木、中宮五行為土、乾宮五行為金、兌宮五行為金、艮宮五行為土、離宮五行為火。

九宮格吊頂風水上有哪些講究

九宮格吊頂

一白貪狼水星：這顆星專管工作，分緣與桃花。

四綠文昌木星：這顆星專管智慧，學業，對肄業的人以及從事學術研究的人影響最大。

六白武曲金星：這顆星專管權利的鉅細，一起還能催動驛馬，所以與主人的工作休慼相關。八白左輔土星：這顆星專管金錢的收支。

九紫右弼火星：這顆星專管婚姻喜慶。

二黑巨門土星：這顆星會引起身心兩方面的疾病，所以又號稱病符。

三碧祿存木星（又名蚩尤星）：這顆星專會引起脣舌對錯，乃至會為主人帶來訴訟官非。五黃廉貞土星：這顆星專門招災惹禍，是九星中的凶性最大的一顆星。

七赤破軍金星：這顆星會引起響馬覬覦，小人陷害。

九宮格吊頂風水

客廳餐廳吊頂方圓有道

中國人素來講究方圓有道，吊頂外型亦是如此。傳統吊頂以方形為根底，這麼可以表現房屋的方正。假如吊頂是圓形的，那麼就可以表現主人活潑開朗的性情。假如將方圓兩種元素交融，就會顯得大方得當，全體空間層次分明。

防止運用口兒型吊頂

以室內吊頂風水學的視點來看，“口”字中間加自己就變成了一個“囚”字，涵義不太吉祥，所以咱們在裝飾室內吊頂的時分要少用口字型吊頂。

餐廳吊頂方位風水。首要，天花板色彩宜輕不宜重。天花板的色彩宜淺，地板的色彩宜深，以契合“天輕地重”之義，這麼在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。其次，餐廳宜裝置圓形日光吊燈。室內一定要給人亮堂感受，所以餐廳的燈光要足夠，昏暗會影響就餐心情。餐廳天花板的燈具挑選很主要，最佳是用圓形的吊燈或吸頂燈，由於圓形有處事滿意的涵義。

2016年九宮飛星圖及風水佈局

【一元復始、萬丈更新】每年風水吉凶方位，輪流轉動，所謂日動星移，運轉乾坤，故此昔日的吉旺方位可能於是年會變成禍敗煞破之方。相反去年被視為敗破凶煞之壞位，在今年或會變成妙旺喜樂之方。追其究竟，皆因吉凶九星每年所飛臨的吉凶方位都有所不同，故此易安居算命網來分析2016年丙申年的吉凶方位及其趨吉避凶、化煞生財的方法，祈望讀者諸君能在新的一年中吉慶滿門、身心康泰、事事如意。如要查詢2016年十二生肖的運勢可查閱《易安居2016年運程》一文。

正北一一一2016年為七赤破軍星（五行：金；影響範圍：破財、盜賊、牢獄、損丁）

破軍為爭鬥星，與八運正東之六白武曲相會而成交劍煞，故今年正北地區，爭鬥意外、車禍唯恐特別頻繁。正東地區為日本、美加西岸和太平洋一帶。為免病氣加重宜靜不宜動，不可擺放流動性高的物品，只宜擺放藍色物品或放一杯水起催財作用。若大門開正北則宜右大門擺放藍、灰色地氈。

特別要注意：儘量避免在此方位坐臥，以免招災惹禍。倘若坐臥正北可擺放一隻“易明居齊聚榮歸”擺件來化解。無論是否大門位置，皆切忌動土，小型裝修亦可免則免。由於七赤飛臨，動土會加強凶星力量。

西南一一一2016年為八白財星（五行：土；影響範圍：升職、財運）

八運西南為七赤破軍星而破軍為剛過氣之財星，故與當時得令之八白財星相會，則西南方等地區經濟發展較好。西南方地區為四川和重慶一帶。此方位可多用屬火的紅色（因火生土）及屬土的黃色來加以催旺，特別是吉星宜動不宜靜，放置流動性的物品再配合上述之顏色則更為有利。擺放任何水種植物、魚缸、白色的陶瓷或一杯水在此位，以利財運。此方位可擺放一個“淘運閣四臂金象”來催旺財氣，使得八白財星旺暢，財源廣進。

謹記:不可放置雜物，以免阻財星旺氣。若小孩坐臥此方，在床頭或書枱擺放一對紅色的鯉躍成龍飾物來化解小孩的健康不利。若大門開在此方，則可在大門口鋪放紅色地氈來催吉避凶。

正西一一一2016年為四綠文昌星(五行:木;影響範圍:考試、進修、升職、名譽、文職工作)

本利文學發展或文人輩出，唯八運正西方為三碧爭鬥星，故唯恐此地區之鬥爭不絕。放四枝水種富貴竹在此位有催旺文昌位作用。文昌位除了對進修和在學人士有影響之外，在簽定合同和處理檔案的時候，催旺文昌位都能起到正面作用。若睡房位處正西，今年可用綠色、藍色或間條窗簾，書枱若能面向正西，同樣有正面作用。枱上擺放文昌塔或“淘運閣狀元平安袋”等都有助帶旺文昌星，有利考試、進修。若大門開在西方，大門地氈宜採用藍色或黑色。

正南一一一2016年為六白武曲金星(五行:金;影響範圍:驛馬、武職、財運)

金能洩土而漏弱災星，故發生嚴重災難之機會不大，唯金洩土而病星轉化為金，而金所代表的身體部位為喉嚨、氣管及肺部，故今年恐會出現呼吸系統之流行病毒。六白武曲星代表的是技術性、勞動性或經常要出外走動的工作，所以以文職以外的工作者欲催旺事業運，可在此方放黃色及金色物品、陶瓷、八粒白色的石頭或擺放“淘運閣金鼎得寶”、養8條金魚和水養植物。特別注意：六白不宜受火氣剋制，故忌見紅、橙兩色，亦不宜燃點香薰。若大門開在正南方，大門宜採用綠色或青色的地氈。

中宮一一一2016年為二黑病符(五行：土，影響範圍：健康問題，尤其是婦科病及腸胃病)

八運為一白桃花位，因二黑病星屬土，而火又生土，所以2016年中宮一帶皆要避忌黃色（屬土）和紅色（屬火）以免進一步增強災星的力量。另外，因流動性物品可提升凶位力量，所以此方位不宜動土、養魚或擺放水種植物，而且要避免長期坐臥。

中部地區容易出現腹部病毒、腹瀉及集體食物中毒。若家居的大門、廚......餘下全文>>

什麼是八卦九宮風水圖

九宮風水是中國傳統文化範疇，很多人對九宮風水圖十分推崇，但大多數人都對九宮風水圖缺乏瞭解。什麼是九宮風水圖？九宮風水圖有何用途？如何運用？1、什麼是九宮風水圖九宮是中國傳統文化範疇，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。最古與術數關聯上的九宮圖是洛書，他亦是中國傳統文化很重要的一個概念。後來應用於占卜、星相等範疇。它其實是一種3行3列的數字方陣，把1到9的九個數字按洛書規則填入即可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。九宮與八卦的方位對應關係是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮幹（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。2、九宮風水圖的運用“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮八卦風水圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。預測事情必然要用到數，例如預測某人做生意會賺多少錢，或是賠本，賠多少錢，都要用到數，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先後天天數：

比如：用神落一宮，如果用神旺相的話，則可能表示一百、一千、一萬或是十萬，也可能表示六百、六千、六萬、六十萬，那麼具體是哪個數呢？這就要結合我們在日常生活中的體會了，也就是社會經驗，例如一個開小商店的，他要預測一個月能賺多少錢的話，你絕不可能斷成六十萬，六萬的，要根據當地的生活水平及生活中的現實情況來斷，這個就是活斷了，意在深會，不好言表，關鍵就要靠運用者在實踐中去體會、摸索了。

這個房子九宮格我畫對了嗎?風水

文昌位，震宅----西北位，離---東南，兌---西南，坎-----東北，巽-----正南，坤-----正西，乾----正東，艮---正北

關於房子風水、劃分九宮格的問題

劃分九宮，只是針對封閉空間，如果你的花園用玻璃蓋起來的就要計算入內，如果只是圍起來沒有上蓋的話，就不計入內。九宮不是怎麼劃分比較合適，禒是平均劃分就可以了。

在風水學上，常說的九宮分別是哪九宮？

漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一週。一週之後還於中央，再行又從一始。後來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那隻不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。 徐嶽曰“九宮算，五行引數，猶如迴圈”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。 “九宮”佔術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮佔盤”，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。” 我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。 象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。 北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ ......餘下全文>>