佛經風水財運?

院子風水不好,放什麼佛經

常念《般若波羅蜜多心經》，消災減難，增長福德，轉危為安，功德無量！

想轉運，多學佛，佛的智慧是無窮的，精誠所至金石為開！

般若波羅蜜多心經(全文注音)

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波羅蜜多心經

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行識，亦復如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,

舍利子，是諸法空相，

bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,

不生不滅，不垢不淨，不增不減，

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,

是故空中無色，無受想行識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，

nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,

乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，

nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。

乃至無老死，亦無老死盡。

wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。

wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。

無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。

是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。

故說般若波羅蜜多咒。

jí shuō zhòu yuē：

即說咒曰：

jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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額頭有一紋,可斷你的命理運勢(佛經風水大師)

改變運程的18種方法：

1、默默無聞地努力工作。運氣好的人專注於行動，他們把時間花費在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們總是專注於更好的工作表現。

2、與積極樂觀的人相處。

3、每一天向自己的頭腦中注入積極的想法。有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法，然後它們給我們的行動產生了負面的影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想。比如，每天清晨醒來時對自己說，“每一天，不論從哪一個方面來看，我都變得越來越好。”

4、不要想太多，立刻行動。對面前的選擇舉棋不定，這是許多人經常會碰到的情況。事實上，最糟糕的決定是不做決定。成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷，它最終會將你引向好的判斷力，只要你吸取了教訓。

5、有一個明確和清晰的目標。運氣好的人有一個極其明確的目標。並且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。

6、接納不完美。他們不會說，“現在不是最佳時機”。但他們會說，“此時此刻是最好的時機。”他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來，他們會立刻去創造最好的時機。

7、不去在乎別人的批評。運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦。他們積極地去嘗試和進步。

8、多聽從自己內心的指引。運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵。思考是很重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向。當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生衝突，運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引。

9、專注於結果，而非計劃。計劃會發生改變。突發事件可能會讓最好的計劃泡湯。但結果不會。快樂的婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成——這些通常是我們不變的目標。

10、採取大量行動。運氣好的人勇於嘗試，即便他們可能會失敗。他們不會按兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明瞭。

11、不論何時都樂意與他人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的想法的人，並與他們暢談自己的想法。往往一個想法會指向另一個新想法。

12、每一天都專注於當天。放下過去並專注於當下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上。他們不擔憂昨天或明天。

13、戰勝困難的堅定信念。運氣好的人也會遇到挫折，但他們會繼續前進，因為他們堅信只要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。

14、相信自己。他們不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就。

15、充滿好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單的事情的問題。他們渴望理解事物的運作原理。他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的想法，理念或觀點。

16、心懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。

17、承認自己並不聰明絕頂。運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西並變得更加聰明。他們承認自己的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。他們知道生活中的幸福與成功來自於持續的學習。

18、服務別人、幫助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西，自己的需求也將會得到滿足。

家居風水 佛經該掛什麼位置?

佛經代表火，忌火的人，其實不宜掛佛經。西方屬於金，可以利用火克金生財的道理，所以可以掛客廳的西邊。實際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫，因為佛畫太多，會影響成員間的關係，特別是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會影響互相之間的感情。一個幸福的家庭，宗教畫要點到即止，千萬別掛得太多。至於畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對家居風水的影響非常大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉凶。

佛經中有化解住宅風水不好的辦法嗎

如果您家的對面沒有鄰居，可以懸掛八卦鏡來化解，但是有對家的話，最好不要這麼做，會招來鄰里不合，也犯了風水大忌。你可以考慮這麼兩種方法，第一，樹立屏風，來化解門口的氣場；第二，在門口設一個門檻，意為將不好的氣場擋在外面。

房子旁是寺經常聽到佛經的房子風水好嗎

風水當然好啊！原因在於：

1、與佛結緣。風水的最高境界不是在於位置和方位，而是在於居住的主人的品德，直接影響全部的氣運。所以主人修佛，自然大好。

2、常聞佛法。自然消除業障、增長智慧、累積福報；

3、家中不會有髒東西。妖魔鬼怪悉皆退散，這就是常唸經的好處

風水有點問題，暫時不能改變，常讀佛經能不能化解 30分

行善積德的效果更好。

人們常說“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、 九交貴人、十養生”。積善行德能改變命和運，更何況風水。

此外，積善行德也是一種修行。比單純唸佛經效果好多了。

風水學上客廳的電視牆寫佛經是否合適？

佛經是佛所說法，恭敬得福，輕慢得罪

若是拆遷等等，會破壞佛經，反而不好

如果想裝飾背景牆，可以書寫其他文字，比如《蘭亭集序》

如果想求得一副書法類佛經，可以寫條幅，方便觀賞和收藏

如何運用佛法化解風水，宿業病，冤業病，癌症（轉）

1、信佛 命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅和陰宅的吉凶禍福的。佛法認為依報隨正報轉，正報有富，依報必然會好，正報無福，依報必定壞。所以風水家常說，吉人居吉地和求陰地不如就心地，這吉人、心地就是指的正報，說明依報隨正報轉，正報是主要的，依報是次要的。對於不信佛的人來說，命相和風水是資訊同步的，都受前世業力的牽引，有什麼樣的命相，就住（葬）什麼樣的風水。當行好運時，就住好風水，當行壞運時，就住到壞風水或當地的風水變壞了。信佛可以改變正報，住在再壞的風水地方，也不起作用了。2、如果不信佛，如何化解風水存在問題呢？ 目前風水先生化解方法大多對風水先生及其家人是不利，因為他們的化解方法大多得罪了住家的冤親債主，冤仇越積越深，雖然短時間內有效，但時間長了就沒有用，因為所欠的債務沒有通過修行去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不如法的。 那麼如何運用佛法化解呢？對住家無害又對風水先生無害呢？ 陽宅：可以運用楞嚴咒掛陽宅的最外面的牆角或埋在牆角下即可。 陰宅：如果亡者在三惡道，陰宅風水是起作用的，如果在善道或極樂世界，陰宅風水就沒有用了。化解方法，把在三惡道的亡者超度到善道即可。 例項：我們這裡有個信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖墳，從祖墳上看，後代就因該得肝癌而亡，她的家族不信風水也不信佛，後來我們替他們的祖宗做了一場超度法會，把有風水問題三個祖宗分別從地獄道超度到極樂世界，當時她家族又有一個查出肝癌，5cm*5cm大小，我說，風水不起作用了，癌瘤會縮小，過一段時間後，又查，癌瘤縮小到3cm*3cm,過年後查癌瘤已經全部消失。如何運用佛法治療宿業病?什麼叫宿業病? 前世作惡多多,今世必得的果報而生病,身上沒有冤親債主附體報仇,目前醫藥無法治療的病,如糖尿病、支氣管炎、乙型肝炎、癌症等疑難雜症，都屬宿業病。 如何治療呢？首先要查出該病的前世宿因，然後運用佛法消除前世的業障，主要是放生、唸經、唸佛、懺悔、唸咒來消除業障，病會一天一天的好起來，直至痊癒。 注意:宿業病的治療,必須結合現代醫藥,用藥量遵照醫生囑託逐漸減少用藥量.返回首頁如何運用佛法治療冤業病? 冤業病俗稱邪病,其特點在家有病，到醫院查不出病。病因有三: 1、由於患者今世或前世傷害眾生，被傷害的眾生前來索命； 2、患者的已死進入鬼道的親戚，為了某種要求，叫人生病； 3、請沒有開光的佛菩薩就供香，邪靈附在佛菩薩象上，原因有道行的邪靈以香火為食，一旦燒香，邪靈有得吃了，就來接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治療呢？ 第一種情況，比較難，如果被患者傷害的眾生不接受調解，一定要索命，就不好治，如果放棄報仇，就好治，患者必須放生、唸佛、唸經等功德迴向給他們來還債，患者的病會逐漸好起來了。 第二種情況，和鬼道的親戚對話，看有什麼要求，答應他，病就好了。 第三種情況，如果附在佛菩薩象上的邪靈和主人有冤仇,必須用第一種方法治療,如果沒有冤仇,那就好治了,和邪靈談判,送邪靈到寺院去修行(必須把邪靈俯著的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必須德行高,要能看到邪靈及和邪靈對話的能力,還要能查出邪靈的道行的深淺.如何運用佛法治癌症?如何運用佛法治癌症? 在我這裡運用佛法和現代醫學相結合,癌症的治癒率達50%,就是患者死了,絕大部分可以減輕痛苦或不疼,不用杜冷丁,壽命延長.如何運用佛法治療癌症的呢?前提條件患者必須信佛,知道患癌症的真正病因. 從佛教來看,絕大部分的癌症患者是屬於宿業病,也有一小部分是冤業病(請參考佛教疾病觀),這要查出患者前世作什麼業,導致今世患癌症,運用佛法消除前世的業障,在......餘下全文>>

佛法的角度

佛教與地理風水

佛教對於世間永珍，都有深入的觀察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世間上任何一件事物都有其各別的「理」，地理風水當然也有其「原理」。地理是依據地形和天體方位而產生對人的影響力，這是一種自然的常識；順乎自然可得天時之正，獲山川之利；違背自然，則有相反的結果。

趨吉避凶，古今皆然。然而一般人的心態，對於不瞭解、不知道、看不見的事物，常常盲目臆測，牽強附會，甚或迷而信之，因此容易被神權迷信所控制。中國人自古牢不可破的相信「地理風水可以影響一個人一生的禍福」之說，即是一例。

地理風水固然有其原理，卻不是究竟的真理。從佛教的業力論與因果論來說，人的吉凶禍福，都是由於過去世的善惡業因造成了今生的果報，並不是受到風水地理所左右的結果。再者，從佛教的時空觀來講，虛空並沒有絕對的方位，譬如甲乙兩人對坐，甲的右邊是乙的左邊，乙的前方是甲的後方，在無邊的時空中，我們真實的生命無所不在，何有時空方位之分？當一個人能夠覺悟體證到自己本來面目的時候，自心本性就遍滿虛空，充塞法界，橫遍十方，豎窮三際，與無限的時空融為一體，因此方位不在他處，而是在我們心中。

佛陀時代，印度婆羅門教中有晨朝洗浴，敬禮六方，可以增長命財之說。當時王舍城長者之子善生，每朝洗浴後，即依婆羅門之法向六方禮拜。佛陀告訴他說：六方可配於父母、師長、妻婦、親族、僮僕、沙門婆羅門等，並各以五事恭敬之。佛陀藉此教導在家信徒如何過家庭倫理道德的生活，同時說明風水、地理應該建立在倫理、世理、法理、心理之上，只要我們誠意，自覺心安，則「日日是好日，處處是好地」，即使走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因為一切福田均不離心地。

佛教是一個智信的宗教，舉凡業力、因果、三法印、四聖諦、八正道、三十七道品等各種教義，都是為了開啟眾生的智慧，幫助眾生認識人生實相，進而解決煩惱痛苦，獲得解脫自在，怎麼可以迷信地理風水，徒然增加煩惱、妄念和愚痴呢？

佛陀在《遺教經》中告誡弟子：「佔相吉凶、仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計，皆所不應。」《大智度論》卷三說：「比丘以觀星宿、日月風雨等來生活，是仰口食。」「佔相吉凶」就是「五邪命」之一，佛弟子應以為誡。佛教不但不主張風水地理、天象時辰與吾人吉凶有關，如果佛弟子以此維生，更是佛門戒律所禁止，因為這不是正業，也不是正命。

佛教講「人人有佛性」，就是要我們認識自我、肯定自我、相信自我，進而做自己的主人。因此，學佛最大的好處，就是讓我們從神權迷信裡跳脫出來，不受地理風水的支配，還給自己一個自由自主的人生。

中國地理勘輿師所謂最佳的地理「前朱雀、後玄武，左龍蟠、右虎踞」，其實就是「前有景觀，後有高山，左有河流，右有通道」，以現代最佳的生活環境來說，可歸納為下列四點：

一、要有通風，前後左右，順暢無阻。

二、要有陽光，採光自然，溫暖衛生。

三、要有視野，一望無際，心境超然。

四、要有通道，出入方便，自他兩利。

總之，只要能方便生活，心中愉悅舒服，那就是最好的地理。

佛教認為外在有良好的地理環境固然很好，更重要的是內心也要有好地理。也就是內心有：良好的通風－－思路通達；良好的陽光－－熱心開朗；良好的視野－－展望未來；良好的通路－－菩提正道，這就是內心最好的龍穴。...餘下全文>>