大年初六是什麼日子?
大年初六是什麼日子
農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
中文名：正月初六
別稱：馬日
節日時間：農曆正月初六
節日型別：傳統節日
流行地區：中國
節日活動：送窮，啟市
2016大年初五是幾號 大年初五是什麼日子
2016大年初五是2.12
通常來說，大年初五是迎接財神的日子
大年初六是好日子嗎，大年初六出生的人命好嗎
不一定的
看年份的
年初指的是啥時候，大年初一以上的日子不是叫年後麼，年初應該是 大年初一以後的幾天吧，我有點朦，求解 70分
年初一般指的是進入新的一年的最近的一個時段，沒有一個特定的具體時間。
如：2016年初，正值乙未年歲末。就是指2016年1月至春節以前這段時間。
再如；年初，大家正準備迎接元宵佳節的時候，·······這就是指春節至元宵節之間的幾天時間。
所謂【初】的多少和大小，也是依據計算單位來確定的。二十世紀初，就是指的上個世紀二三十年代前的這段時間。
大年初六結婚是個好日子嗎？
其實只要兩個人真心在一起，一年365，哪天結婚都是好日子
大年初一有什麼習俗?
各民族春節風俗
漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。
滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠杆，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裡邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。
朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的“望月架”，伴著長鼓、筒簫、嗩吶載歌載舞。
鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏鬥”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示閤家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會進行賽馬比賽。
納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
彝族——春節期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。
苗族——把春節稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古蹟，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動慶祝，唱“採茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。
京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡揹回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。
東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。
羌族——錠家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在......餘下全文>>
女媧補天日是大年初六還是初十
節日名稱：天穿節
節日別名：天穿日、補天穿、天飢日、補天節等
節日時間：農曆正月二十日
天穿節又叫補天節，源於女媧補天的神話故事。傳說正月二十日，女媧從崑崙山煉出五色石補天，這個神話出自《淮南子·覽冥訓》：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止 水。蒼天補，四極正； 水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
天穿節就是民間為了紀念此日而流行的節日。這一節日又與“雨水”節氣相關。立春後的第二個節氣是“雨水”，一般在正月十九日至二十三日左右。古人認為，是日“天一生水”，應節則下雨，故謂之“天穿”。神話與節令相融合，就形成了天穿節這一民俗節日傳統。
天穿節的主要習俗：
①煎餅“補天穿”
“二十日天穿，二十一日地穿”。天穿日與雨水相近，民間為祈禱蒼天保佑“雨水之日，屋無穿漏”，每逢天穿節便用紅絲線繫上煎餅，將其擲於屋頂上方，寓意為“補天漏”或“補天穿”。有祈風調雨順之意，也是對女媧補天的一種效仿。
有些地方在此日還將煎餅撕成小塊，拋向天空，意為補天，再撒些於地，意為補地。
②天穿射
古時還有在節日那天到郊外舉行射箭活動的習俗，有人認為這也隱含著以武功繼承女媧殺黑龍、斷鰲足、拯生民於水火之偉績的意思。
明代楊慎《詞品》中就因“詞不甚工而事奇”而載一詞，曰《驀山溪》，這首詞為宋人葛勝仲所作，描述了天穿節郊外射箭活動的情景：
春風野外，卵色天如水。魚戲舞綃紋，似出聽、新聲北里。追風駿足，千騎卷高門，一箭過，萬人呼，雁落寒空裡。
天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。誰憐老子，使得縱遨遊，爭捧手，共憑肩，夾路遊人醉。
③甜飯扎針
嶺南一些地方，婦女在此日把甜飯做成大圓塊，以油煎後，上面扎針，也是“補天穿”之意。
天穿節來源於女媧補天的傳說，女媧是地位比黃帝還高的華夏人文先祖，是人類生命的創造之神。天穿節表明了人們對女媧這個生命之神的敬畏意識。有天穿節在，人們就不會忘記這位偉大的生命女神。就象西方人不會忘記創造生命的上帝一樣。我們認為，天穿節應該作為人們對華夏文明歷史追思的日子，作為女媧文化的體驗日。
女媧是華夏人文至高無上的聖祖女神，有關女媧的文化遺蹟在全國許多地方都有。據資料顯示，目前國內有女媧墓。有一座媧皇宮，據說這裡就是女媧摶土造人煉石補天的地方。
天穿節曾遍及南北的一個風俗就是以煎餅擲於屋頂以“補天漏”，這一風俗很耐人尋味，一方面，這顯然是對於女媧煉石補天的某種模仿，另一方面，它也隱含了人們祈禱風調雨順、安居樂業的樸素心願。古時老百姓多住在簡單的木構房屋甚至草屋之中，隨著“雨水”節氣的到來，房屋漏雨是將要面臨的很現實的問題，那種感受很容易讓人們想起“四極廢，九州裂”“水浩洋而不息”的上古時代，人們不惜以煎餅“補”之，頗有些憧憬“安得廣廈千萬間”的意味。
天崩地裂、洪水氾濫，女媧補之，這是一幅上古時代天人相搏的壯麗圖景。災難、求生、抗爭，這是一個人與自然之間長久存在的問題。天穿節蘊涵了先民樸素的災害意識和防災減災觀念
天穿節時“天穿射”的風俗，如前所述，有人認為這也隱含著以武功繼承女媧殺黑龍、斷鰲足、拯生民於水火之偉績的意思。舉行“天穿射”的戶外體育活動。...餘下全文>>
大年初一是什麼生肖
正中傳統的說法是：初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人！盤古初開天地，初一至初六是生產六畜嘍，到初七才生產人，初七人日就是這樣得之嘍 。
這些我們後輩年輕人一定要知悉明白的！否則，以後過節拜佛祖神靈都不曉，會是對佛祖神靈不敬之感的。