古代一個時辰是多久?

古代一個時辰是幾個小時啊?

十二生肖與時辰

2004年02月20日 16:54

十二生肖在古代作為記年之用途，而用干支來計時，也是漢朝以後才有的。古人根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰，用十二地支為代號，方便熟記。中國用地支計時法，叫做十二時辰(「大時」)，也就是我們搐在所稱的二十四「小時」。

後來這記年、記時之用的天干和地支才會和十二生肖扯上關係。十二生肖是由十一種來自自然界的動物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有傳說中的龍所組成的。古人以這十二中動物的習性來為分配格個地支，例如：老鼠是夜間活動的動物，因此以子時(午夜11時至1時)配合鼠、兔在日出之時出來覓食，因此以卯(5時至7時)配兔，和當時農業社會的生活起居作息繫系相關。

以下介紹十二生肖是如何與十二時辰相對應的，供取名參考：

子(鼠)(午夜23時至1時)：

在一日中，子時一天的最後時刻，也是新一天的開始。在十二生肖中屬於鼠。

醜(牛)(凌晨1時至3時)：

丑時指的是黎明前的黑暗階段。據說是牛開始日出耕田的時刻。在十二生肖中屬於牛。

寅(虎)(凌晨3時至5時)：

在一日中，天方大白之時，正是老虎開始活動的時刻，因此在十二生肖中屬於老虎。

卯(兔)(清晨5時至7時)：

卯時是太陽已東昇，開始放萬丈光芒的時候。在十二生肖中屬於兔。辰(龍)(清晨7時至9時)：

辰時太陽光熱增強時刻，據說是群龍行西的時刻，因此在十二生肖中屬於龍。

巳(蛇)(上午9時至11時)：

巳時太陽光熱更強了，在十二生肖中屬於蛇。

午(馬)(上午11時至下午13時)：

在一日中，陽光最為猛烈。在十二生肖中屬於馬。

未(羊)(下午13時至15時)：

在一日中，未時是暑氣將消之時。在十二生肖中屬於羊。

申(猴)(下午15時至17時)：

在一日中，申時的暑氣已快過去了。在十二生肖中屬於猴。

酉(雞)(下午17時至晚上19時)：

在一日中，酉時是夜晚將來臨所的時刻。在十二生肖中屬於雞。

戍(狗)(晚上19時至21時)：

在一日中，戌時正是黑夜擴散，華燈初上時分。在十二生肖中屬於狗。

亥(豬)(晚上21時至午夜23時)：

在一日中，亥時是一日將盡，要邁向明日之前時分。在十二生肖中屬於豬。

參考資料：鳳凰網

古代的一個時辰，是現代的多長時間？

倆小時 希望對你有幫助 補充： 時辰——— 十二地支 紀一晝24小時為 十二時辰 ：前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“ 丑時 ”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“ 卯時 ”，上午7時至9時為“ 辰時 ”，9時至11時為“ 巳時 ”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“ 未時 ”，晚上7時至9時為“ 戌時 ”，9時至11時為“ 亥時 ”。每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。 更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。 刻———古代用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“ 午時三刻 ”相當於現在的中午1時43.2分 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（ 北京時間 23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】 平旦 ，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【 申時 】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。 補充： 時辰 相等於現在的時間 配上的動物及原因 子；zi （晚上 11 時正至凌晨 1 時正） 鼠 鼠在這時間最躍。 醜：chou （凌晨 1 時正至凌晨 3 時正） 牛 牛在這時候吃完草，準備耕田。 寅：yin （凌晨 3 時正至早上 5 時正） 虎 老虎 在此時最猛。 卯：mao （早上 5 時正至早上 7 時正 ）兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。 辰： chen （早上 7 時正至上午 9 時正） 龍 相傳這是「群龍行雨」的時候 巳：si （上午 9 時正至上午11時正） 蛇 在這時候隱蔽在 草叢 中 午：wu （上午11時正至下午 1 時正） 馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。 未：wei （......餘下全文>>

古代有哪些時辰？每個時辰代表現代的幾點？一個時辰是多久？

一天24小時，2個小時為一個時辰。

十二時辰：

子時：23:00--01:00之前。

丑時：01:00--03:00之前。

寅時：03:00--05:00之前。

卯時：05:00--07:00之前。

辰時：07:00--09:00之前。

巳時：09:00--11:00之前。

午時：11:00--13:00之前。

未時：13:00--15:00之前。

申時：15:00--17:00之前。

酉時：17:00--19:00之前。

戌時：19:00--21:00之前。

亥時：21:00--23:00之前。

古代一刻為多久?一個時辰有多少刻？

我國古代制定、沿用自成體系的計時法。百刻計時法最古老，使用的時間也最長。大約西周之前，古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等於14.4分）。漢代除使用百刻制外，還應用以太陽方位計時的方法。到隋唐時，為十二時辰計時，百刻制與十二時辰計時法並用，夜間還使用獨特的計時方法，這就是“更”。“更”是計時單位，一夜分五更，每更時間長短依夜的長短而定。直到明末清初，西方機械鐘錶傳入後，我國才改用一天二十四小時的計時法，但十二時辰仍沿用，每個時辰兩小時。為和二十四小時計時法相一致，我國古老的百剋制演變為九十六刻制，一個時辰內分為八刻、一小時內分為四刻，一刻15分鐘，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計時法相一致

古時的時辰共有多少，一時辰是多長時間？

古代的一天共有12個時辰,分別為:子時(23點--1點),丑時(1點--3點),寅時(3點--5點),卯時(5點--7點),辰時(7點--9點),巳時(9點--11點),午時(11點--13點),未時(13點--15點),申時(15點--17點),酉時(17點--19點),戌時(19點--21點),亥時(21點--23點). 也就是說古代的一個時辰相當於現在的兩個小時.

古代的時間是怎麼計算的？古代的一個時辰是現在的多長時間？

古代每天分十二個時辰，敏個時辰約為現在的兩個小時，從23點開始，依次是子時，丑時……亥時，每刻約現在的十五分鐘，一般子時三刻就是二十三點四十五分

一個時辰是多少分鐘

120分鐘古代十二時辰

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

古代的一個時辰分幾刻？

古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。

具體劃分如下：

子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

關於午時三刻

古代除了用日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方法分一晝夜為一百刻(一刻相當於今天的14.4分鐘)，因而古代語言中就有“刻”的說法。

兩個小時為一個時辰，子時是夜裡十一點到凌晨一點，那麼午時應該在中午的十一點到一點之間，午時三刻該在十一點44分左右。

資料

古時計時工具有許多中，常見的有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。

漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。

圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之“陰”，及時間的長短，，用“分”、“寸”表達就順理成章了。

圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機械鐘錶傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。

機械計時器

單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。

這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機......餘下全文>>