大門口的石獅子?

大門口石獅子擺放講究

獅子：瑞獸一種，百獸之王，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果視窗見到不利之沖剋，可

放一對石獅面向口可化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對聲威，有助於生財。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。

針對不同位置放不同質量的石獅子。

1、獅子宜放在西北方

這是因為獅子一是從西域傳入中國，所以西北方是它最活躍的地方，佔了地利;二是因為獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，最能發揮它的功效。同時西方也適合擺放獅子。

2、獅子宜配搭成雙

擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時獅子只要相互照顧，便不會擺錯。倘若其中有一隻破裂，便應立刻更換一對全新的獅子，切勿把剩餘的一隻留在原處。

3、獅頭必須向屋外

獅很凶猛，煞氣較重，風水佈局用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。若是擺在視窗，獅頭亦一定要向著窗外。

4、獅頭大門可擋煞

獅子多用來化解屋外的凶煞，故此若不能在大門擺放石獅來坐鎮，那便可在大門上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。

5、左邊是雄獅右邊是雌獅

邊是雌獅在中國，古人認為獅子不但可以辟邪，而且可以帶來祥瑞之氣。獅文化和堪輿文化結合產生了一種形象威嚴的鎮宅之寶——各種材質、形態各異的獅子塑像。

它不僅出現在宮殿衙署、大戶人家的門外，一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上，也擺放一雙威風凜凜的獅子塑像。

左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象徵權威，右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象徵代代相傳。

在古代民宅中，擺放獅子塑像的作用主要是鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪不敢入屋擾人。現代人同樣喜歡擺放獅子塑像，但由於很多人不瞭解獅文化和堪輿學，濫用和隨便擺放獅塑像，使威猛的獅子塑像失去了應有的“作用”。

港臺的一些堪輿書認為，獅子塑像宜放西北方和西方，原龔是獅子從西域傳入中國，所以西北方和西方是它最熟悉、最活躍的方位，可以佔得地利。這種說法固然有

一定道理，但獅子塑像的擺放方法並不是那麼死板，在方位方面，無論東南西北都可以擺放獅子塑像，如中國古代大部分官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南

方。

6、擺獅子像要考慮地形地勢

地形地勢擺放獅子塑像更重要的是要考慮地形地勢，一般來說，擺放的地方宜高不宜低，前面應有開闊的空間。只有居高臨下，獅子塑像才能顯示出不凡的氣勢，具

備了足夠的空間，獅子才有用武之地。有些人將獅子塑像擺放在低陷、狹窄的空間裡，反而形成“獅子受困”的格局。現代住宅如遇到道路直衝，屋角相對等不利情

況時，可擺放獅子塑像加以阻擋。如不利因素來自北方，可在北方擺放石獅、玉獅;如來自西方，可在西方擺放紅獅；如來自南方，可在南方擺放黑獅；如來自東

方，可在東方擺放銅獅、白獅等。

門口放兩個石獅子是什麼意思

民間習俗獅子是鎮宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子的嘴一個張開一個閉合，兩者代表吐 納之意，有些放麒麟，麒麟也是神獸，而且有助於風水，特別對那些門對水（河，江）的，有馱水的作用

銀行前面的獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思。

古老的廟前正門兩側的石獅左公弗母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護子，表現傳統社會男尊女卑、各司其職的特性。

還聽說一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌”

大門口的石獅子怎麼分清楚公母

雄獅左蹄下踩著一球，即“獅子滾繡球”。雌獅右蹄下撫著一隻幼獅，即“太師少師”。獅子是百獸之王，把它們置放在宮殿、府第、衙門前，具有威震四方，群獸懾服之意，以象徵封建帝王之尊榮與權勢。那雄獅蹄下踏球又象徵著寰宇的統一，是統治者權利的象徵。雌獅撫幼獅還象徵著子嗣的昌盛繁衍。雙獅之口呈45度對視狀，寓意快樂與和平。此外，石獅的頭上所刻之疙瘩，以其數之多寡，顯示譁主人地位之高低，以十三為最高，即一品官衙門前的石獅頭上刻有13個疙瘩，成為“十三太保”；一品官以下，遞減一個疙瘩；七品官以下其門前不準置放石獅。

不同門口的石獅子有什麼區別

獅子的含義有五種，

1.“獅”與“師”諧音，含榮顯意。

2.“石獅”與“實思”諧音，以示勸勉。

3.獅為鎮邪驅魔的吉祥物，現在以第三種含義意為主。很多公門豪宅，大多安放獅子，用以鎮宅，彰顯榮威。

4.民間習俗獅子是鎮宅神獸，也有避邪的作用，而且獅子的嘴是一個張開的，一個閉合的，兩者代表吐納之意，也有一種說法是：張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思，還有一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌” 。

5.公的踩球，代表腳踏環宇，是權利的象徵；母的踩小獅子，代表子孫綿長！

獅子凶猛，吼如雷鳴，遠古的名字叫吼，相傳還是文殊菩薩的坐騎，在佛教的瑞獸形象的影響下，獅子逐步具有了人文象徵品格。因為佛教是以像設教，用獅子護法，道教也將獅子當成吉祥物，象石敢當、鳳獅爺等都構成了傳統文化的重要元素，到了宋朝，獅子逐漸生活化，逐漸成為一種吉祥圖騰。在漫長的封建時代，石獅還深深打上了等級制度的烙印。所以，石獅造像是非常講究的，不同的時代、不同的地方都只能雕刻特定造型的石獅，嘴型、鼻耳造型、毛髮造型、佩飾造型乃至性別都有嚴格的區別。以門獅為例，一般是左雄右雌，雄獅左蹄踩球，俗稱“太師”，雌獅右蹄撫幼，俗稱“少師”，還往往將其頭上毛髮卷做疙瘩，稱為“螺髻”，這種“螺髻”在數量上不能隨意雕鑿。一品官府門前石獅頭可雕13個疙瘩，稱為“十三太保”。每低一級，就要減少一個。七品以下官員門前擺石獅即為六個螺髻。而古代帝王家的黃陵的獅子造型要求更為森嚴，皇陵前的石獅在造型、氣勢上遠遠壓過置於太子墳、公主墓前的石獅。石獅代表著權利、威嚴。

獅子被公認為百獸之王，在大門的兩旁擺放石獅，用來鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪辟易，不敢人屋肆虐。獅子在鎮宅、化煞納吉祥、保平安的同時，自己本身也有煞氣，萬事萬物都有兩面性，擺放不好也會產生副作用，所以擺放獅子要符合風水原理。擺放擺放獅子的原則：

1.謹記獅頭必須向外。切忌獅頭切勿向著室內，特別是不可向著自己房間。因為是獅頭向室內，那非但不能治邪，而且還很可能自己身受其害。

2.獅子也不要放在兒童房裡，也不能放在臥室裡。

3.獅子放在客廳，頭最宜對正大門，望向屋外，如果擺在視窗，獅頭也一定要向著窗外。

4.獅子也需要開光，開光可以帶到寺廟或請法師上門作法開光。

5.小門口禁忌擺放大獅子，獅子威力巨大，門口小獅子大，不但不能給自己帶來好的收穫，也有可能壓不在，反而會給自己帶來災難。

獅子煞如何化解：

所謂獅子煞，就是你的對門，有威武雄壯的大獅子。門樓高大，獅子也雄偉高大，這種情況會對你的門口構成一種威脅，很多人對這種情況尋找化解方法。獅子屬金，主凶猛，金最怕的是火，假如你被獅子煞所困惑，你不妨用五行的火來對付，可以把你的門面或者是牆面換成紅色的，這樣獅子見到紅色的“火”，就會自動化解啦。

參考資料：旺名軒

為什麼中國大門口放的是獅子？

門口為什麼要放兩個石頭獅子？

石獅子把大門

中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。直到現代，許多建築物大門前，還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。那麼，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源於何時呢？

獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。它原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有

高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。燒錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是關於我國看門石獅出現時間的最早也是最詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺蹟。

用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦......餘下全文>>

大門口放的石獅子，一個是張口，一個是閉口，有什麼寓意麼？

看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，一個張嘴一個閉嘴,成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門裡出來的方向為參照的。當人從大門裡出來時，雄獅應該在人的左側，而 雌獅則是在人的右側。而從門外進入時，則剛好相反。有些建築物大門裡外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側，雌獅在左側；門的裡面（也就是出門方向）是雄獅在左側，雌獅在右側。也就是說，如果從大門裡出來的話，門的內外兩側左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關內側關帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內東華門大街南北兩側的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒有繡球和幼獅，難以區分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門坊前後兩面的兩對石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知。石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。一個張口，一個閉口寓意；只進不出,財源滾滾！！

鄰居家大門口有對石獅子正對著我家大門口，請問對我家有什麼影響？

我來說說:

首先，你家不吃虧，因為那家完全不懂。

門口擺放獅子，不是一般人家可以所為。

因為擺放獅子，是有很多忌諱需要注意：

一家人免不了吃喝，我先說飲食上的忌諱：獅子屬“大陽”，擺放人家便不能有“大陰”，

所以最忌吃的是熊掌、魚翅、鹿肉、飛龍、猴子、貓、狗、蛇肉、雞肉。這些食材陰惡之氣太重，吃後容易怨氣纏身，會厄運連連，子孫很難有出息，破財婚變。

再說破解，手段非常容易：

擺放獅子，最忌諱供奉八卦鏡、龍龜、鷹、文昌塔、泰山石。

你家只需在門口門楣上掛一個“八卦鏡”，即可。（也可以用一張DVD光碟，代用）。

古代門前的石獅子的來歷

中國實際上沒有獅子這種動物,用石獅子用以鎮宅護衛。

獅子原產地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國骸西域各國的交往，獅子才得以進入中國.這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。

獅子在中國交了如此好運，也得益於漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》雲：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以後就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教聖地五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聰明智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。

獅子有了這等威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了石獅的蹤跡。但當時只限於在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。

這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與後來守衛大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。

石獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成於唐宋之後。據程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住於“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍牆、有坊門便於防火防盜的住宅區，其坊門多製成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形.

因為古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了.不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精緻的繡球

如何破解對門大門口放石獅子

獅子在一般人的心目中，是屬於可以給人帶來瑞祥的動物，人們也將它稱之為“瑞獸”。

一些工廠或大型商場的門口，大都會擺放一對大獅子，而擺放獅子的地方，未必是煞方，現在很多商場的門口的獅子主要是用來招財的。其實獅子不僅可以用來招財還可用來化煞。

在擺放獅子招財化煞需要注意下列幾點：

1. 獅子要用質量好的石來雕刻。

2. 獅子的造型要有威勢；

3. 獅子要擺放在招財的；

4. 要選擇吉時擺放獅子；

5. 選擇吉時替獅子開光。

因獅子的殺氣比較有力，故家宅中不見義用。一般可用著商場、銀行、工廠、政府的大門前。

記得給它們帶上紅綢

按樓主的意識，政府機關門前擺放獅子，與共和國的職能完全不是那回事了，可的確有很多政府機關門前擺放著一對...。企業是否紅火，不看是否門前有無獅子。關鍵看經營的思路，經營的效益，經營的誠信度。獅子可以擺,但獅子殺氣較大，一般用於辟邪,壓歪氣,如果要招財,提議用麒麟,鑑於老大還要求平安,可以用一塊泰山石敢當奠基

古代大門上的獅子有什麼講究？

古代建築門前，大多都有一左一右兩隻石獅子。兩隻獅子一雌一雄，雄獅腳下踩著一隻繡球，雌獅身下依偎著一隻幼獅，皆莊嚴威武。現代建築中也常見用石獅子裝點大門的，只不過獅子的造型已經不如古時般複雜，有時僅僅是一模一樣的兩隻獅子一左一右的擺放。

門前擺靈獸無非也是保衛門戶、驅鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎為百獸之王，論威嚴，論地位，應該擺虎才對，為何擺一對獅子呢？

其實，追溯最早的門上辟邪獸，的確應該是老虎。古人認為：“虎者陽物，百獸之長，能執搏挫銳，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人們就將老虎畫在門上，來驅除邪魔。而那時，中國並沒有獅子，獅子是漢代以後才由國外傳入中國的動物，是地地道道的“舶來品”。據記載，中國的第一頭獅子是東漢章帝元和元年（公元84年）由安息國使臣運送而來的。

老虎百獸之長的地位最終由獅子代替，是源於佛教傳入中國。獅子在佛教當中很有地位，常被用來比喻最有威望的人。譬如，釋迦牟尼就被稱為“人中之獅”。《傳燈錄》中說：佛降生時，一手指天，一手指地，發出獅子一般的吼聲說：天上地下，惟我獨尊。對這段記載，竊以為很有些演義的成分，它雖渲染了佛祖的無上地位，卻也違背了佛的本意。佛是過來人，人是未來佛，如果執著於“獨尊”的虛妄之相，佛也就不是佛了。所以，將佛比喻成獅子，還是因為獅子“獨步無畏，能伏一切。”（《智度論》）佛也是如此，對於九十六種道中一切的邪魔都能制伏，故將其喻作獅。凡是佛坐過的地方，都稱為“獅子座”。宣揚佛法的聲音，也常被比喻為“獅子聲”，有唐人詩為證：白髮老僧聽，金毛獅子聲。同流有誰共,別著國風清。

隨著佛教的盛行，獅子逐漸成了常見的雕刻題材。不但在寺院裡雕刻獅子用以護法，朝廷官員的府邸門前也多雕刻石獅。兩隻石獅一般是一雌一雄，按照中國古代男左女右的陰陽哲學，以人從裡向外走出的方向為參照，一左一右擺放。當然，石獅的擺放也有一些例外情況，泰山“孔子登臨處”的四柱三門坊前後的石獅子，就是左雌右雄，其意義尚不得而知。唐宋時期，石獅的造型並不固定，獅子或坐或蹲。到了明清，獅子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，頭上佈滿卷鬃。而且，獅子頭上的卷鬃也是很有講究的，卷圈最多為十三個，一品官一下，少一級就少一個疙瘩。由此看來，獅子已經不僅僅是一種信仰的象徵，而是一種權利與等級的指代。