司姓氏的由來?
姓氏司的由來
司
一、 姓氏起源有六
1、 神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。
2、 春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。見《左傳》。
3、 春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。見《通志-氏族略》。
4、 春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。見《尚友錄》。
5、 春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。見《世本》
6、 歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
二、 郡望堂號
【郡望】
頓丘郡：晉武帝置，在今河南省浚縣一帶。
【堂號】
"淮右堂"：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
三、 歷史名人
司居敬：元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，事母以孝聞。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒廬墓，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。
“司”和“司馬”、“司徒”、“司空”沒有聯絡，那是複姓，另有來歷。如：
司徒
一、尋根溯祖
1、出自姬姓，是舜帝的後代。堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名土司。舜的後代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。
2、春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。 司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設定，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
二、郡望堂號
【堂號】 "藏名堂"：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號"藏名堂"。
【郡望】 司徒氏望出趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡。相當於現在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。
三、歷史名人
司徒映：唐朝人。太和元年時（公元827年），唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。，出宮女3000餘人，放五坊鷹犬，省冗食1200餘人，政號清明。不料數年後，宦官撓權，勾心鬥角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。
司徒詡：五代時南漢人。厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位後，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
春秋時陳國有大夫司徒卯，五代後漢有司徒羽，宋朝有進士司徒公綽、司徒肅。
司空
一、尋根溯祖
1、出自姒姓，是大禹的後代。堯為部落首領時，禹官至司空，其後代子孫有的以職官命姓，稱司空氏。
2、出自陶唐氏，是堯的後代。春秋時期，只有晉國設定有司空官，其他各諸侯國均未設此官。堯的後......餘下全文>>
司姓的起源
神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。
春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。
春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。
春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。
春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。
歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
聚集地 ：
堂號
"淮右堂"：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
歷史名人 ：
司居敬：元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司字姓氏的由來？古代司字姓名人有哪些？
神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。中文名：司外文名：si溯源：官位，具體來源有待考證司姓名人：司居敬、司允德、司良輔等
來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開來源考證司姓溯源遷徙分佈郡望堂號司姓名人開國將軍司姓宗祠通用聯展開
編輯本段來源考證 司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯休父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。現在司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。
還有一支司姓也形成於春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其後世子孫也把“司"作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期，鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一，與叔詹、師叔並稱為“三良",因為他被封於堵邑（今河南省的方城一帶）編輯本段司姓溯源
第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”
司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。
在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏（聖氏）者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第二個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
據史籍《左傳》記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”
司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子（王族子弟）之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。
在典籍《禮記·文王世子》中記載：“大樂正學舞干鏚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”
唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。
在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第三個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。
司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。
據史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖......餘下全文>>
姓氏，司馬和司的區別
司馬和司是不同的兩個姓氏
1.司馬氏在歷史的發展情況：
司馬氏出自程氏，周朝時程伯休父為司馬，以官為姓，以後司馬氏出了眾多王相大儒，宋代時司馬氏子孫司馬光為宋仁宗時進士，後賜為太師溫國公。
司馬遷的《史記》書中有關於司馬氏的起源的簡單記載，由於太史公自序被刪改過，所以司馬氏起源還需要綜合其他史料進行補充。古人在註解《史記》的過程中，已經補充了部分內容，比如衛巨集補充司馬遷是史佚的後代，《晉書》和周朝史料補充司馬氏是程伯被封為大司馬，以官為姓氏的內容，更正了《史記》自序中被改為失職後為司馬氏的內容等等。周朝初期太史史佚輔佐周成王，與周公、召公都是著名的大臣，其後代中有被封程伯的，在周宣王時期平定徐方，迫使徐方首領去王號，因戰功被封為大司馬，程伯的後人中有以司馬為姓氏，春秋時期司馬氏在各諸侯國都有。司馬氏與歷史上的很多著名大士族同樣，也是地域分佈很廣，比如五代歷史上的裴皞，其裴氏大姓往往因地域分為東眷、中眷、西眷，司馬氏也可以根據地域分為四部分，在西部關中夏陽地區有司馬遷家族，在中部有夏縣的司馬光家族，河內地區有司馬懿家族，在東部有殷地朝歌有司馬昂家族。西部的司馬遷與中部夏縣司馬光都是在歷史上有顯著聲譽，都是在史學領域有傑出貢獻的歷史人物。東部的司馬昂與中部溫縣的司馬懿在歷史上都是有軍事才能，征戰沙場的著名軍事將領，而且司馬懿是司馬昂的後代，屬於同一族。這四位歷史名人中，靠西部的兩位有文采，靠東部的兩位有軍功，司馬氏的郡望在頓丘郡，在東部的司馬昂建功的殷地。西部司馬遷的祖先司馬錯也是以軍功著名，常部司馬昂的祖先司馬蒯聵也是從事教育，只是教育的不是文化，而是劍術。歷史上多稱呼司馬談、司馬遷父子為史談、史遷，因此西司馬遠宗史佚，也是繼承了從周朝開始任職的太史工作。而東司馬以軍事征戰為業，《晉書》直接記載程伯為大司馬時候是司馬氏祖先，東部遠宗程伯，東西司馬氏更古老的遠祖都追溯至顓頊高陽之子重黎，《司馬遷自序》與《晉書》的記載是一致的。中部的司馬氏有文有武，也是歷史環境影響產生的特殊歷史現象。司馬氏在秦朝有司馬錯，是平定巴蜀、黔中、河東的著名將領，秦漢之際有司馬昂，封殷王。西漢有太史令司馬談、太史公、中書令司馬遷，也是著名歷史人物，另外還有司馬安家族等，根據相關歷史資料，司馬遷的子孫在漢宣帝時期被剝奪世襲太史公的職位，為了躲避迫害，部分司馬氏在這一時期改姓為馮、同兩姓。西漢滅亡後，新朝王莽下令尋找到了司馬遷的後人，加封為史通子，據說後來戰亂爆發，司馬遷後人又被迫改姓。在陝西韓城有碑刻史料記載史通子在新末避禍，再次改姓同氏，這也是歷史悲劇。東漢時期，東部的司馬氏開始顯赫，漢安帝時期有太尉司馬苞，徵西將軍司馬鈞等，東漢末年有尚書右丞司馬防，進入三國時代，司馬防的兒子司馬懿兄弟都是魏國傑出的大臣，屢立大功，司馬懿的兒子司馬昭建立了晉國，到司馬昭的兒子司馬炎時，建立晉朝統一中國。這時期的司馬氏在歷史上是最有影響的，經過兩晉南北朝，司馬氏在歷史上的聲望下降，在隋唐期間開始出現了貶損司馬氏的輿論，受封建正統倫理影響，因官方對改朝換代的忌諱，對宣傳忠君的需要，司馬懿父子形象被醜化。隋唐時期也忌諱重用司馬氏，這時期的司馬氏只在思想和宗教領域有影響，唐朝的司馬承禎是三朝推崇的道學宗師。其他歷史人物官職最大的僅是中書侍郎、黃門侍郎司馬鍠，弘文館學士司馬貞等少量歷史人物。五代時期的司馬氏也不多，只有後梁追封司徒的司馬鄴，後唐追封司空的司馬揆，都沒有什麼名聲，只是司馬鄴出使數國周行數千裡是壯舉。宋遼金時期，反對司馬氏的輿論降低，遼太宗尚晉，封石敬瑭晉帝......餘下全文>>
姓氏"司"的由來?
司
一、 姓氏起源有六
1、 神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。
2、 春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。見《左傳》。
3、 春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。見《通志-氏族略》。
4、 春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。見《尚友錄》。
5、 春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。見《世本》
6、 歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
二、 郡望堂號
【郡望】
頓丘郡：晉武帝置，在今河南省浚縣一帶。
【堂號】
"淮右堂"：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
三、 歷史名人
司居敬：元朝時恩唬（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，事母以孝聞。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒廬墓，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。
“司”和“司馬”、“司徒”、“司空”沒有聯絡，那是複姓，另有來歷。如：
司徒
一、尋根溯祖
1、出自姬姓，是舜帝的後代。堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名土司。舜的後代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。
2、春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。 司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設定，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
二、郡望堂號
【堂號】 "藏名堂"：唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當道屢次推薦他，他堅辭不再作官。司徒氏因號"藏名堂"。
【郡望】 司徒氏望出趙郡。漢高帝時將原來秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡。相當於現在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。
三、歷史名人
司徒映：唐朝人。太和元年時（公元827年），唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。，出宮女3000餘人，放五坊鷹犬，省冗食1200餘人，政號清明。不料數年後，宦官撓權，勾心鬥角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。
司徒詡：五代時南漢人。厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位後，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
春秋時陳國有大夫司徒卯，五代後漢有司徒羽，宋朝有進士司徒公綽、司徒肅。
司空
一、尋根溯祖
1、出自姒姓，是大禹的後代。堯為部落首領時，禹官至司空，其後代子孫有的以職官命姓，稱司空氏。
2、出自陶唐氏，是堯的後代。春秋時期，只有晉國設定有司空官，其他各諸侯國......餘下全文>>
司姓的遷徙分佈
司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口約五十九萬餘，佔全國人口總數的0.036%左右。關於司氏的來源，姓氏學界皆認同是來源於官名稱謂，因此其姓源繁複，不可一論。先秦時期，司氏族人已分佈於鄭（今河南新鄭）、晉（今山西）、衛（今河南濮陽）、程（今陝西咸陽）等地。《姓氏考略》載，司氏最早繁衍發展中心是古代頓丘。這個地名，曾經出現於《詩經》中的《衛風·氓》，是一個與中華民族有深厚淵源的地方，根據考證，這個地方在春秋時代是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改隸魏國，位置在今河南清豐縣。可以說，司氏中國人的老家就在這個地方。第一個見諸史冊的司氏人士，是新莽時期風俗大夫司國憲，此後在很長的一段時間裡司氏於史書難覓。兩漢、魏、西晉時期，司氏以頓丘郡為其繁衍發展的中心，並已散居於廣大北方省份。東晉至南北朝時期，中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。唐末五代以後，司氏播遷於湖南、四川、江西等地。宋朝初期，名將司超的出現使司氏開始名揚天下，而且在此後司氏名人也漸漸多起來。宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向雲南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的，而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。明朝初期，山西司氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此後，陝西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。歷清至中華民國，湖廣人填四川，山東人去東北，山西人去內蒙，河南人去陝西，閩粵人赴臺灣等大規模的自然移民運動，司氏廣佈全國各地。如今，司氏族人在全國分佈較廣，尤以山東、安徽、河南、陝西四省為多。
司氏起源由來
神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏。春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。 後世司姓族人經考究確立司成為： 司姓始祖。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯林父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。 現在司姓族人主要分佈在山東滕州、安徽含山、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。 還有一支司姓也形成於春秋時期,當時晉國有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其後世子孫也把“司＂作為自己的姓氏。司軻是...春秋時期,鄭國的大夫洩寇是執政大臣之一,與叔詹、師叔並稱為“三良＂,因為他被封於堵邑(今河南省的方城一帶)
誰知道江蘇連雲港的司姓的由來？
司姓溯源
第一個淵源：源於官位，出自神農屬下專事占卜的司怪，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。據史籍《元命苞》記載：“神農為上古部落酋時，有司怪。”司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行為。在司怪的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司怪氏，後有省文簡化為單姓司氏、怪氏(聖氏)者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第二個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司成，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。據史籍《左傳》記載：“春秋時鄭國有大夫為司成，其後以先為姓。”司成，即大司成，為商末周初即設有的官位，為專職教導世子(王族子弟)之官，職如先秦乃至兩漢時期的祭酒。在典籍《禮記·文王世子》中記載：“大樂正學舞干鏚，語說命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序”。朱彬在典籍《禮記訓纂》中也註解：“大樂正、小樂正所教者儀文器數，別設大司成一官專講說義理。”唐朝時期，唐高宗李治曾一度改國子監為古稱“司成館”，改祭酒稱為大司成，不久又恢復原稱。從此，司成便成為祭酒的別稱。在司成的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司成氏，後有省文簡化為單姓司氏、成氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第三個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司臣，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。據史籍《通志·氏族略》記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封於郄，建郄國，下有卿士司臣，其後以祖官為姓，稱司臣氏。”其後，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩週時期各諸侯下屬之官稱常例。在司臣的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，後有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第四個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司馬，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。司馬，為西周時期開始設定的一種官位，負責掌管軍政、庶賦(後勤)、戰爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。據史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。不過，楚國稱司馬之官為令尹，後稱柱國，大司馬稱上柱國。在秦朝、漢朝時期，大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閒散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。在司馬的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，後有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維繫複姓者，世代相傳至今。
第五個淵源：源於官位，出自兩週王朝官吏司寇，屬於以官職稱謂省文簡化為氏。司寇，亦稱司隸，是西周初期由周公旦設定的一種官位，先為中央王朝政府專制，是負責掌管司法和治安的行政長官，甚至可以據法誅戮大臣，如同當今的司法部、公安部。後來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官，職能相同。據史籍《世本》記載：“春秋時衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛司寇。”後來著名的司寇亥就是公子郢的後裔。到了春秋末期，天下大亂，周王室孱弱，因此各諸侯國多逾周禮。到了戰國時期，連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位，是謂“雀小髒全”，許多方圓僅五十里的小方國也都設定了全套司官，周王室毫無辦法，“作假未知”，就是假裝不知道。 從此，歷朝歷代陋習沿濫，官制重疊，機構龐臃，並一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權下著名駢文家、政治家徐陵(公元507～583年)早就尖銳提出了“精兵簡政”之說，然而至今渺無其效。司寇一稱，在西漢朝時期曾改稱司隸，官秩兩千石，東漢朝時......餘下全文>>
司氏輩分是哪些?
司（Sī）姓源出有六：
1、神農為上古部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其後代子孫以司為姓，稱司氏，見《元命苞》。
2、出自以祖字為氏。據《左傳》載，春秋時，鄭國有大夫名司成，其子孫以祖字為姓。為司氏一支。
3、出自以人名為氏。據《通志·氏族略》載，春秋時，晉國有大夫叔虎，被封於郄，建立郄國，下有卿士司臣，其後亦姓司氏。
4、出自以官名為氏。據《尚友錄》載，春秋時有程國，伯爵，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族，其支庶子孫遂為司姓。
5、亦出自以官名為氏。據《世本》載，春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官名為氏，姓司寇氏，司寇亥就是他的後裔，後改為單姓司。
6、出自複姓簡化所改。歷史上的複姓司德、司空、司功、司徒、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
司姓始祖：司成。
遷徙分佈
（缺）司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來，說法不一，但皆認同是來源於官名。《左傳》上說，春秋時期鄭國有大夫司成。在《通志·氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之後，望族出於頓丘。而《尚友錄》上則說，程伯林父在周擔任司馬，周天子賜以官族，因而得姓。此外，根據《世本》的記載，司姓是衛靈公之子公子郢的後代，郢的子孫當了衛國的司寇，因此就以官為姓氏……等。據《姓氏考略》的考證，司氏的最早繁衍中心，是古代的頓丘，這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代，頓丘是屬於衛國的一個邑，到了戰國時代又改為隸屬於魏國，位置大約在今河南省浚縣的西方，這是司姓子孫的發祥地。
三、歷史名人
司居敬：元朝時恩縣（今山東省平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。
司允德：字執中，元朝時東阿人。自幼失父，伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒築廬墓側守孝，有鳴鶴百餘隻，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。
司良輔：代州人，元代儒學正，篤學敦行，高隱不仕，家居教授程朱之學，為一方敬仰的學者。
司九經：字聖典，寧夏人。清朝將軍，官至宣化總兵。一輩子騎馬打仗，徵川、滇、塞北及西藏，為朝廷平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人讚揚。
司昌齡：字靜山（1726-？），貢生，高平石末村人，清學者。其祖為御史，其父司九經曾受業於陳文貞相國之門。司昌齡從小受儒學薰陶，樂善 古。少年時，他曾受業于丹陽名士丁蒼恆先生，成年後，潛心著述，至老不倦，二十年足跡不入城市。雍正末年，本地官員舉薦他參加博學鴻詞科考試，辭不赴試，家裡藏書萬卷，學富四方，高平學者多拜其為師。纂述凡數百卷，計有《十一史精華》、《古學精華》、《泫文備徵》、《紫峰集》、《泫志拾遺》等書。縣令曾聘請其主編縣誌，因年老而婉言謝絕，但其所著《泫志拾遺》多為後來修志者所採納。歸安名士沈樹德與之情趣相投，共好古文，交往很深，沈樹德曾感嘆說“餘不遇昌齡，誰知餘者，昌齡不遇餘亦誰知昌齡也”。
司恆心：任遠公諱恆心蘇魯司氏之十五代孫山東滕州市龍陽鎮下司堂村人清嘉慶廿四年 （一八一九年）科入國子監恩貢生就職於國朝直棣州州判 掌管事務如州同 輔佐知州掌管糧務水利海防管河諸職在龍陽前司堂村立雙旗杆後毀於文革當中公一......餘下全文>>
百家姓中的司和司馬是一家嗎
[司氏屬地]
頓丘郡，現河南省清豐縣西南。
[司氏來歷]
司姓來源有五：①據《姓氏考略》記載，神農氏時代有司巫，負責卜事，其子孫以官名為姓。②據《左傳》記載：春秋時期鄭國大夫司成的後代以司為姓。③《通志·氏族略》記載：春秋時晉國大夫叔虎的卿士司臣的後代以司為姓。④《尚友錄》記載，春秋時程伯休父為周王室司馬官，受賜為官族，其支子以司為姓。⑤《世本》記載，春秋時衛靈公的後代為衛國司寇，其子孫以官為姓，進而簡化為“司”姓。 另據《姓氏考略》記載，也有些司姓是由司馬、司徒、司城等複姓簡化而來
第一個淵源：源於官職，出自西周掌管軍事大權的大臣程伯休父，屬於以官職稱謂為氏。
上古時有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。周宣王時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大。後來程伯休父克平了許方，立下大功，周宣王允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。
第一個淵源：源於生姓，出自晉朝晉元帝司馬睿，屬於因故改姓為氏，或以官職稱謂改姓為氏。
該支司馬氏出自晉元帝司馬睿，原本姓生，後因職而改姓司馬，其後代亦成為司馬氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源於改姓，出自姬姓許氏、郝氏改姓，屬於因故改姓為氏。
許穆之、郝惔之，他們的後代中有人因故改為司馬氏。
得姓始祖：程伯休父。
據史籍《通志·氏族略》上記載，追源溯流，司馬氏的得姓始祖是周宣王執政時期官拜司馬(管轄軍政和征戰的官職)的程伯休父，因他屢次征戰有功，而被賜姓為司馬，其後世子孫即“以官為氏”而姓了司馬。程伯休父是殷、周朝時期一個諸侯，是上古顓頊帝之後祝融氏重黎的子孫所傳。程伯休父的子孫，一部分“以官為氏”而姓了司馬；一部分依照慣例“以國為氏”而姓了程。因此司馬氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司馬氏的得姓，大約在兩千七百餘年前。司馬氏後人奉程伯休父為司馬氏的得姓始祖。