太師椅風水?

什麼是太師椅風水格局

風水宅居中，最好的風水地形被稱為“太師椅”，這類宅居地，背後靠山，較高，如太師椅的椅背；左右都有纏護，較低，如同太師椅的扶手；中央是居宅，如同椅子的座位。這是風水地形中最理想、最合理的佈局，三面皆有護繞，宅運自然又穩又安全；一面通氣，後盾堅強，前氣自然也順暢，可謂是和氣而能生財。三面環山、一面開闊之地被認為是吉宅良址，便是因為其符合“太師椅”地形的風水地形。如果此“太師椅”是坐北朝南，背山面水，則無疑是難得一遇的風水寶地了。故而《陽宅十書》中說：“凡宅左有流水，謂之青龍。右有長道，謂之白虎。前有汙池，謂之朱雀。後有丘陵，謂之玄武。為最貴地。”這可謂是“太師椅”形的真實寫照了。

太師椅地形但是不是做北朝南，朝西，風水如何

誰說要走北朝南才行啊？不過同是太師椅地形的地，墳墓選擇不同的位置，不同的方向還是有區別的啦。關鍵看怎麼用了。不是隨便用都是好的啦！

在山頂的風水太師椅好不好

必須好，但要藏風聚氣

請問風水中的太師椅

左右有護煞後面有靠山，這樣能理解吧！我的QQ：373159912

羅漢床擺放風水禁忌有哪些

我們知道這羅漢床的尺寸是比較大，所以呢羅漢床也是屬於較大型的傢俱之一。在我們的居室中，不僅羅漢床的擺放十分有講究，任何傢俱的擺放都是十分有講究的。那麼，這羅漢床的擺放有何禁忌呢？

羅漢床的中間一般都會放置一個小茶几，然後在茶几的兩邊鋪上坐墊。整體呢，看上去形態十分莊重，典雅氣派。如今，因為羅漢床的使用顯得比較隨性，所以擺放在室內室外都不錯。但一般我們的羅漢床擺放較為固定的位置，主要還是客廳、臥室、書房。我們接著就去看看擺放在臥室，羅漢床的擺放有何禁忌吧。

一般羅漢床最好是擺放在靠牆處，不要放在陽光直晒的地方，因為我們的羅漢床多數框架都是實木所制，所以儘量的避免陽光的直晒。還有就是注意將其放在的通風處，這樣採用有效的保持空間環境的乾燥度。

這羅漢床的作用主要就是接待客人，其坐的功用大於睡的功能。所以將羅漢床擺放在客廳中也是一個十分不錯的選擇。但要注意的是，在擺放時，將其放在沙發的兩側，這樣可與中式現代風格的沙發和諧一致，才不會出現突兀的感覺。

客廳裡面的太師椅和羅漢床怎麼擺放

好像就是擺在客廳的了，但是不能擺在正面，一般是窗邊，可以照到陽光的地方。我朋友就是學道之人，他家的客廳的南邊落地窗邊就擺了一個木質的羅漢床，價格極其昂貴。上面是棕墊，石質圍棋盤和茶具。我還在上面坐過呢。很是愜意。

長生位是啥？

那是港話 按我們內地的說就是墳墓的位置

我們仔細閱讀《葬書》的內容，就會了解到，所謂“風水之法，得水為上，藏風次之”，有地形、地勢方面要求的，這就是在選擇墓穴時所講究的“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”的“四象”。今天，我們在南方（特別是江西省的一些地區）能看到的“椅子”墳，“椅子”是指左右有“扶手”，後有“靠”的“太師椅”而言。在自然環境中，“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武” 理想的“四象”之地很難尋求，於是人們便用這種人為造就的“地理小環境”來安葬死者並求得心裡安慰。下葬時，棺木中死者的頭向北方“玄武”，腳向南方“朱雀”，左手傍扶“青龍”，右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”開闊景象（一般以南方有平展地形並有河流或池塘者為“明堂”）。有了這樣一個地理小環境，就可以“藏風得水”，符合《葬書》中的要求就是名義上的“風水寶地”了。在封建社會中，如果是皇帝、王妃，那就有資格在自然環境中選擇真正的“四象”之地：前有照（地闊而有水如明鏡），後有靠（高山），左青龍（小長山），右白虎（小高山），如明代帝王的十二陵（昌平）、清代帝王的昭陵（瀋陽）、泰陵（易縣）等，那就是真正符合《葬書》要求的“風水寶地”了。

《葬書》中說：“蓋生者，氣之聚凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣入骨，以蔭所生之法也。”古人說，萬物得天地中和之氣而生。給死去的人營造一個“凝氣”、“入骨”的環境，就會“以蔭所生”。不但死者會盡快輪迴託生，對其後代也會有“鬼福及人”的作用。這些“風水”說教都是與死人密切相關的內容。《葬書》中又說：“藏於涸燥者，宜深，藏於坦夷者，宜淺。”對於“陽宅”選擇來說，沒有藏深、藏淺的問題，只有在“陰宅”的選擇方面，要根據地形和地下水的情況決定挖掘墓穴的深淺程度。

《葬書》中所謂理想的“四象”之地，不是全國各地都具有的。在南方，諸如江西、湖南、廣東、廣西、福建、浙江等地，山丘多，又多河流、湖泊、池塘，《葬書》中所謂的“風水”之術，這就因這樣的地形地勢而產生的，因而地理風水術，以江西的“形法派”最為得勢，而閩、浙的“理氣派”又次之。在河南中州“三代”古都之地，則因地處平原，就不能用《葬書》的說法去選擇理想的墓穴。古有“義冢”，是集中埋葬百家逝者的地方。以春秋、戰國為例，小國寡民，義冢只能在本國地界。以州、縣為例，義冢也只能在州、縣界之內。以個體小農經濟為例，死去的人大都要埋葬在自家耕種的土地上。就最近考古成果來看，六朝古都洛陽要建設“文化廣場”，施工過程中挖掘出了“天子六駕”的古墓葬遺址，原來那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地。洛陽的北邙，是“六朝”的古葬地，而農民還要在自家承包的土地上大動“洛陽鏟”，這就同發現“天子六駕”葬地一樣，說明“六朝”時人們對洛陽的葬地選擇不止於北邙，其平坦處也是有墓穴存在的。也同時說明，在洛陽這個地方，人們選擇墓穴時是不能依照《葬書》進行選擇的，都要求有什麼“四象”。我們還可從安陽“殷墟”和二里頭“夏墟”遺址的考古發現中，分析古人對葬地的選擇情況。在二里頭夏代“陽宅”的地下和城牆內外側，都有零散分佈的墓穴，這就說明後來的人們是在先前死人的墓地上蓋起了“陽宅”。安陽的洹河北岸武官村北邊的山南坡有許多古代墓穴，這似乎有了“玄武”、“朱雀”的選擇，然而看考古地圖，安陽的四面八方都有古墓穴，這就說明古代有條件者可以選擇“理想墓地”，而一般沒有條件進行選擇的人家，就只能把死去的人埋葬在自家耕種的田地裡。我們還可以舉幾個現代的例子。遼寧省瀋陽市皇姑區有一塊叫做“北行”的地方，解放前那裡有一大片土地叫做“四棵旗杆”，是一個“義冢”，成千上萬的死人埋葬在......餘下全文>>

請幫忙看看風水，海邊的房子，北面環山，南面看海，家裡人都是東四命，地圖中標註為A，紅色圈內，謝謝

背山面海，且山是環山，形同太師椅；水是海水，海灣相圍，勢比寶葫蘆。天造地設，氣象萬千，上上佳宅。此地不久必有傑出大成吉祥富貴之人。極力點讚了！