複姓的來歷?

中國複姓的來源

複姓的來源較多，例如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。

1、由封邑而來

令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；

段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。

此外，還有樑丘、上官、羊舌等複姓，都屬這種情況。

2、因居地而來

東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；

閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。

楚懷王的小兒子名子蘭，被封為上官大夫。上官，地名 ，在今河南滑縣東南。子蘭的後裔世世代代定居在這裡，便以上官作了姓氏。

歐陽姓，本禹王之後。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時，封庶子無餘於今浙江紹興，建立越國。公元前306年，越國被楚國所滅，亡國之君無疆的兒子名蹄，受封於烏程（今浙江吳興）的歐餘山之南。古時稱山南水北為陽，山北水南為陰，所以蹄又被稱為歐陽亭侯。其後遂以歐陽為姓氏。

東方之姓，是以方位為姓。出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算，伏羲氏出於“震”卦，位主東方，於是伏羲後裔的一支，就以“東方”為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之後姬括，世代襲為衛國上卿，居住在京都北宮門外，於是以北宮為姓。春秋之時，鄭國某大夫居於西門，其後人便姓了“西門”。

屬於此類的還有賀蘭（山名），羊舌，百里（邑名）、澹臺（湖名）、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

3、由官名、王父之字、爵系、族系而來

公元前445前，杞國亡於楚，杞簡公之弟佗逃到魯國。魯悼公因其本為夏王族之後，予以優待，封爵為侯，世稱夏侯。以後，佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開始，朝廷設有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建築，司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權重位尊，顯赫一時，他們的族人引以為榮，便將官職拿來作了姓氏。屬於此類的還有太史、司寇、樂正、少正、宗政、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等等。

公羊、子車等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。

司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。

5、由人名而來

端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。

顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。

6、由部落名而來

獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的尸利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。

尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏。

7、自創姓氏

赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。

8、由山水之名而來

澹臺氏：春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以“澹臺”命姓氏，稱澹臺氏。

完顏氏：“完顏”一詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，......餘下全文>>

複姓黃埔的來歷

源流一

皇甫姓

源於子姓，出自春秋時宋國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。西周後期，宋國國君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有個兒子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空執政時期(公元前765～前748年在位)出任司徒。當時，有長狄民族的鄋瞞部落進攻宋國，公子充石領軍反擊，打退了長狄族人，但他和兩個兒子也不幸戰死沙場。後來公子充石的孫子南雍陲便以祖父之字為姓氏，稱為皇父氏。傳到其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。在齊國滅宋國之時，皇父遇逃至魯國。再到了西漢中期，皇父遇的嫡系子孫叫皇父鸞，自魯地遷居陝西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改為“甫”字，這兩個字在古代同音通用，稱皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。

子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸞為得姓始祖，且不與姬姓皇甫氏合譜。

源流二

源於姬姓，出自西周西周太師皇甫的後代，屬於以官職稱謂為氏

。西周時期，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。在古代，“甫”與“父”二字通假同用，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱皇甫氏、皇父氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖，且不與子姓皇甫氏合譜。

源流三

源於姬姓，出自春秋時鄭國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，鄭國公族中也有稱皇父者，在戰國時期即改為皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。

源流四

源於朝鮮族，屬於漢姓夷化為氏。朝鮮族皇甫氏，是在東漢末期，有子姓皇甫氏族人遷往朝鮮半島生息繁衍，逐漸形成朝鮮族皇甫氏，一部分族人後又在清朝中葉遷往長白山區，形成今延邊朝鮮族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏者。

源流五

源於彝族，屬於漢姓夷化為氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大亂時期，有皇甫氏漢族人避亂遷逃至涼山彝族區，後融入彝族，將皇甫氏帶入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，後有簡改為單姓皇氏者。

源流六

源於蒙古族，屬於漢姓夷化為氏。蒙古族皇甫氏，實際上是宋朝時期蒙古軍隊掠去的漢族皇甫氏族人，成為蒙古族人的帳奴(僕役)，後逐漸融入蒙古族，成為今蒙古族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏、甫氏者。

源流七

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今回族、土家族等少數民族中，均有皇甫氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓皇甫氏，世代相傳至今。[1]

源流八

嘗聞，國有史志，族有家譜，雖內容有別，但均屬史志文獻。閱國史者，明國情、知興衰，識治國安邦之理；覽家譜者，明家族源流，知先祖功德，以激勵後輩。

據考，吾皇甫氏系殷商微子啟之後裔。微子，子姓，紂王的異母兄。紂王無道，微子數諫不納，抱器去國。武王滅紂後封微子於宋（今河南商丘一帶），傳十世至戴公，戴公有子名充石，字皇父，其孫有以祖父字為姓，稱皇父氏。至西漢時皇父鸞，更父為甫，遂為皇甫氏。

據史冊記載，東漢皇甫規，字威明，安定朝那人（今甘肅平涼靈臺）人。桓帝延熹年間，因降服羌人，拜度遼將軍。規兄皇甫節，為雁門太守。節子皇甫嵩，字義真，漢靈帝時為北地太守，以破黃巾功，拜左車騎將軍，領冀州牧，封槐裡侯，後又拜太尉。西晉時嵩曾孫皇甫謐字世安，自號玄晏先生。淡泊功名，為當時著名學者，鍼灸名家，有《帝王世紀》《鍼灸甲乙經》流傳後世。謐子皇甫方回，少遵父教，蠶而後衣耕而後食。品格高潔，兼有文采，受人尊敬。謐六世孫皇甫希之，亦晉之高潔士。

皇甫真，字楚季，安定朝那人。弱冠以高才拜遼東國侍郎。從慕容評攻拔鄴都滅冉魏，所獲充盈，真一無所取。後與慕......餘下全文>>

所有複姓

1.我國現存的複姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、万俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰

父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段幹、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、樑丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師。吳銘

2.中國古代複姓大全

a安陵 安平 安期 安陽

b白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野

c曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 醜門 樗裡 穿封 淳子

d答祿 達勃 達步 達奚 淡臺 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉 東丹 東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 豆盧 鬥於 都尉 獨孤 端木 段幹 多子

e爾朱

f方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅餘

g幹已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公樑 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 穀梁 谷渾 瓜田 關龍 鮭陽 歸海

h函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父

j兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽 九百 九方 睢鳩 沮渠 巨母

k勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾

l老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 樑丘 樑由 樑餘 樑垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費 角里 閭丘

m馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨臺 萬俊 昌頓 慕容 木門 木易

n南宮 南郭 南門 南榮

o歐侯 歐陽

p逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破醜 僕固 濮陽

q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺裡 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引

r壤四 擾龍 容成 汝嫣

s薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孫陽 索陽 索盧

t沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統奚 禿髮 塗欽 吐火 吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓撥

w完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸 無鉤 五鹿

x息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮于 鮮陽 鹹丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚 徐吾 宣於 軒轅 軒丘 閼氏

y延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因孫 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右師 宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正 運奄 運期

z宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執頭 中央 中長 中行 中野 中英 中樑 中壘 鍾離 鍾吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周......餘下全文>>

姓氏的由來？

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要來自四個方面：

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。

二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。

三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。

至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"

據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>

歐陽複姓的由來是什麼？

「歐陽」姓的源頭

「歐陽」姓的源頭有兩個：

一、夏禹的後裔。夏禹之後，傳到第六個君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時越王勾踐的後裔。春秋時，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐餘山，任歐陽亭侯的職位。後來越國被楚國滅了，蹄的後人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的後人，有些繼續姓歐陽，也有一些改姓歐。

姓「歐陽」的著名人物

書法家歐陽詢最初學習王羲之的字，在字型的「險」和筆力的「勁」方面，能夠青出於激，比王羲之還要好。他的字結構嚴謹，所以學習書法的人都喜歡學習，其中常為人臨摹的便是他的《九成宮醴泉銘》碑刻。

區、歐、歐陽三姓同宗

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫

長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的

後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗

膽”的越王勾踐的後人。

在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩

個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”

氏為大歐。

根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，

後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”

由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則

是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史

不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前

2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，

被楚所滅，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”

或“歐陽”。

至於“區”姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉

祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹

埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。

到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，

漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠

之有，應去欠為區。”

在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇

帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為

區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到

區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。

《區渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公於宋度宗鹹淳年間（公

元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們

的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖

先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。

不論在中國或海外華人當中，區、歐、歐陽三姓都是少數族群，相

比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那麼眾多。不過，

他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。

勾踐是春秋末年（公元前497—前465年）越國的國君，他是越王允

常的兒子，曾被吳國戰敗，勾踐向吳王夫差稱臣求和，親自到吳國伺候

夫差，他臥薪嚐膽，忍辱負重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、

文種等整頓國政，十年生聚、十年教訓，使國勢轉弱為強。

與此同時，范蠡派越國美女西施到吳國去，迷惑夫差，使夫差迷戀

女色而對國事鬆弛下來，吳國由強轉弱，最後勾踐把吳國滅掉。接著，

他又在徐州（今山東滕縣南）大會諸侯，成為霸主。

在中國文學史上，歐陽修是一個非常傑出的人物，北宋時代的歐陽

修集文學家與史學家於一身，他是宋仁宗天聖年間......餘下全文>>

“宇文”複姓的來歷

宇文姓氏來歷 據《周書》記載：（宇文氏）其先為鮮卑君長，有名普回者，“因狩得玉璽三紐，有文曰：皇帝璽。普迴心異之，以為天授。其俗謂天子曰‘宇’，謂君曰‘文’，因號宇文國，並以為氏”。 這就是說，宇文為鮮卑族酋長的姓氏。魏晉時北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人（十二部落首領）。普回襲任大人後，在打獵時偶然拾到一顆玉璽，上刻“皇帝璽”三字，自以為是天授神權，於是自號宇文（當時人呼天為“宇”，呼君為“文”，意即“天子”）。東晉時宇文氏進據中原，便以宇文為姓 鮮卑族歷史 鮮卑族是我國北方阿爾泰語系遊牧民族，其族源屬東胡部落，興起於大興安嶺山脈。 部族與政權興衰：鮮卑是與烏桓同時興起的東胡另支。東漢初年，活動於今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑仍為匈奴役屬。隨著北匈奴勢力衰耗，鮮卑開始邊年出兵攻擊北匈奴。公元85年，鮮卑與南匈奴、西零及西域各族共擊北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優留單于。公元91年，東漢政府和南匈奴對北匈奴進行了致命打擊，北匈奴西遷。鮮卑趁勢佔據了漠北地區，留在漠北的匈奴十餘萬落併入鮮卑。鮮卑自此強盛起來。 公元2世紀中葉，鮮卑民族中湧現出一位勇健而有智略的首領——檀石槐。鮮卑在檀石槐帶領下大斷壯大，統一了鮮卑諸部，建牙帳於高柳（今山西陽高縣）北三百餘里的彈汗山（今內蒙古商都縣附近）仇水（今東洋河）。隨後，檀石槐率部北拒丁零，東敗夫餘，西擊烏孫，南擾漢邊、盡據匈奴故地，建立了一個強大的軍事部聯盟。但聯盟隨檀石槐的死而瓦解，繼起的是不斷強大的拓跋鮮卑。 鮮卑民歌內容豐富，形式多樣，有牧歌、思鄉曲、敘空事歌、戰歌等體裁。從歌詞觀之，其風格剛健清新，粗擴豪放，富又有濃郁的草原生活氣息。北魏統一蒙古高原後，太武帝從漠北遷來30餘萬帳落敕勒人（漢稱丁零，亦稱高車）。5世紀中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的草牧歌，“其歌本為鮮卑語，易為齊言”，已成為千古絕唱： 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 鮮卑人的宮廷音樂也有許多建樹。《真人代歌》，亦稱《北歌》，是鮮卑語宮廷歌曲。其內容為“上述祖宗開基的所由，下及君臣廢興之足跡。”北魏宮廷中每日早晚均唱此曲，並有絲竹伴奏。

我國姓氏的來歷有哪些

1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

5)以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。

8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

11)以諡號為氏。

12)因賜姓、避諱而改姓

令狐等中國幾大複姓由來，哪個更高大上

所謂複姓，指由兩個或兩個以上的漢字組成的姓氏，例如公孫、慕容、司馬等。複姓雖然少見，但因其常被武俠小說用來“裝點門面”，讀者們都不陌生。這種看起來很“高大上”的複姓，小夥伴們知道幾個呢？

上官

【上官氏屬地】

天水郡，今甘肅省天水市。

【上官氏來歷】

春秋時，楚莊王封他的小兒子蘭為上官邑大夫，蘭的後代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，其中上官氏被遷往隴西上邽即今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。

【上官氏名望】

上官氏名人，漢朝有名臣上官桀；唐朝有上官儀，高宗時官至宰相；上官儀孫兒上官婉兒，有“巾幗宰相”之名；近代有國軍將領上官雲相等。

東方

【東方氏屬地】

平原郡，今山東省平原縣西南。

【東方氏來歷】

“東方”是個古老的姓氏。早在遠古時期，上古帝伏羲創立八卦，而他的後代孫仲，世掌東方青陽之令。古書記載，相傳他出生的時候，“出於震，位主東方”，即根據八卦圖推算是在震位，而震位表示為“東方”，因此，就以“東方”為姓氏。

至漢武帝年間，著名文學家東方朔，本姓張，是太昊伏羲氏後裔少昊子張揮的後代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，鄰居就根據他出生時東方天剛亮，起名為“東方朔”。而他長大後，名噪一時，東方作為姓氏又得以鞏固。東方朔的後人就以東方為姓。

【東方氏名望】

東方朔：西漢大臣、文學家；東方虯：唐朝史官、詩人；唐代學士東方顯等。

長孫

【長孫氏屬地】

濟陽郡，今山東定陶縣西北，一說河南蘭封縣東北。

【長孫氏來歷】

長孫一姓源於沙英雄之子嵩。據史料記載，北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋鬱律有兩個兒子，長子就是沙英雄，他是南部大人，號拔拔氏；小兒子是拓跋珪的祖父，拓跋珪建立北魏稱帝后，因為沙英雄是其曾祖父的長子，就賜他的兒子嵩為長孫氏。長孫嵩後來官至太尉，封北平王。

【長孫氏名望】

長孫姓名人，有隋朝的車騎將軍長孫晟，其女是唐太宗的皇后，兒子長孫無忌助太宗奪得帝位，出任宰相。

諸葛

【諸葛氏屬地】

琅琊郡，今山東諸城縣。

【諸葛氏來歷】

諸葛一姓來源有三：一是源出於商朝。相傳伯夷的後裔葛伯在其封國滅亡後，葛氏中有一支遷往山東諸城西南，後來又遷到陽都，因為當地也有葛姓，所以稱後遷來的葛姓為諸葛氏。二是在秦末陳勝起義時，大將葛嬰屢立戰功，卻被陳勝聽信讒言將他殺害。漢文帝時，封葛嬰的孫子為諸縣侯，其後世子孫便以諸葛為姓，稱諸葛氏。三是古代有複姓“詹葛”，後改為“諸葛”。

【諸葛氏名望】

諸葛名人，除大名鼎鼎的諸葛亮外，西漢有司隸校尉諸葛豐，東吳有謀士諸葛瑾，唐代有檢校司空諸葛爽，宋代有制筆名家諸葛高。

公孫

【公孫氏屬地】

扶風郡，今陝西咸陽縣東。

【公孫氏來歷】

據《路史》記載，神農氏同母弟勗，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。這是公孫氏其中的一個來源。另，公孫氏還有三個來源。一是軒轅帝最初姓公孫，後來又改姓姬，他的後世子孫中有的依然以公孫為姓，稱公孫氏。二是周制規定，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱太子，其他的兒子便稱公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代中有不少人便以公孫為姓。三是據《通志·氏族略》記載，春秋時諸侯之孫，也以公孫為姓，稱公孫氏。所以，公孫氏的來源較多，並非一族一姓的後人。

【公孫氏名望】

說到公孫姓名人，秦孝公時變法的領導者商鞅，原本就姓公孫，由於他變法有功，受封於商，才叫商鞅。此外......餘下全文>>

上官複姓的來歷

上官源於華姓，是以官職命名的複姓。從《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》上的記載可知，上官氏的得姓始祖，是春秋時代楚國莊王的少子子蘭。這位公子蘭，官拜上官大夫，以官為為氏而姓了上官。一說“上官”為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國後，遷徙楚國公族大姓於關中，上官氏則被被遷往隴西上圭。《唐書·宰相世系表》記載說，漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，基中上川氏被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現於中原的河南地區，並在河南的陝州出人頭地。太宗貞觀年間的文學家上官儀，就是陝州人。唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結果了。上官名人，唐有才女上官婉兒，宋有龍圖閣一說“上官”為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國後，遷徙楚國公族大姓於關中，上官氏則被被遷往隴西上圭。《唐書·宰相世系表》記載說，漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，基中上官氏被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現於中原的河南地區，並在河南的陝州出人頭地。唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結果了。