巫姓名人有哪些?

歷史上，姓巫的名人有哪些﹖

巫 鹹　　是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道於一身了。

巫 妨

是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為中國最早的一部幼兒科醫學專著。

巫 凱

明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠並行。

巫羅俊

字定生（582-664），號青州。羅俊先祖巫暹，東晉末年由山西省平陽郡夏縣（今山西省臨汾市）避亂到山東兗州，後管福建南平。隋大業（605-617年）間，羅俊隨父再遷居寧化。巫羅俊從小刻苦認真學文習武，且富有無私無畏的精神，愛抱不平，互助互愛，常做好事，愛憎分明。他少年有知識、有殊勇、有抱負，而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年（629年），天下基本靖寧。巫羅俊這時已是48歲的中年人，考慮到“黃連去長安天末，版籍疏脫”，沒有正式建置不行，因此“羅俊自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅”。“朝廷嘉之，團授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批准，於唐乾封二年（657年）有了鎮的建首，名為“黃連鎮”，結束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎和旨令之後，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使職權，再加上原有豐厚的經濟積累，進行大規模的開發，開發的境城東自桐頭嶺，西至站嶺，北自烏泥坑，南至杉木堆。即包括現在清流縣境的八分之六和明溪的一部分，約達4000多平方公里，為五十年後建縣奠定基礎。巫羅俊於唐麟德元年（664年）8月11日，與世長辭，享年83歲。

巫子秀

明孝宗弘治年間廣東省興寧縣的名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖

明神宗萬曆年間的新喻知縣，廣東省龍川縣人，出知新喻縣時，以孝友謙介而被百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。

其他

此外，還有戰國時期，一位善於卜筮的巫陽。漢代的巫都，曾以其名著《養性經》而傳於後世，成為醫學上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽、巫都，都是巫姓先祖，又同是中國偉統醫學的祖宗。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的傳統醫學緊緊連在一起的。

源自上古；

望出平陽。

——佚名撰巫姓宗祠通用聯

巫姓當代名人有什麼人？

巫剛 知名演員

姓巫的人有多少

一、姓氏源流

巫（Wū）姓源流純正，源出有一：

出自巫是中國古代一種專門從事祈禱、占卜活動的職業，以職業為氏。上古時候有一種種專門從事祈禱，祭祀，占卜活動的職業，叫作巫人。巫人在古代被認為是上天的使者，受到王族顯貴和一般百姓的尊崇。巫人還常常管理天文，醫術，算術方面的事情，在朝廷中的地位相當高。在夏朝和商朝時，巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫咸和他的兒子巫賢，是當時的占星家。巫人的後代中有以官職為姓氏的，稱為巫氏，是今天巫姓的主要來源。據《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓來自於其所從事的職業，“巫師、巫醫、卜笙之官。”巫氏為古時之名門貴族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”商朝時，巫在朝廷中的地位相當高，大臣巫咸和他的兒子巫賢都是商朝的重要大臣，他們的後人稱為巫氏。《名賢氏族言行類稿》中提到：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也。”自漢代以後巫姓之人遍佈四海。

得姓始祖：巫彭。據《姓氏考略》載：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫賢，漢有冀州剌史巫健，又有巫都，著《養性經》也。”從上看出，巫氏的始祖，是源於中國傳統醫學的世家。開族始祖是巫彭。巫彭是黃帝軒轅氏的大臣，曾奉黃帝之命與相君“處方盛餌，湔瀚刺治，而人得以盡年”，成為中國醫學的開創人。上古以來的巫氏家族源遠流長，在過去的漫長時間裡，主要繁衍於平陽一帶，即今山東省的鄒縣一帶，這個地方本來是周代初期邾國之地，後來變成魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓中國人的老家，是在今山東。望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。從《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黃帝臣巫彭作醫。

二、遷徙分佈

巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位於馬姓之後，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東於清朝前期由粵遷臺。嚴格地說，他們都是上古神醫巫彭的後裔。

三、歷史名人

巫咸：是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道於一身了。

巫妨：是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為我國最早的一部幼兒科醫學專著。

巫凱：明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠並行。

巫羅俊：字定生（582-664），號青州。羅俊先祖巫暹，東晉未年由山西省平陽郡夏縣（今山西省臨汾市）避亂......餘下全文>>

巫姓氏現在多少人

天地間，頂天立地的兩個人互相配合，立建木測定演算每一個太陽迴歸年的四時八節，從而制定紀埂曆法。古者巫咸初作巫——八卦而王天下，為後世歷代君主帝王之所宗。

姓巫的明星除了巫啟賢還有誰

大家都說了我不知道說什麼了 嘿嘿，我反正就認識你一個嘍

中國姓巫的人總共有多少?巫姓的來歷?

你也是巫姓嗎？呵呵~~認識一下啊~~

下面的是我的收藏，和你分享一下吧

一、巫姓的起源 巫族歷史悠久，源遠流長。根據歷史記載：《春秋元命苞,循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關於巫姓的來源,歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載：巫姓起源有三種來源： 1、源於上古，是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱、占卜為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。巫人的後世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業，漸成一種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。 2、相傳，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始。 3、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是一個 著名的占星家。他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫咸氏的。 以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。 巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外一種記載：巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，封於巫,乃帝嚳之裔， 稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相 （作十六族）。又按帝嚳高辛氏生子乾公，採郡於青州山之西平陽立郡，由斯名山西平陽 郡封巫氏系屬平陽郡。 從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族譜記載：歸根起來大致為四種起源： 1、巫術始祖的後裔，其代表人物有巫咸，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況下，由於不能解釋神祕的自然現象，於是就萌發了一種決定人類命運的“天命觀”。人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助,能夠實現自己的美好願望，而巫師是當時最高的知識分子，是精神文化的權威，是教育、藝術、科學的掌管者和傳授者。在遠古部落社會，政祭本是合一，而後政權、神權分立，是以神道設教推動神權，以鈴制人主。而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。（說文）說，（巫、巫祝也，女〔巫〕能事無形〔神〕以舞降神者也，象人兩袖舞形與工同意）。而巫字用以（上一頂天，下一立地，直通天地，中統人與人），表示具有統領天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思。《呂氏春秋篇》亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸為先卜、明卜。《離騷篇》注:巫咸唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。生前封於此山，死後葬于山中，並封巫咸所住的地方為巫咸國，巫咸的兒子自然是巫咸國的國王，後被巴國兼併成為巫郡。《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。《山海經》裡巫咸相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些幹巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以卜、祝、鹹為姓的。據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫咸，有的子孫便以鹹為姓，鹹氏《姓苑》雲：鹹氏，巫咸之後，今東海有之，現在的巫、鹹二姓，均為巫咸的後裔。 2、醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。《姓......餘下全文>>

全國巫姓多少人

天地間，頂天立地的兩個人互相配合，立建木測定演算每一個太陽迴歸年的四時八節，從而制定紀傳曆法。古者巫咸初作巫——八卦而王天下，為後世歷代君主帝王之所宗。

巫姓的起源

[巫氏屬地]

平陽郡，今山西臨汾縣西南。　　[巫氏來歷]古人相信天地萬物都有神靈，而且可以通過精神感召使神降臨，於是便出現了專以舞蹈來感召神靈的職業——巫（巫字古文像人揮兩袖而舞）。相傳黃帝時有巫彭為人治病，他不僅是中國醫學及祝禱、占卜的鼻祖，也是巫姓的始祖。商朝人尤其迷信，無論做任何事，他們事先都要進行占卜，而巫就被看作是神的代言人，所以巫在朝廷中的地位很高，相當於國師。商朝太戊時有大臣叫巫咸，是筮（用耆草占卜）的創造者，據說他也是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸。”《列子·黃帝》載：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰季咸，知人生死、存亡、禍激、壽夭，期以歲月旬日，如神。”巫咸不僅是一位料事如神的巫師，也是一位精通醫道的醫生，《列子》中就有記載：“能祝延人之福，愈人之病。祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”巫咸真可謂集巫、醫於一身了。巫咸的兒子巫賢是商中宗祖乙的輔弼大臣，巫氏也是他們的後人。　　另外，相傳上古時代還有一位身兼巫、醫兩道的人物巫妨，著有《小兒顱囟經》，戰國時期有善於卜筮的巫陽，漢代有《養性經》的作者巫都。上述巫姓人物，從巫彭到巫咸、巫妨、巫陽、巫都，他們都是巫姓的先祖。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的醫學及祝禱、占卜等緊緊聯絡在一起的。《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始”；《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名賢氏族言行類稿》所說的：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也”，都是最為確鑿的證據。　　[巫氏名望]巫氏名人，除上述數人外，還有漢代冀州刺史巫捷，明代都督同知巫凱、名士巫子秀、巫子肖。

源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間裡，主要都是繁衍於平陽一帶。歷史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒縣。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。

從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的。這種情形，可以在明代的歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。

巫子秀是明孝宗弘治年間的廣東興寧名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他並且設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖，則是明神宗萬曆年間一位出了名的好官，他是廣東龍川人，於出知新喻縣時，以孝友廉介而被老百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。

近代巫姓最大做什麼官

巫 鹹　　是一位不凡之人。《歸藏》載：“昔黃帝將戰，筮於巫咸，”《列子·黃帝》：“有神巫自齊來，處於鄭，命曰巫咸，知人生死存亡，期以歲月，句句如神。”從記載的業績，看出他確是一位神巫，料事如神。不僅如此，而且也精通醫道。說他作過堯的醫生，“能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。”這位巫咸，真可謂集醫、筮兩道於一身了。

巫 妨

是上古時代一位身兼醫、筮兩道的著名人物，寫下《小兒顱腦經》可據以卜天壽，也可用以判病疾。他傳之子孫，再由他的世代子孫相互傳授，為中國最早的一部幼兒科醫學專著。

巫 凱

明代句容人，剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮30多年，邊務修飭，威惠並行。

巫羅俊

字定生（582-664），號青州。羅俊先祖巫暹，東晉末年由山西省平陽郡夏縣（今山西省臨汾市）避亂到山東兗州，後管福建南平。隋大業（605-617年）間，羅俊隨父再遷居寧化。巫羅俊從小刻苦認真學文習武，且富有無私無畏的精神，愛抱不平，互助互愛，常做好事，愛憎分明。他少年有知識、有殊勇、有抱負，而得“文韜武略的少年”的名聲。唐貞觀三年（629年），天下基本靖寧。巫羅俊這時已是48歲的中年人，考慮到“黃連去長安天末，版籍疏脫”，沒有正式建置不行，因此“羅俊自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅”。“朝廷嘉之，團授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效。”黃連由朝廷批准，於唐乾封二年（657年）有了鎮的建首，名為“黃連鎮”，結束了“版籍疏脫”的歷史。巫羅俊得到朝廷嘉獎和旨令之後，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使職權，再加上原有豐厚的經濟積累，進行大規模的開發，開發的境城東自桐頭嶺，西至站嶺，北自烏泥坑，南至杉木堆。即包括現在清流縣境的八分之六和明溪的一部分，約達4000多平方公里，為五十年後建縣奠定基礎。巫羅俊於唐麟德元年（664年）8月11日，與世長辭，享年83歲。

巫子秀

明孝宗弘治年間廣東省興寧縣的名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。

巫子肖

明神宗萬曆年間的新喻知縣，廣東省龍川縣人，出知新喻縣時，以孝友謙介而被百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。

其他

此外，還有戰國時期，一位善於卜筮的巫陽。漢代的巫都，曾以其名著《養性經》而傳於後世，成為醫學上的不朽之作。從巫彭、巫咸、巫妨、巫陽、巫都，都是巫姓先祖，又同是中國偉統醫學的祖宗。由此可知，巫姓先人一開始就與中國的傳統醫學緊緊連在一起的。

源自上古；

望出平陽。

——佚名撰巫姓宗祠通用聯

巫姓的遷徙分佈

巫姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第八十五位。從上古開始的巫氏家族，幾千年來，主要在平陽繁衍。也就是說，古之平陽是巫氏族人的原始源地。歷史上，古之平陽有多處。巫姓族人的源地平陽，指的是今山東鄒縣。春秋時，為邾國之地，後變成魯國的一個邑，秦時置為鄒縣。巫姓世居於此，代代相襲。以後播遷到全國的巫氏後人，皆以山東為祖地，這不無道理。從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的，因此福建和廣東兩省的巫氏，也是源繫於山東鄒縣。巫姓先人於明代初遷江蘇，然後從江蘇南下，移居閩、粵，把巫姓帶到東南沿海一帶。這種情形，可以在明代歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。延續到清朝時，又有巫姓人氏從廣東渡海遷臺，在臺灣開基立業，繁衍滋長。臺灣的巫姓，位於馬姓之後，汪姓之前，為臺灣的第七十三個大姓。臺灣的巫氏始祖，來自廣東於清朝前期由粵遷臺。嚴格地說，他們都是上古神醫巫彭的後裔。