民間龍脈風水故事?
傳說中的風水龍脈究竟有多少條
風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。
脈，本義是血管，《素問·脈要精微論》：“夫脈者，血之府包。”引伸為事物的連貫性。《國語·週上》：“農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。”指土壤開凍，如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯絡，《史記·蒙恬
傳》：“(長城)起臨挑，屬之遼東，成塹萬餘里，此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋·越王無餘外傳》：“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”可見，先民早就習慣稱山川之間的聯絡為脈。
所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。還有尋龍需分九勢，九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，賓士遠赴。
中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商
湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；朝的龍脈在弘農；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的範圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動範圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
按照風水師的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。
中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落後的。群龍甦醒，我們的民族必然要復興；從落後走向先進！
當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南......餘下全文>>
風水龍脈地
風水中的龍脈之地，是要具備祖山、少祖、父母山、穴山等。千里來龍蜿蜒束氣過峽，入首開帳結穴，需具備護砂、名堂、案山、朝山，水等條件。而且，來龍需變換剝脫，俊秀有情，水要彎曲有情，藏風聚氣，方可算上龍脈。
龍脈民間風水先生怎麼找可否交流
龍脈就是山脈，只是怎麼知道哪種龍脈好，在哪裡成穴，就要學習了，自己先看看一些風水書，然後有人帶去現場看一下才行！書上網上講的，沒去過現場，難理解！！
風水中的龍脈有哪些影響
風水中的龍脈長遠有勢，家業繁榮，人丁興旺。龍脈短小殘缺，家業衰敗，人丁不旺。
風水寶地龍脈
對於風水，我不是很懂呃……喜歡研究八卦什麼的
如何尋風水龍脈？
談起風水，人們往往會聯想到;麻衣相命、陰陽占卜、生辰八字、星座測運，等等連在一起，把《風水學》看成是一種迷信，這完全是一種誤解。“風水”又稱“相地術”、“相宅術”，是古代生態學與古建築文化相結合的一枝奇葩。在全|國|兩|會期間，曾有代表也多次提出把我國傳統的“風水學”列入非物質文化遺產的範疇。"風水"是以環保為主體的綜合性學問，是人和自然相依共存的學問，風水學並非都是迷信。我們對風水學的態度是；“取其精華、棄其糟粕”，汲取風水學的合理核心，棄其迷信部分，達到“天人合一”為我所用。第一步，覓龍；就是看宅地是否背靠龍脈大山。龍，在風水學中指的是大山脈。脈體高，氣勢雄偉，如奔騰狀。脈尾長，藏氣之源。這種山脈，最有生氣，而有生氣的山就是龍脈。除了看山脈之高和尾長，還要看山脈的走向、看起伏、看氣勢。因為水源於山，山高則水好，山有多高，水有多長，氣有多膀。第二步，察砂；就是看宅地周圍的小山狀況。砂，是指主山脈周圍的小山，也是所選建築地前後左右的小山。風水學認為；能夠構成封閉狀態的環抱小山為最好。因為，環抱而封閉狀的小山可以擋惡風、避惡寒，能聚氣，氣聚了就有生氣，生氣足了則人氣就旺，人氣旺了就財運好。看主山脈周圍的小山群，也就是風水學上說的；“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”。東邊為青龍，要稍高點，西邊的白虎，要稍矮點，這就叫做“青龍高大、白虎不抬頭”。周圍的小山不能是怪異嶙峋或者陡峭之怪形狀。第三步，點穴；就是具體選宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地，又稱陽宅和陰宅。選地的土壤，遠看像樹輪樣的色調為最好，風水學上稱“暈輪”。好的宅地環境要三面偏高、中間平。三面有小山環抱，前面有河湖水流，這就是人們說的，山環水抱、顧盼有情的好地宅。有了這樣好的環境宅地，對位置的選擇也是很有講究的；如果山體形狀像狗，宅地應放在狗的脖子處。像龍，宅地應放在龍的下頜處。像蛇，宅地應放在蛇的七寸處。總之，宅地以山而論，要居上偏中，不可居下偏尾，這叫做“上風，上水”。選宅地還要看“明堂”，就是宅地前有空曠地。內明堂要藏風聚氣，外明堂要寬暢廣闊，讓人有遠景之感。第四步，觀水；就是看宅地前面水流的趨勢。風水，風水，當然是有風有水。怎樣看水？山有多高，水有多長，水隨山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水從天上來，源遠流長，水源不斷，財運不止。二看水之出口；水的流出既要看得見，又要隱蔽，水不可隨便流失，水失則財也失。這樣的入口和出口的水流就是風水學上說的，“天門開，地門閉”。水的流向以西向東流為最好。如果在河流邊選址，要選在河流的懷曲凸面（涔位），不能選在河水直衝的凹面（凶地）。河流的流水最好是彎曲懷抱，而忌的是水流直去無收。所謂“水止則氣蓄”、“水行則氣行”、“水有三彎，財金如山”。風水學認為，宅地門前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而彎曲，不宜淺而直衝，達到氣聚不散。第六步，看氣；就是看宅地周圍“氣”的聚散。四周高而中間低乃是氣聚之地，氣就宜於聚而不會散，氣聚的地方就是有生氣之地，有生氣之地，萬物盛。“界水則止”就是說河水擋住（界）的氣最好。無風而氣閉的環境叫死氣、氣乘風則散叫煞氣。所以風水要藏風，藏風而避惡風。氣口要對東，這叫先迎朝陽，先得紫氣，“紫氣東來”財運好。第七步，看土；就是看宅地的土質狀況。忌沙土和鬆土，容易塌陷又怕震。忌沾土，地表水不能滲入而易積水起潮溼。因此，土不能太鬆也不能太硬，不能太重也不宜太輕。總之；瞭解這七步，你自己就可去尋找合適的風水寶地了。一塊好的風水寶地應該具有：宅區後背靠大山依託；左右有......餘下全文>>
中國境內風水龍脈知多少
看看吧
龍脈到底是什麼 風水龍脈怎麼看
龍脈就是山脈， 風水龍脈要來的遠且中間不能有隔斷，不能破殘。
兩個風水師斷人龍脈
迷信
中國風水裡講究龍脈，那什麼是龍脈
實際上就是地脈。龍脈叫著好聽些，中國都喜歡文雅，明明叫“水閣”，中國人文雅地叫“天一閣”。當然通過歷代的不懂地理的文人瞎編亂造，給龍脈增加了很多神祕色彩。
古人認為，山川之所以隆起，都是因為龍脈的能量導致的。從各種風水書來看，雖然龍脈看不見，摸不著，但是各種風水書說得有鼻子有眼的，相關說有些還是比較科學的，當然有些就是無稽之談了。
龍脈分很多種類，具體的要去看相關古書。龍脈的各個部位，吉凶差別很大，有的地方吉祥利於修造住宅，有的地方凶險不利於修造住宅，這是幾千年中國人的經驗總結，但是古代沒有科學理論證明，只有依託於傳說之類的，等等。
小哲