民間龍脈風水故事?
傳說中的風水龍脈究竟有多少條
風水學把起伏的山脈稱為龍脈,古代“風水術”首推“地理五訣”,就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。
脈,本義是血管,《素問·脈要精微論》:“夫脈者,血之府包。”引伸為事物的連貫性。《國語·週上》:“農祥晨正,日月底於天廟,土乃脈發。”指土壤開凍,如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯絡,《史記·蒙恬
傳》:“(長城)起臨挑,屬之遼東,成塹萬餘里,此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋·越王無餘外傳》:“行到名山大澤,召其神而問之山川脈理。”可見,先民早就習慣稱山川之間的聯絡為脈。
所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為凶。還有尋龍需分九勢,九種龍勢中有:回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉,賓士遠赴。
中國歷史上出現了至少24個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山;商
湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在沛縣;西晉的龍脈在河內;朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。當然,這些都是大致的範圍,其實龍脈的具體位置是很難確定的,這是因為龍的活動範圍是變動不定的,並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。
按照風水師的分析認為:中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中,西進方向的是黃河流域,華山地區是大龍喝水和出口處;東進方向的是長江流域,黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。
中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間,不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西向分支,形成井體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而,就有西方個別敏感的政治家,稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的,但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條,而是一群大小不等的臥龍。40多年前,它們睡的迷迷糊糊,中華民族才從先進走向落後的。群龍甦醒,我們的民族必然要復興;從落後走向先進!
當然,江河是龍的脈絡,水是龍的血液。中國有三大河流,即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原,青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地,而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流,分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米,流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海,經過九個省區;長江全長6300多千米,流經青海、四川、雲南、貴州、湖南......餘下全文>>
風水龍脈地
風水中的龍脈之地,是要具備祖山、少祖、父母山、穴山等。千里來龍蜿蜒束氣過峽,入首開帳結穴,需具備護砂、名堂、案山、朝山,水等條件。而且,來龍需變換剝脫,俊秀有情,水要彎曲有情,藏風聚氣,方可算上龍脈。
龍脈民間風水先生怎麼找可否交流
龍脈就是山脈,只是怎麼知道哪種龍脈好,在哪裡成穴,就要學習了,自己先看看一些風水書,然後有人帶去現場看一下才行!書上網上講的,沒去過現場,難理解!!
風水中的龍脈有哪些影響
風水中的龍脈長遠有勢,家業繁榮,人丁興旺。龍脈短小殘缺,家業衰敗,人丁不旺。
風水寶地龍脈
對於風水,我不是很懂呃……喜歡研究八卦什麼的
如何尋風水龍脈?
談起風水,人們往往會聯想到;麻衣相命、陰陽占卜、生辰八字、星座測運,等等連在一起,把《風水學》看成是一種迷信,這完全是一種誤解。“風水”又稱“相地術”、“相宅術”,是古代生態學與古建築文化相結合的一枝奇葩。在全|國|兩|會期間,曾有代表也多次提出把我國傳統的“風水學”列入非物質文化遺產的範疇。"風水"是以環保為主體的綜合性學問,是人和自然相依共存的學問,風水學並非都是迷信。我們對風水學的態度是;“取其精華、棄其糟粕”,汲取風水學的合理核心,棄其迷信部分,達到“天人合一”為我所用。第一步,覓龍;就是看宅地是否背靠龍脈大山。龍,在風水學中指的是大山脈。脈體高,氣勢雄偉,如奔騰狀。脈尾長,藏氣之源。這種山脈,最有生氣,而有生氣的山就是龍脈。除了看山脈之高和尾長,還要看山脈的走向、看起伏、看氣勢。因為水源於山,山高則水好,山有多高,水有多長,氣有多膀。第二步,察砂;就是看宅地周圍的小山狀況。砂,是指主山脈周圍的小山,也是所選建築地前後左右的小山。風水學認為;能夠構成封閉狀態的環抱小山為最好。因為,環抱而封閉狀的小山可以擋惡風、避惡寒,能聚氣,氣聚了就有生氣,生氣足了則人氣就旺,人氣旺了就財運好。看主山脈周圍的小山群,也就是風水學上說的;“左青龍、右白虎,前朱雀、後玄武”。東邊為青龍,要稍高點,西邊的白虎,要稍矮點,這就叫做“青龍高大、白虎不抬頭”。周圍的小山不能是怪異嶙峋或者陡峭之怪形狀。第三步,點穴;就是具體選宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地,又稱陽宅和陰宅。選地的土壤,遠看像樹輪樣的色調為最好,風水學上稱“暈輪”。好的宅地環境要三面偏高、中間平。三面有小山環抱,前面有河湖水流,這就是人們說的,山環水抱、顧盼有情的好地宅。有了這樣好的環境宅地,對位置的選擇也是很有講究的;如果山體形狀像狗,宅地應放在狗的脖子處。像龍,宅地應放在龍的下頜處。像蛇,宅地應放在蛇的七寸處。總之,宅地以山而論,要居上偏中,不可居下偏尾,這叫做“上風,上水”。選宅地還要看“明堂”,就是宅地前有空曠地。內明堂要藏風聚氣,外明堂要寬暢廣闊,讓人有遠景之感。第四步,觀水;就是看宅地前面水流的趨勢。風水,風水,當然是有風有水。怎樣看水?山有多高,水有多長,水隨山而行,山水才相依。看水,一看水之入口;水從天上來,源遠流長,水源不斷,財運不止。二看水之出口;水的流出既要看得見,又要隱蔽,水不可隨便流失,水失則財也失。這樣的入口和出口的水流就是風水學上說的,“天門開,地門閉”。水的流向以西向東流為最好。如果在河流邊選址,要選在河流的懷曲凸面(涔位),不能選在河水直衝的凹面(凶地)。河流的流水最好是彎曲懷抱,而忌的是水流直去無收。所謂“水止則氣蓄”、“水行則氣行”、“水有三彎,財金如山”。風水學認為,宅地門前的“明堂”要有水,堂前聚水得福,水要深而彎曲,不宜淺而直衝,達到氣聚不散。第六步,看氣;就是看宅地周圍“氣”的聚散。四周高而中間低乃是氣聚之地,氣就宜於聚而不會散,氣聚的地方就是有生氣之地,有生氣之地,萬物盛。“界水則止”就是說河水擋住(界)的氣最好。無風而氣閉的環境叫死氣、氣乘風則散叫煞氣。所以風水要藏風,藏風而避惡風。氣口要對東,這叫先迎朝陽,先得紫氣,“紫氣東來”財運好。第七步,看土;就是看宅地的土質狀況。忌沙土和鬆土,容易塌陷又怕震。忌沾土,地表水不能滲入而易積水起潮溼。因此,土不能太鬆也不能太硬,不能太重也不宜太輕。總之;瞭解這七步,你自己就可去尋找合適的風水寶地了。一塊好的風水寶地應該具有:宅區後背靠大山依託;左右有......餘下全文>>
中國境內風水龍脈知多少
看看吧
龍脈到底是什麼 風水龍脈怎麼看
龍脈就是山脈, 風水龍脈要來的遠且中間不能有隔斷,不能破殘。
兩個風水師斷人龍脈
迷信
中國風水裡講究龍脈,那什麼是龍脈
實際上就是地脈。龍脈叫著好聽些,中國都喜歡文雅,明明叫“水閣”,中國人文雅地叫“天一閣”。當然通過歷代的不懂地理的文人瞎編亂造,給龍脈增加了很多神祕色彩。
古人認為,山川之所以隆起,都是因為龍脈的能量導致的。從各種風水書來看,雖然龍脈看不見,摸不著,但是各種風水書說得有鼻子有眼的,相關說有些還是比較科學的,當然有些就是無稽之談了。
龍脈分很多種類,具體的要去看相關古書。龍脈的各個部位,吉凶差別很大,有的地方吉祥利於修造住宅,有的地方凶險不利於修造住宅,這是幾千年中國人的經驗總結,但是古代沒有科學理論證明,只有依託於傳說之類的,等等。
小哲