白族男子服飾?

白族男子服飾有什麼？

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰繫皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“定雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。繡荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰繫繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮豔的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰繫繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的髮式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標誌。

白族的服飾特點

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰繫皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。繡荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰繫繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮豔的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得唬彰。腰繫繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的髮式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標誌。

我國各民族的風俗習慣 20分

中國少數民族風俗習慣

在我國少數民族中，從事農業生產的佔大多數，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區以及北方平原地區的民族主食品種繁多，五穀雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動性較大的遊牧民族常以青稞、燕麥等做成炒麵；廣西山區的瑤、侗等族愛吃用油炒後泡開的茶葉加鹽煮成濃湯，然後沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數民族將麵粉、玉米或高梁面烘烤成饢（波斯語“麵包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿蔔、葡萄乾等做的甜米飯，用於捏團抓食，通常被人們稱為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷麵和回族的炸饊子，也都各具特色。

我國某些少數民族還有忌食的習俗，如遊牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚類；穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習俗。

反映在戀愛婚喪方面，如深受男女青年喜歡的哈薩克族的“姑娘追”和布依族的對歌“丟花包”，回族實行的無棺土葬和藏族實行火、水、天葬。這些習俗的形成受宗教信仰和傳統習慣的影響，有著複雜的社會和歷史原因。我國民族風俗多種多樣，民族文化異彩紛呈。藏族人民能歌善舞，以踢踏舞馳名，樂曲節奏悠揚、向以鼓鈸、歡樂自在。蒙古族牧民精騎善射，射箭、賽馬、摔跤是一年一度“那達慕”大會的精彩節目，傳統的演唱形式是深受群眾喜愛的“好來寶”，馬頭琴是最富特色的民族樂器。哈薩克族的服飾以帽子最具特色，男子戴黑絨圓高統帽，女戴圓頂繡花棉帽等等。

滿族

明朝末年，滿族英雄努爾哈赤經過30年的努力，統一了中國東北地區的女真人，初步形成滿洲民族，即滿族。他把滿洲人分別組織在黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八族之中，實行全民皆兵。後來，滿族政權還陸續建立了蒙古八旗和漢軍八旗。1644年，八旗鐵騎入關，佔領北京，席捲大江南北，建立了疆域遼闊的清帝國。

滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，繫上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留髮梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，繫腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方婦女服飾，風靡全球。

我國的滿族人有一半以上居住在遼寧省，其它散居在吉林、黑龍江、河北等省，以及北京、西安和成都等大城市。

朝鮮族

我國的朝鮮族主要生活在東北三省和內地的一些大城市。居住最集中的地區是吉林省延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣。他們居住的地區是我國北方的“水稻之鄉”。

朝鮮族的房屋屋頂由四個斜面構成，房屋正面開三扇或四扇門，室內用磚或石平鋪成炕，進屋脫鞋，席炕而坐。朝鮮族婦女的傳統服裝是短衣長裙，以長布帶打結。男子也穿短衣，外罩坎肩，褲腿寬大。朝鮮族能歌善舞，姑娘們愛盪鞦韆和在跳板上飛騰，小夥子則喜歡一對對扭在一起摔跤，似猛虎角力。朝鮮族的傳統食品有冷麵、泡菜和打糕等。

回族

回族是回回民族的簡稱，他們散居全國各地，是我國分佈最廣的少數民族。他們主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、青海、河南、河北、山東、雲南等省也有聚居區。

回族的形成與發展深受伊斯蘭教的影響，居民大多信仰伊斯蘭教，在我國也稱回教。回族喜歡環清真寺而居，在農村往往自成村落。他們......餘下全文>>

高山族、白族、苗族、彝族的風俗習慣是什麼？ 5分

臺灣是我國多民族聚集的省份之一。我國各個民族臺灣幾乎都可以找到蹤跡。不過最早生息在臺灣曲是人們通稱的高山族，也就是歷史上被稱為的“東鯷人：和“夷州人”，後來改稱為“山胞”、“臺灣土著族”、“臺灣先住民”、“臺灣原住民。

這星一個古老的民族。由於歷代反動統治階級的壓迫，高山族社會的發展比較緩慢，有的到現在甚至還處於原始狀態，仍生活在貧困之中。據記載，在秦始皇和漢武帝時期，都曾實行過海禁，強迫我國東南沿海地區的居民搬到內地，不准他們和沿海諸島人民進行聯絡。這樣；孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現了不同的發展過程。但是他們的族源、文化及生產、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯絡，並且從前清時期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風俗，集體居住的地方叫村社，每一個村社包括若干個不同的家庭和家族。這些村社，分別佔有一定數量的土地，外人不能侵犯。

高山族人民居住的一般是茅草頂的木板房，也有的屋頂是用樹 皮、石板或竹子蓋起來的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現在 還採用挖地穴的辦法建造房屋，室內比地面低很多，挖出的土堆放在 周圍就成為屋牆。他們以芋頭、甘薯為主食。平時男子大都只在腰間 掛一個“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間繫一塊方布。隨著臺灣旅遊 業的發展，蘭嶼已成為臺灣一個旅遊區，一部分雅美族人已擺脫愚昧落後和衣不避體的陋習。

高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由於他們經常進行打獵活動，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛一樣。

高山族人民也有傳統的文化藝術，並特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實踐中提煉出來的一種民間歌舞。

高山族人民按其居住的地區分佈和語言的不同，分為許多支。定在平原年代久遠、並已與漢族融合在一起的一般稱之為平埔族。其他分別為泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族(曹族)、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族九大族群。一共40多萬人，佔臺灣2300萬人口的1．7％，屬於弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現。這九大族群中前六個族群的居住地多在無法耕種的山區，阿美族和卑南族居於東部平原，雅美族則居於太平洋上的蘭嶼島。據此，長期以來，把這九大族群統稱為高山族，看來也不是很恰當的，但是沿用時間已久也就習慣了。

高山族和其他少數民族一樣，也有自己獨特的、但又別具一格的風俗，舉不勝舉。

節日與習俗 高山族一般每年有兩個主要節月，一是播種節，一是豐收節。後者的規模特別大，差不多等於漢族的春節。各家屆時都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時掛菖蒲於胸前，夜間行路塗爐灰於額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信徵兆和占卜，常根據徵兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是凶兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、櫥具、織機等和男人的弓箭、農具、武器等不淮異性接觸。

女性權力高 高山族的基層社會組織是“社”，若干社集合成一個部族。有的部族裡，女性權力一向比男性高，保留著母系社會的遺風。在部族公共事務上，他們的長老、祭司、甚至頭領，大都由婦女充任，執政掌權。在阿美族和雅美族裡，婚後的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。

精美的服飾 高山族同胞的衣著服飾最引人注目。他們的......餘下全文>>

我國少數民族的風俗習慣？

少數民族的風俗習慣和節日

維吾爾族：男子多穿長袍，稱袷袢；男女老少都愛戴四楞小花帽，稱朵帕；

節日：肉孜節、古爾邦節、那吾魯孜節

壯族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼檳榔和用檳榔招待客人的傳統習慣；

節日：中元節、牛魂節、三月歌、吃立

土家族：崇拜土王，哭嫁

節日：趕年，四月八、六月六、大端午、七月十五等

黎族：婦女耳環多且重，熟稱儋耳，男子以紅或黑布纏頭，稱吊襜

節日：三月三、叮節、清明節、端午節、中秋節

苗族：自由對歌，戀愛

節日：蘆笙節、苗節、春節、四月八、吃新年、龍船節、清明節等

藏族：信仰藏傳佛教，以糌粑為主食，獻哈達

節日：藏曆年、雪頓節、望果節、沐浴節、薩葛達瓦節等

彝族：男子頭頂留一小塊頭髮，稱天菩薩

節日：火把

白族：信仰佛教，以白色為貴

節日：年節、三月街、繞三靈、火把節、魚譚會等

納西族：披羊披肩

節日：三朵節、春節、清明、端午、中秋、火把節等

傣族：孔雀舞

節日：潑水節、關門節、開門節

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節和開齋節聖紀節。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。

毛南族

春節放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。

佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節

畲族

畲族主要過三月三和畲族畲族春節。

保安族

民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、聖紀節等。

羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農曆十月初一。另一年節日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等

中國各民族圖騰的含義

我國各民族的圖騰各自有自己民族的含義：

1、龍

各民族共同崇奉的圖騰神

中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。其含義為中華人為“龍的傳人”或“龍的子孫”。

2、蒙古族

是由當時一個以蒼狼為圖騰的部落和一個以白鹿為圖騰的部落結合而產生的，所以他們便把狼與鹿作為丹先來崇 拜。相比較而言，狼比鹿更強悍，所以蒙古族便把狼作為本民族的圖騰，含義當然是要表達強悍勇敢了。

3、納西族 把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神，其含義牛給給予民族萬物生長的清靜世界。

還有彝族的虎圖騰、葫蘆圖騰；苗族的楓樹圖騰、水牛圖騰；白族的虎圖騰、雞圖騰、魚圖騰；僳僳族的虎圖騰、熊圖騰；納西族的虎圖騰、豹圖騰和猴圖騰等等。