祖墳風水與後人命運?

祖墳風水為什麼能影響人的命運

陰宅是指安葬祖先的墳墓，那麼它的選址真的能萌澤後世子孫嗎？當然能，原因我分為兩類，一類是從心理學，一類是從改變地磁場分佈。一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然後將祖輩的墳塋遷至這裡 ，自然我會非常相信我的家族以後將會繁榮昌盛，於是無論在工作還是生活上產生非常積極的心態，同時對自己的子女嚴格要求，給予良好的教育，因為我們家將會誕生出偉大的人。在長期這樣的嚴格的教育下，第一，子女也會潛移默化的相信自己的未來，有良好的自信；第二，對子女的教育本身就能比別人做的更好（嚴格點是說做好的概率比別人要大）。我還是舉例來說明：金庸筆下的慕容復，從小就是被灌輸未來要復國，是未來的君主的概念，在母親嚴厲的教育下，慕容復從八歲就已經開始每天四個時辰習文，四個時辰習武，雖然後來結果不好（教育過頭了，呵呵），但依然是當時青年之才俊。如果慕容復和她母親不是由衷的相信未來，相信慕容復不會有很大出息。我這個例子不是說一定要多麼偉大，只是說通過“風水寶地”這個概念來給本來沒有信心和信仰的家庭帶來一個目標，並樹立信心，自然會比沒有這個要素的家庭就要好出很多，當然也是概率上的好出很多。還要注意的是，根據風水術選址，無論風水師知道不知道原理（只要不是那種蒙人的騙子），都能根據書本和羅盤來找到一個風水寶地，這種地方一般是在平緩的山腰，在山脈合圍的兩臂上（只有極少數是在很險要的位置），因為這種地方不太容易被泥石流沖毀，而且因為視野開闊不太容易找到藏身之處，所以被盜挖的可能性就要降低。因為祖墳被毀這個對後人的心理打擊太厲害了。同樣兩戶人家，一戶是遷墳到風水寶地，一戶的祖墳被泥石流衝了，那麼這兩戶人家的主人心理狀態是顯然不一樣的，安定和心和惶恐的心會影響到兩戶人家的事業和生活。二，地磁場分佈。這個是我見到過的一個例子，本來不想拿出來說，因為理論依據還不夠完全，但是世間高人無數，我想想還是拿出來當拋磚引玉吧。我們鄉下有一戶人家的子女在外打工掙了些錢，回家給兩老建了一棟兩層小磚房，可是沒有多久，兩老就開始身體不舒服，吃不香，睡不好，養的豬脾氣也很暴躁，日漸消瘦。後來有人建議他們去找風水師看看，那個風水師搗騰了半天，說這個地方是土地菩薩的道場，住這裡犯了“地煞”，要拆房搬家，兩老舍不得，就問有沒有別的辦法，風水師說只有遷墳過來，讓祖宗過來給土地爺道歉，並要在祖墳邊移栽一些樹，還要建一個書桌大小的土地廟。我聽說了這個事情當然不輕易相信，於是跑去看看，不看不知道，一看就蒙了，原來這個地方很奇怪，羅盤在房子門口會有輕微偏差。房子後面是一條上山的路，雖然是山上，但是有很多鵝卵石，可見這裡很久以前是河道。不過我對該風水師所派風水確實瞭解太少，沒有察覺到其中奧祕。後來兩老把祖墳遷到了屋後，移栽了一些梨樹，並真的在邊上建了一個兩平米左右的石制的土地廟，沒有多久兩老的生活居然真的恢復了正常。一年後我再去看看的時候，羅盤已經正常。這是留下的唯一的線索。我只能用改變了地磁場來解釋了，至於真正的理論還有待勘察，或者請有過類似經驗的請高人解釋。有讀者就要問了，陰宅就這麼簡單嗎？為何帝王將相都對陵寢無比重視？而如果風水真有神奇作用的話，為何他們的帝國全部都滅亡了？這個問題問的很好，其實我上面寫的兩個觀點，只是現今能用現有的科學常識能觀察到的一些端倪，還有很多，就很難把握了。我先講兩個故事：在史書中記載了一件事情，就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事。

公元682年，李顯生子李重潤（死後追諡懿德太子），李治立其為皇太孫，並破例為太孫開府置官署，以求大唐江山萬代。弘道元年（公元683年）十二月，李......餘下全文>>

祖墳的風水真的對後代有影響嗎

古人講“王侯將相，寧有種乎！”很多時候，那些能夠封侯拜相成就一番偉業的人，都是源於祖上的墓地選擇了一個好的地方，後世之人也常以自家祖墳葬得好而驕傲。山巒起伏，蒼茫大地，左右了太多的格局，人生於斯，長於斯，長埋於斯，自然會影響其風水格局。中國人的傳統歷來都是重視尊敬祖先，講究“孝、禮、義，天人合一”的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關係到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。

什麼是祖墳？

祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環境和後代每一個人的命運之間有著密切的關係，雖然當代科學不能從根本上解釋其內在的原因，但也沒有人能夠否定“祖墳風水環境和後代每一個人的命運之間有著密切的關係”這一客觀事實的存在。在這裡，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。

祖墳與風水

晉人郭璞著《葬書》稱，“葬者乘生氣也，經曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水。”風水與墳墓，一直是連結一塊的。過去，人死後要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍天子穴，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動。《白下鎖言》（卷5）稱，“芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百餘年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。”僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。

祖墳風水與命運：祖墳風水真的關係影響後人命運嗎

“一墳二房三八字”，這個是針對沒有出生的人而言的，就是後代，後代的命運是由祖墳決定的，就是他臨出生前新近去世的長輩的陰宅風水。風水決定了他以後出生時的八字的大輪廓富貴貧賤

祖墳是怎樣影響子孫後代的

提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉凶，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。

一、什麼是先天風水？

先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫後代呢？

其實不然。根據”物質不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。

就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，並不等於不存在。

在這一點上，我們的老祖先，他們沒有藉助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以後也可能是科學的碩果……

由此看來，祖墳對後代的影響是風水學裡重要的一部分，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當於土埋半截了，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。

這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應。

這一段話，形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的影響即如“銅山西崩”而“靈鍾東應”一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福廕他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫後代的吉凶福禍。

不管怎麼說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。

歷朝的皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久？不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。

二、祖墳為什麼能蔭佑......餘下全文>>

祖墳能決定後代的命運嗎。

不在科學角度來看，是能的，而且還很重要

祖墳風水不好對後代會有什麼影響

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。

行善積德為什麼可以改善命運？——人生的成敗與否，最終取決於各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什麼事都只想佔人便宜的人，肯定不願意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這種人包括其後代，指望在社會中能有大作為，是絕對不可能，就是有某種偶然的意外小收穫，也只會曇花一現，不可長久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國家的崛起。現在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？

請問墳邊周圍什麼位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架樑，樑上安棺，棺上再堆土成墳，就是......餘下全文>>

祖墳對後代有哪些影響 陰宅風水對事業運的影響

提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉凶，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一、什麼是先天風水看 先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那後天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫後代呢看 其實不然。根據地物質不滅地理論來推斷，人的死亡，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，並不等於不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有藉助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預演了宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，中國年以後也可能是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對後代的影響是風水學裡重要的一部分，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當於土埋半截了，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鍾東應。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應、鬼福及人地的運作過程。祖先對後人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鍾東應地一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福廕他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫後代的吉凶福禍。 不管怎麼說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久看不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二、祖墳為什麼能蔭佑後......餘下全文>>

個人運氣與祖墳風水那個更重要

祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環境以及一草一木所構成的環境就是祖墳風水環境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳...。對祖墳來說，為什麼也能影響人的命運呢？其實，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。觀代科學已經證實；人不但要從父母那兒繼承資訊（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳資訊。因為有這種遺傳資訊的繼承關係。親人之間就有一種看不...。，那麼B就一定等於A 。依理分析，A如果等於5 ，那麼B也一定等於5；如果B等於6 ，那麼A也一定等於6 ，從中我們可以看出，這是個真命題。其實，人的命運與風水的關係也是這種“如果A等於B ，那麼B等於A”的命題形式，即：有什麼樣的命運，就有什麼樣...。其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親後代,這是基因遺傳的影響,世界無奇不用,雖然這些看似不科學,但三千多年至今從沒淘汰,當然這古老的學術是值得存在的價值和意義.而且陰宅的影響力確實影響後代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對後代...。陰宅是根，風水不好，八字肯定是不好，看了風水就知道以後的人在哪一方面有特長，就知道人的長相和性格！。NO....命運是掌握在自己手中的....難道祖墳位置在北極 你跑到北極去凍...這都是靠人類自己的想法的..別人根本改變不了你 只有你自己才能改變自己。也要看每個人的五行 有的人陽氣太盛需要陰宅中和下 有的人陰氣過重在陰宅這樣的地方指揮越來越弱 需要補下陽氣。“”，只要提起這個話題，也許就千人有千解，萬人有萬答，仁者見仁，智者見智，各有各的“真理”，永遠也難有一個統一的回答，但也不過以下幾種觀點： 第一種：“有志者事竟成”的觀點。名言有貝多芬的“要緊緊扼住命運的喉咽”，這種觀點認為：只要勤奮...。什麼叫他們家東北角有房子?大部分人周圍都有房子吧？ 不要故弄玄虛好不好？最煩這些不懂裝懂的江湖騙子！ 祖墳的具體問題不是簡單的斜坎，高地就能概論的。 如果說你爸爸前面2個兄長過世先於你奶奶的話，這問題不尋常。不知道你爺爺是什麼情況？...。對於一個易學高手來說，看一個人的八字算出的結果，和看一個人的面相手相算出的結果基本上是一樣的。 八字，手相，面相只能是算出看出你先天的命運，而你要是想改命的話，那就要以改變你家的祖墳的風水以及你家裡住宅的風水來定了。 看一個人的...

為什麼陰宅（墳墓）會影響後人

陰宅是去世的先人居住的地方，他居住地方的風水吉凶，會感應感召到子孫後代的身上，人雖然死了，但他的遺傳資訊，DNA資訊，五行之氣並沒有銷售，這些與活著的親人都會發生交感的，人世間的各種事物，事情的發生說到根本上都是陰陽五行相互作用的結果，看似人為的實則早就在陰陽五行層面發生了。

下葬好風水的新墳就能夠立馬改變已經出生後人的命運麼

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校自建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。