錢姓氏的來源?
錢姓氏的由來
錢姓的來源果真與錢有關。相傳，錢姓是一個由掌管錢財的官名“錢府上士”而來的姓氏。《通志·氏族略》記載：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。”因此，這一官職起源於周代，乃是負責錢財的管理和排程。彭祖的子孫孚任職時就拿了官名當作自己的姓，從此就有了錢姓。之後，其子孫後代沿襲了這一稱呼，世世姓錢。從錢姓的來源上看，錢姓是由彭姓分化而來，與彭姓有著共同的祖先。錢姓和彭姓常常自認是一家人，曾有著遇難相幫、互不通婚等共同的約定。事實上，錢姓的祖籍地是下邳（今屬江蘇），與彭姓的發源地彭城（今江蘇徐州）並不在一處。但是，錢姓人一向把彭城作為郡望，其原因也正是由於與彭姓同源的緣故。錢姓之人，最早都聚居在下邳一帶。下邳位一於現今江蘇徐州的附近。徐州古稱彭城。下邳、彭城兩地非常接近，也一定程度上地證明了錢、彭兩姓間的密切關係。後來，錢姓逐漸南遷，分佈到長江以南各地區，至今在江南吳興、武進一帶還有許多錢姓人家。廣東、福建一帶，甚至在海外許多華人聚集的地方也有一定程度的分佈。 錢姓出自官名，確有金錢淵源 ，“錢”之為姓，原來真的跟錢有關係。《通志氏族略》上面記載說：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。” 周代的錢府上士，是一種官名，專管朝廷的錢幣，結果顓頊帝的一位叫做孚的後代當了這個官後，就乾脆拿官名當做自己的姓。這就是錢姓的由來，也說明了姓錢的人之所以姓錢，的確是跟金錢有一段淵源。 根據《通志》的這段記載，後人還可以發現這樣一段淵源：原來，姓錢的老祖宗孚，是彭祖的直系孫子，錢、彭原是一家人，所以有些地方，這兩姓是不準聯婚的。 姓錢的人，最早都聚居在下邳一帶，下邳就在現在江蘇徐州的附近，而徐州古稱彭城，兩地非常接近，更為錢、彭兩姓間的密切關係提供了有力的說明。不過，後來姓錢的人都逐漸南遷，所以時至今日，江南的吳興、武進一帶，也有許多姓錢的人。 歷史上，姓錢的人雖然在政治方面未曾扮演過轟轟烈烈的角色，然而，他們卻文人才子輩出，跟他們姓氏的字義截然不同。 最早出現在史書上的，是錢丹和錢產兩個人，他們都是戰國時代人，錢丹是著名的隱士，錢產則是秦國的御史大夫。 到了唐朝天寶年間，江蘇吳興的錢家，出了一名大才子錢起，曾被譽為“大曆十才子”之一。錢起博學多才，他的詩做得尤其好，一句“曲終人不見，江山數峰青”赴舉時被主考官認為有如神助。多年來更是膾炙人口。 在歷代政壇上，姓錢的人雖然未曾扮演過主要的角色，但在五代的時候，出過一位十分顯赫的人物，那就是當時吳越的開國之主錢鏐。他是浙江杭州人，國都就設在杭州。 錢鏐是一位傳奇人物，江南民間有許多關於他的傳說：說他自小與群兒遊戲，就懂得把大家編起隊來操練；以及長大後不務正業，販鹽為盜，卻為相士驚為“真貴人也”。他的成功，果然不凡，不但在兵荒馬亂的當世，能成為一方之主，而他的後代，也四世為唐朝的節度使，威震一方，真可以說是相當顯赫了。 錢乙：北宋醫學家，博覽醫書，熟讀本草，尤以小兒科著名。 錢大昕：清代著名學者，精通文字、音韻、訓詁，著有二十二史考異，潛研堂文集、十駕齋養新錄等。 秦漢有名臣錢產、錢林；唐宋有詩人錢起、錢惟演。
百家姓錢姓的來歷
錢（Qián 錢）姓源出有三：
1、出自周代有錢府上士官，為彭祖之後代子孫，以官為氏。據宋人鄭樵《通志·氏族略》將錢氏列入“以官為氏”類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。據《史記·楚世家》、《姓譜》等所記載，陸終是顓頊的曾孫，他的妻子懷孕三年，剖腹產，生出6個兒子，“三曰彭祖”。彭祖是有名的大壽星，《世本》說他“姓箋，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。”他的後裔彭孚，在西周任錢府上士（錢府，掌管錢財的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官職為姓氏，就是錢氏。因西周建都於鎬京（今陝西省西安），彭孚必在京為官，故錢姓形成於陝西。
2、出自籛姓說。這種說法實際上是第一種說法的變異和補充，據《百家姓考略》所載，相傳彭祖姓籛名鏗，後人以其名為氏，後又有簡化“籛”為“錢”（有學者認為古無“籛”字）。
3、出自他族改姓。據《清朝通志·氏族略》所載，滿族世居爛泥河者為錢姓；據《臺灣姓氏源流》所載，清乾隆年間賜臺灣土著七姓有錢；又臺灣土著塞夏族沙拉灣氏，漢姓為錢；明清時雲南臨安府瓦渣長官司土副長官姓錢，為哈尼族；今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。
得姓始祖：錢孚。顓頊帝是我國南方早期主要八個姓氏的先祖，有裔孫名鏗，後來封於彭城（今江蘇省徐州），因此得了彭姓，彭鏗是有名的長壽者，據說親歷夏商兩代，活了八百多歲，被尊為彭祖。彭祖有孫名孚，西周時擔任錢府上士，其後子孫便以其官名為氏，稱錢姓。他們尊錢孚為錢姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
由上可知，早期錢姓人的居住之地和分佈中心，不外乎關中和今江蘇省北部一帶，而兩者之中，後者更具意義，在秦代及西漢，一些可考的錢姓人主要生活在今江蘇省徐州、邳州一帶，直到西漢末年才有錢遜為避王莽之亂而遷居烏程（今浙江省湖州南），錢林遷居長興陂門裡。東漢時錢林裔孫錢敞又遷長城縣（今浙江省長興），還有一支錢姓由旗門將軍錢鹹開基，爵封高密侯，生活在今山東半島北部一帶。魏晉南北朝時期，錢鹹九世孫錢彌官至輔國將軍、大司農，家於長城，封豫章縣侯；長城人錢寵因功封東遷縣（今浙江省湖州東）開國侯。此外，錢姓還稱盛於吳姓，因而吳興郡也成為錢姓的著名郡望。此期到隋唐，錢姓仍以吳興郡等傳統的幾個居住中心為其繁衍的基地，沒有出現特別的變化。唐代以後，伴隨著臨安人錢鏐及其吳越國的建立，在其國力所及的兩浙十三州之地幾乎遍佈其子孫，吳越歸宋以後，由於其子孫中有不少人入仕於宋，則其子孫分佈更廣，方有“百家姓”位於第二姓之榮。此期有錢定海由杭州遷上海金山，宋元之際，錢姓已分佈於山東、浙江、江蘇、安徽、湖北、湖南、廣東、福建、河南、陝西、河北、山西等地。明初洪武年間，錢姓作為明朝山西洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於浙江、江蘇、河南、河北、山東等地。明朝正德年間（1506-1521年），有江蘇太倉雙鳳人錢滋，率其族先遷盛涇，後又分遷外岡、望仙橋、城中（俱為上海之地）等處。明末至清末近三百年間，錢姓人約有八次入墾臺灣。國民黨敗居臺灣時，又有更多錢姓人遷臺，還有的飄洋過海，到東南亞和世界其他地區開拓發展。如今，錢姓在全國分佈廣泛，其分佈以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多，上述幾個地區的錢姓約佔全國漢族錢姓人口的百分之六十五。錢姓是當今中國姓氏排行第八十九位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二二。
三、歷史名人
錢 鏐：五代政治家，吳越國的創立人，公元907至932年在位。居樑時被封為吳越王。在位期間，曾徵發民工，修建錢塘江海塘。又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網區的維修制度，有利於這一地區的農業......餘下全文>>
錢姓的來源
姓氏
姓氏: 錢 祖籍: 下邳
祖宗: 錢孚 郡望: 彭城郡
分類: 以官為氏
歷史名人
史書有記載的最早的錢姓名人是戰國時代的錢丹和錢產，前者是著名的隱士；後者是秦國的御史大夫。唐朝的錢起是有名的“大曆十才子”之一，浙江吳興人（今浙江湖州），佳句“曲終人不見，江山數峰青”即為其所作。宋代有畫家錢易，元朝又出了一位畫家錢選，自號“清癯老人”，工於人物、山水、花鳥。明末清初的文學家錢謙益，是著名的“復興社”骨幹之一。清嘉定年間“吳中七子”之冠，即《潛昕堂全書》的作者錢大昕，是著名的學者，講學終生，桃李遍天下。為帝王者有五代時吳越的開國之主錢鎦，國都設在他的家鄉杭州臨安。他不僅自己成為一方之主，而且其後代4世為節度使，威震一方，真可說是相當顯赫了。另外，錢、彭同宗。彭祖以壽長800歲而聞名，唐代官拜光祿卿的錢朗也是一個活了170歲的壽星。據說，錢朗在退休後，歸隱廬山，無意之中得到了補腦還元之術。所以，當他的元孫都已白髮蒼蒼時，他卻仍然“猶如童子”，一直活到170歲。
姓氏來源
錢姓的來源果真與錢有關。相傳，錢姓是一個由掌管錢財的官名“錢府上士”而來的姓氏。《通志·氏族略》記載：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。”因此，這一官職起源於周代，乃是負責錢財的管理和排程。彭祖的子孫孚任職時就拿了官名當作自己的姓，從此就有了錢姓。之後，其子孫後代沿襲了這一稱呼，世世姓錢。從錢姓的來源上看，錢姓是由彭姓分化而來，與彭姓有著共同的祖先。錢姓和彭姓常常自認是一家人，曾有著遇難相幫、互不通婚等共同的約定。事實上，錢姓的祖籍地是下邳（今屬江蘇），與彭姓的發源地彭城（今江蘇徐州）並不在一處。但是，錢姓人一向把彭城作為郡望，其原因也正是由於與彭姓同源的緣故。錢姓之人，最早都聚居在下邳一帶。下邳位一於現今江蘇徐州的附近。徐州古稱彭城。下邳、彭城兩地非常接近，也一定程度上地證明了錢、彭兩姓間的密切關係。後來，錢姓逐漸南遷，分佈到長江以南各地區，至今在江南吳興、武進一帶還有許多錢姓人家。廣東、福建一帶，甚至在海外許多華人聚集的地方也有一定程度的分佈。
錢姓出自官名，確有金錢淵源 ，“錢”之為姓，原來真的跟錢有關係。《通志氏族略》上面記載說：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。”
周代的錢府上士，是一種官名，專管朝廷的錢幣，結果顓頊帝的一位叫做孚的後代當了這個官後，就乾脆拿官名當做自己的姓。這就是錢姓的由來，也說明了姓錢的人之所以姓錢，的確是跟金錢有一段淵源。
根據《通志》的這段記載，後人還可以發現這樣一段淵源：原來，姓錢的老祖宗孚，是彭祖的直系孫子，錢、彭原是一家人，所以有些地方，這兩姓是不準聯婚的。
姓錢的人，最早都聚居在下邳一帶，下邳就在現在江蘇徐州的附近，而徐州古稱彭城，兩地非常接近，更為錢、彭兩姓間的密切關係提供了有力的說明。不過，後來姓錢的人都逐漸南遷，所以時至今日，江南的吳興、武進一帶，也有許多姓錢的人。
歷史上，姓錢的人雖然在政治方面未曾扮演過轟轟烈烈的角色，然而，他們卻文人才子輩出，跟他們姓氏的字義截然不同。
最早出現在史書上的，是錢丹和錢產兩個人，他們都是戰國時代人，錢丹是著名的隱士，錢產則是秦國的御史大夫。
到了唐朝天寶年間，江蘇吳興的錢家，出了一名大才子錢起，曾被譽為“大曆十才子”之一。錢起博學多才，他的詩做得尤其好，一句“曲終人不見，江山數峰青”赴舉時被主考官認為有如神助。多年來更是膾炙人口。
在歷代政壇上，姓......餘下全文>>
百家姓為什麼錢在第二
南宋學者王明清經考證指出，《百家姓》裡“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王的姓氏。
《百家姓》本來收集了411個姓，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、雲蘇潘葛、奚範彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂於時傅、皮卞齊康、伍餘元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹。
百家姓的來歷
姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”的造字屬於會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見於秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源於父系氏族社會，為古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；後來轉註為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關係，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在於：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、週三個朝代）之後，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。儘管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。 隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。 此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；......餘下全文>>
全姓是不是錢姓改姓而來的?
源流一
全姓的來源最早與周朝的官名有關，根據一些全姓譜牒傳載。源於西周，以官職為姓；據《鮚琦亭集·全氏世譜》載，全姓出自泉姓，西周時有泉府之官。按周禮屬於地官，掌管貨幣交流和集市貿易。古稱錢幣為泉，全府官的後人以職官為姓，遂為泉姓。因泉與全同音，故有的改泉為全，稱全氏。
起源於古國名或地名；古有全地（現不詳），住在那裡的人有的以地名為姓，稱全氏。
在清代，愛新覺羅氏鄭親王之後有改姓全者。
歷史上，全姓以京兆（今陝西西安）為郡望，並出現不少著名人物。 郡望【堂號】 京兆郡：首都長安直轄區，在今陝西省西安至華縣一帶。 【堂號】 "綏南堂"、"錢侯堂"；三國時全琮，父親給他幾千斛米到集市上去賣，他全部救濟了窮人。全琮後來做了奮威校尉，領東海太守，加綏南將軍，封錢塘侯，官終大司馬左軍師。當代“全姓”又以湖南、河南、浙江三省最為集中。據有關專家研究，三省全姓人口約佔全國全姓總人口的3/4。 全姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
源流二
源於泉姓，出自西周時期的泉府之官，屬於以官職稱謂為氏。
據史籍《鮚琦亭集·全氏世譜》記載：“全氏出自泉姓。”
西周時期，人們稱錢幣為“泉”，因設有泉府之官，負責掌管貨幣交流和集市貿易，隸屬於地官府司管轄。
在泉府官的後裔子孫中，有以先祖職官稱謂為姓氏者，稱泉氏，後來因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉為全，稱全氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
源流三
源於地名，出自唐代全節縣，屬於以居地名為氏。
唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民之子齊王李祐起兵謀反，李義滿之子李君球率部據守平陵縣城以抵抗李祐。事件平息後，唐太宗誇讚李君球，並改其縣為全節縣，以旌表李君球之忠。在李君球的支庶後裔以及居於全節城之住民中，皆有以地名為姓氏者，稱全氏，世代相傳至今。
源流四
源於回族，出自元朝時期釋教都總統乞臺薩理，屬於長者賜改姓為氏。
元朝時期，有一位著名的少數民族宗教首領，名叫萬全。
萬全，原名叫乞臺薩理，畏兀人（今維吾爾族），成吉思汗伏定西域回軍之時，家族隨之至燕地（今河北、北京一帶）。當時畏兀國王亦都護請於朝，盡歸其民，成吉思汗詔許之，遂復西還。
乞臺薩理則承襲先業，不僅統領部族民眾，還隨漢家佛教大師深研佛學。待乞臺薩理學成之後，由於他精通經、律、論，因此由其老師賜其漢名叫“萬全”。
萬全死後，他的兒子以父親的受賜漢姓為姓氏，稱全氏，在其後裔子孫以及族人中，亦多有沿襲全氏者，世代相傳至今。
源流五
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.蒙古族杭噶坦氏，亦稱杭阿覃氏，世居羅和邁蘭(今內蒙古興安盟科爾沁草原東北部與遼寧交界處)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Hanggatan Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為全氏。
⑵.蒙古族布古魯特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Bugulut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為全氏、甫氏等。
⑶.蒙古族布忽納惕氏，在明朝時期即冠漢姓為全氏。
源流六
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
⑴.出自滿清開國元勳鄭親王愛新覺羅·濟爾哈朗。
在愛新覺羅·濟爾哈朗的後裔子孫中，於清朝中葉即有改冠漢姓為全氏者，世代相傳至今。
⑵.出自滿族全佳氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族全佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，滿語為Ciwangiya Ha......餘下全文>>
全國有多少人姓？錢姓又是怎麼來的？
1、出自周代有錢府上士官，為彭祖之後代子孫，以官為氏。據宋人鄭樵《通志·氏族略》將錢氏列入“以官為氏”類，說：顓帝曾孫陸終生彭祖，裔孫孚，周錢府上士，因官命氏焉。據《史記·楚世家》、《姓譜》等所記載，陸終是顓頊的曾孫，他的妻子懷孕三年，剖腹產，生出6個兒子，“三曰彭祖”。彭祖是有名的大壽星，《世本》說他“姓箋，名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，年八百歲。”他的後裔彭孚，在西周任錢府上士（錢府，掌管錢財的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官職為姓氏，就是錢氏。因西周建都於鎬京（今陝西省西安），彭孚必在京為官，故錢姓形成於陝西。2、出自籛姓說。這種說法實際上是第一種說法的變異和補充，據《百家姓考略》所載，相傳彭祖姓籛名鏗，後人以其名為氏，後又有簡化“籛”為“錢”（有學者認為古無“籛”字）。3、出自他族改姓。據《清朝通志·氏族略》所載，滿族世居爛泥河者為錢姓；據《臺灣姓氏源流》所載，清乾隆年間賜臺灣土著七姓有錢；又臺灣土著塞夏族沙拉灣氏，漢姓為錢；明清時雲南臨安府瓦渣長官司土副長官姓錢，為哈尼族；今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。得姓始祖：錢孚。顓頊帝是我國南方早期主要八個姓氏的先祖，有裔孫名鏗，後來封於彭城（今江蘇省徐州），因此得了彭姓，彭鏗是有名的長壽者，據說親歷夏商兩代，活了八百多歲，被尊為彭祖。彭祖有孫名孚，西周時擔任錢府上士，其後子孫便以其官名為氏，稱錢姓。他們尊錢孚為錢姓的得姓始祖。
百家姓有沒有姓錢的
百家姓有姓錢的。錢姓來源：以官職為氏。據《姓譜》及《通志.氏族略》雲：相傳彭祖之裔孫孚，在周朝任錢府上士，掌管錢財，其後為錢氏。錢氏在宋《百家姓》中排名第二位，在今天的大陸錢姓是第89姓，在臺灣錢姓是第100姓。
錢姓來源哪一個朝代
姓氏
姓氏: 錢 祖籍: 下邳
祖宗: 錢孚 郡望: 彭城郡
分類: 以官為氏
歷史名人
史書有記載的最早的錢姓名人是戰國時代的錢丹和錢產，前者是著名的隱士；後者是秦國的御史大夫。唐朝的錢起是有名的“大曆十才子”之一，浙江吳興人（今浙江湖州），佳句“曲終人不見，江山數峰青”即為其所作。宋代有畫家錢易，元朝又出了一位畫家錢選，自號“清癯老人”，工於人物、山水、花鳥。明末清初的文學家錢謙益，是著名的“復興社”骨幹之一。清嘉定年間“吳中七子”之冠，即《潛昕堂全書》的作者錢大昕，是著名的學者，講學終生，桃李遍天下。為帝王者有五代時吳越的開國之主錢鎦，國都設在他的家鄉杭州臨安。他不僅自己成為一方之主，而且其後代4世為節度使，威震一方，真可說是相當顯赫了。另外，錢、彭同宗。彭祖以壽長800歲而聞名，唐代官拜光祿卿的錢朗也是一個活了170歲的壽星。據說，錢朗在退休後，歸隱廬山，無意之中得到了補腦還元之術。所以，當他的元孫都已白髮蒼蒼時，他卻仍然“猶如童子”，一直活到170歲。
姓氏來源
錢姓的來源果真與錢有關。相傳，錢姓是一個由掌管錢財的官名“錢府上士”而來的姓氏。《通志·氏族略》記載：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。”因此，這一官職起源於周代，乃是負責錢財的管理和排程。彭祖的子孫孚任職時就拿了官名當作自己的姓，從此就有了錢姓。之後，其子孫後代沿襲了這一稱呼，世世姓錢。從錢姓的來源上看，錢姓是由彭姓分化而來，與彭姓有著共同的祖先。錢姓和彭姓常常自認是一家人，曾有著遇難相幫、互不通婚等共同的約定。事實上，錢姓的祖籍地是下邳（今屬江蘇），與彭姓的發源地彭城（今江蘇徐州）並不在一處。但是，錢姓人一向把彭城作為郡望，其原因也正是由於與彭姓同源的緣故。錢姓之人，最早都聚居在下邳一帶。下邳位一於現今江蘇徐州的附近。徐州古稱彭城。下邳、彭城兩地非常接近，也一定程度上地證明了錢、彭兩姓間的密切關係。後來，錢姓逐漸南遷，分佈到長江以南各地區，至今在江南吳興、武進一帶還有許多錢姓人家。廣東、福建一帶，甚至在海外許多華人聚集的地方也有一定程度的分佈。
錢姓出自官名，確有金錢淵源 ，“錢”之為姓，原來真的跟錢有關係。《通志氏族略》上面記載說：“顓頊帝曾孫陸終生彭祖，彭祖裔孫孚，周錢府上士，因官命氏。”
周代的錢府上士，是一種官名，專管朝廷的錢幣，結果顓頊帝的一位叫做孚的後代當了這個官後，就乾脆拿官名當做自己的姓。這就是錢姓的由來，也說明了姓錢的人之所以姓錢，的確是跟金錢有一段淵源。
根據《通志》的這段記載，後人還可以發現這樣一段淵源：原來，姓錢的老祖宗孚，是彭祖的直系孫子，錢、彭原是一家人，所以有些地方，這兩姓是不準聯婚的。
姓錢的人，最早都聚居在下邳一帶，下邳就在現在江蘇徐州的附近，而徐州古稱彭城，兩地非常接近，更為錢、彭兩姓間的密切關係提供了有力的說明。不過，後來姓錢的人都逐漸南遷，所以時至今日，江南的吳興、武進一帶，也有許多姓錢的人。
歷史上，姓錢的人雖然在政治方面未曾扮演過轟轟烈烈的角色，然而，他們卻文人才子輩出，跟他們姓氏的字義截然不同。
最早出現在史書上的，是錢丹和錢產兩個人，他們都是戰國時代人，錢丹是著名的隱士，錢產則是秦國的御史大夫。
到了唐朝天寶年間，江蘇吳興的錢家，出了一名大才子錢起，曾被譽為“大曆十才子”之一。錢起博學多才，他的詩做得尤其好，一句“曲終人不見，江山數峰青”赴舉時被主考官認為有如神助。多年來更是膾炙人口。
在歷代政壇上，姓......餘下全文>>
鄭姓氏的來源
1.周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭（陝西省華縣東，居棫林，徙拾），史稱鄭桓公。鄭國公元前769年東遷新鄭，於公元前375年為韓國所佔據，鄭人奔於陳、宋間，以原國名為氏，就得鄭氏。 譁 2.出自少數民族。回族中較有影響的鄭姓人，出自明朝皇帝朱棣賜姓，主要是明代航海家鄭和養子鄭賜後代，原是來自西域的外族人，因同化改用漢族人通常所用姓氏。土家、朝鮮、瑤、京、納西、白、哈尼、裕固等民族均有鄭姓。
百家姓是怎麼來的!!!
有點長,,,看完需要耐心...
“百家姓”的來源
1．“百家姓”簡述。
提起姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因為它與《三字經》、《幼學瓊林》等，被列入舊時孩童的啟蒙讀物、
《百家姓》以“百家”為名，實收單姓408外，複姓30個、共計438個。
在中國華民族這一大家庭中，姓氏何止438個，就是僅僅漢姓也不止這個數。據說，見之於文獻的姓氏，可達5600之多。這其中不僅有單姓、複姓，還有三字姓。四字姓和五字處。此外，還有的民族有名無姓，比如傣族。
《百家姓》以“趙”姓打頭，並非因為“趙”為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江，所以，“錢”姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。
2. 16種“百家姓”的源出。
第一種，以租先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些專家、學者認為，我國的百家姓，有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但可惜這只是一些推測。由於年代久遠，史前無據可考，到底哪些姓氏源於圖騰崇拜，已不得而知。因為當今的‘熊”“馬”“牛”、“龍”、“花”、等姓氏，於史書收及傳說中均可查出源出，但並不與圖騰有什麼聯絡。黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，曾率領“熊、黑、貅、貔、虎”等。這些“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號。但這些氏族的名號究竟有哪些傳遞下來，成為其後裔的姓氏，也已難尋蛛絲。有
案可察的是“姜”。
姜(jiang）相傳炎帝（神農氏）是少典之子，因生長在姜水渭河支流）之濱，得姓
為“姜。
又姜（徹吧）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有 “羊”字頭。一個從羊從女，一個從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時代晚期，羌族居住在我國的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因為語音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領。以炎帝；黃帝為首的原居於
陝、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進中原的過程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。
第二種，以祖先名字中的字力姓氏。
年（Zian）春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、公孫”)年夫的後人以其名中的“年”字為姓氏。
熊（Xiong）上古五帝之一有顓項（鬧旭氏，姬姓），其後人重黎在帝譽時擔任火官，被帝答賜為“祝融氏”。共工氏作亂時，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融並未將共工氏成員全部消滅，況融以此獲罪，被帝譽殺掉。祝融死後，其弟吳回擔任火官，依舊稱祝融
氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六於叫季連。
牛：西周宋徵子之後有任司寇的牛文。牛文。牛文之後以其中的字“牛”為姓氏。
魚：系出於姓。春秋時，宋襄公的弟弟為“司馬子魚”（司馬是官職，子魚為其字）。其後人以其宇中的“魚”為姓氏。
井：春秋時，虞國有大夫井伯。並伯之後以其字“井”為姓氏。晉滅虞國之後，並怕的後代井奚逃入泰國。秦穆公以並奚為大夫，封邑於“百吸”，井奚便號“百里奚”。百里買的支子依舊以“井”為姓氏。
牧：上古時代，黃帝以“力牧”為相。力牧的後人以其字：“牧”為姓氏。
終：上古時祝融弟吳回（後也稱祝融氏）的兒子為“陸終”。陸終後代支系中......餘下全文>>