佛教名字大全?

所有佛的名字

如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子是聖人、周公也是聖人、文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像藥師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

1、五方佛

大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

2、豎三世佛

過去佛燃燈古佛，“生時，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子，作佛亦名然燈”；現在佛釋迦牟尼佛，即中國俗稱的如來佛；未來佛彌勒佛，彌勒意為“慈氏”，這是佛教菩薩名，《阿彌陀經疏》解釋道“或言彌勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名無能勝”。彌勒佛本是如來的弟子，為彌勒菩薩，居住在六慾天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。

5、橫三世佛：

東方琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

釋迦牟尼 十大佛弟子

毗婆尸佛 屍棄佛

毗舍浮佛 拘留孫佛

拘那含牟尼佛 迦葉佛

阿彌陀佛 彌勒佛

阿閦佛

藥師佛 毗盧遮那佛

大勢至菩薩 觀世音菩薩

文殊菩薩 普賢菩薩

藥王、藥上菩薩 維摩詰

大梵天王 帝釋天

四大天王 密跡金剛

韋馱 善財

龍女 龍神八部

大迦葉 君屠缽嘆

舍利弗

東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來

南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來

西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來

北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來

下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來

上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來

琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來

頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來

無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來

寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來

極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來

蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來

金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來

無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來

無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來

妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來

離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來

無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來

君王世界出有壞應供正等覺王慧如來

明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來

勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來

善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來

出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來

出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來

出有壞應供正等覺勇猛如來、

出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來

出有壞應供正等覺屍棄如來

出有壞應供正等覺護眾如來

出有壞應供正等覺除迷信如來

出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來

出有壞應供正等覺迦葉如來

南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來

南方平等世界出有壞應供......餘下全文>>

佛教的所有佛和菩薩的名字

在佛教裡面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。

如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（準和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的物件分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高階和最受敬拜的物件，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，後被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜物件罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據，不足無信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神祕色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化後，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜誌在社論中指出，「先就佛陀而言，後來，漸次神聖化、神祕化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」。「如」，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以後，「如來」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據「過去莊嚴劫千佛名經」、「現在賢劫千名經」、「未來星宿千佛名經」等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼「南無電燈光佛」、「南無光遊戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據「賢劫經第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清淨劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。」所以，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們 。

佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說，佛是最高，菩薩次之。據說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作「十地」，以上便是「等覺......餘下全文>>

佛家法號名字大全

一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界裡認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有 不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上 。

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清淨真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑑崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

溈仰宗的輩分

詞德宣衍道大興　戒鼎馨遍五分新　慧焰彌布周沙界　香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡　光昭日月朗太清　振啟拈花巨集溈上　圓相心燈永昌明

雲門宗的輩分

深演妙明耀乾坤　湛寂虛懷海印容　清淨覺圓懸智鏡　慧鑑精真道德融

慈悲喜捨昌普化　巨集開拈花續傳燈　繼振雲門關一旨　惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬巨集。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。

曹洞宗僧譜：廣崇妙善，巨集勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明淨智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。

溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗巨集法遠，萬古耀蓮燈。

佛教微信名字大全

應用軟體:修行者.裡面有佛友名稱。

佛教微信名字大全

緣由心生 蓮花仙子 慈悲帥哥 青蓮花香 蓮者憐也 水清秋月現淨海蓮心

佛教微信名字大全

有關佛教微信非常多，一般全是師父建立的。沒有廣告的。每天有共修內容。名字這些你都是需要佛緣的。

請幫我起一個佛家弟子的名字！

1、若願意皈依佛門成為佛弟子，法號都是由法師起的（你可以提供你的建議給法師決斷），因為牽涉到輩份、僧俗、男女的鑑別，起法名是件十分正式、莊嚴的事情。

2、學佛就是要度己度人，首先是讓自己變成一個好人，而不是學了佛反而變成怪人了。縱不能做到＂我不入地獄誰入地獄＂，起碼也要做到＂不為自己求安樂，但求眾生得離苦＂吧。你那種事不關己漠然的態度已經違背了所有宗教（不僅僅是佛教）最基本的義理。

3、社會上諸多令你看不慣的事情，那是眾生共業的問題，自有眾生共同的果報。即使你看不慣，也應先從做好自己開始改變，所謂＂活在當下＂就是這個道理，你想改變別人，別人未必鳥你；你想改變自己，就可以從逢人便予以微笑開始。每個人若能做好自己，社會早已是美好的人間！

4、鑑於你自述的情況，建議先從＂三皈五戒＂開始學習。即在附近寺院尋找僧人為你辦理皈依，並解釋三皈五戒之教義。其次，根據僧人推薦的書籍去學習。等掌握了這些，若還有疑問，我再為你做更高層次的推薦。其餘你要求的，寺院都可以找到

中國曆代得道高僧名字，法號

（1）攝摩騰.竺法蘭（生卒年不詳）圖：烈火真經

古印度著名經典學者，公元67年首次來中國洛陽傳佛法。當時中國社會信奉儒、道，對他們傳來的佛經，持懷疑否定態度。於是他們舉行了一次大法會，上自明帝下至百姓，滿城轟動。他們將儒、道、佛的書都放進火堆中。結果，儒、道經書皆成灰燼。而只有佛經反而變得更加新淨，二人又躍入烈焰中，做出各種驚人姿態。後來有個成語“烈火真經”、“不可思議”的典故即出於此。

（2）安世高（生卒年不詳）圖：東行弘法

古安息國王太子（今伊朗），聰明絕頂，通鳥獸言，後將王位讓於叔父，出家為僧。公元147年，東越大漠輾轉來到中國。系統翻譯介紹小乘教義，是中國佛教譯經事業的奠基人。在中國20多年，先後翻譯了佛經34部、40卷。靈帝末年（189）避亂江南，經廬山到廣州，終於會稽。

（3）釋道安（312—385）圖：釋道安拒封

東晉時代傑出的佛教學者，人稱“印手菩薩”。12歲出家，24歲拜學高僧佛圖澄，主張僧尼悉以“釋”為姓，他在王重寺傳法授學僧眾數千人，影響很大。秦王苻堅除向他詢教佛法，還常向他詢政。當時北方的苻堅和南方的晉帝都高官厚祿爭請，他不為所動。對奠定佛教在中國的發展，具有重大功績和卓越的見解，成為一世師表。

（4）佛圖澄（232－348）圖：佛圖澄止殺

西域龜茲人（今新疆庫車一帶），西晉永嘉四年（310）到洛陽，以鬼神方術深得石勒、石虎信任。經常參議軍政大事，多次以佛教勸石氏施行“德化”、“不殺”、不為暴虐、不害無辜“。以他的影響和智慧規勸石氏止殺，從此二石將他視為神人。他利用自己的智慧和地位在朝庭和各州郡建寺839所，達到佛教傳入中國以來最高數，弟子達萬餘人，117歲圓寂。

（5）慧遠（334—416）圖：虎溪三笑

東晉傑出的高僧。東晉時代社會極不穩定，使他產生了避世思想，多次謝絕官方薦舉。他21歲從道安出家，堅持出家僧侶不跪拜帝王。同時首次主張同儒、道名教相調和，受到了帝王將相們的尊敬，使佛教得到全面發展。他是佛教淨土宗的始祖，以超塵出世的“方外”姿態與社會各層交友。他深居廬山，從不過虎溪，即使晉安帝過此也不接不送，而同大名士謝靈運等究考學問卻不覺送過虎溪，三人開懷大笑，慧遠極具政治眼光、活動手段和組織才能，是善於吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊稱為“辨覺大師”、“正覺大師”，宋代諡為“國覺大師”等。

（6）法顯（約337—約422）圖：1、萬里西行 2、名垂千古

東晉人，是我國古代一位艱苦卓絕的偉大旅行家和傑出的佛教翻譯家，定在已過花甲之年的62歲從長安出發，穿行大戈壁，經西域三十餘國，過喜馬拉雅山九死一生，行程數萬裡。歷經14年，於412年到達山東半島的青島嶗山。他不僅帶回梵本佛經數十種，譯經數十卷。並撰寫了我國第一部旅行記《佛國記》。後人評說法顯之所以能完成如此艱苦卓絕的旅行是因為：一來他有志，志在求法，有志必誠；二來他誠心，誠之所至，金石為開；三來他有膽識，雖臨必死之境卻能不顧安危，百折不撓，實為難能可貴，是為後人歎服。

（7）鳩摩羅什（343—413）圖：通宵譯經

古龜茲人，中國佛教四十譯師之一。他7歲隨母出家，精通大、小乘經論，對漢文修養很高。因此他譯的經，特別為中土佛經所樂誦。對後來的佛教文學，大乘根本教理的移植和弘傳，功不可沒。他自公元401年到長安，先後譯經300餘卷。他所譯的經典對後來中國佛教的發展產生了極大影響，並提供了開創“天台宗”、“淨土宗”等的根據。

（8）菩提達摩（？—528）圖：1、一葦渡江　2、達摩面壁

古南印度玉......餘下全文>>

幫我取個有佛教意義的網名

庵摩羅果，，這是一種果子的名字，，佛祖的弟子 有一位叫阿那律 他因為在聽法是睡覺， 佛斥責他 “咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字”，於是他七天不眠不休 修行不停 眼睛都瞎了，怎麼辦呢？？佛教他一種修行的方法 金剛照明三昧。不久，獲證天眼通。在楞嚴經中 他講他看我們這個娑婆世界 就像看手中的 庵摩羅果一樣清楚， 他由於開悟和定力 能做到六根互用，天眼所觀 無遠弗屆。。。。

88佛的名字都有哪些

五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛；三十五佛名出《決定毗尼經》

南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、南無多摩羅跋栴檀香佛、 南無栴檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏·摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、 南無摩尼幢·燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強·普散金光佛、 南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、 南無栴檀窟·莊嚴勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴王佛、 南無金華光佛、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃莊嚴王佛、 南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛、 南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、 南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、 南無獅子吼·自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、 南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、 南無優壇缽羅華·殊勝王佛、南無大慧力王佛、南無阿閦毗·歡喜光佛、南無無量音聲王佛、 南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、 南無一切法·常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、 南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、 南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、 南無離垢佛、南無勇施佛、南無清淨佛、南無清淨施佛、 南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無栴檀功德佛、 南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、 南無功德華佛、南無蓮華光·遊戲神通佛、南無財功德佛、南無德唸佛、 南無善名稱·功德佛、南無紅燄帝幢王佛、南無善遊步·功德佛、南無鬥戰勝佛、 南無善遊步佛、南無周匝莊嚴功德佛、南無寶華遊步佛、南無寶蓮華·善住·娑羅樹王佛、 南無法界藏身阿彌陀佛