文王后天八卦圖?

後天八卦圖的介紹

八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的聖君周文王所繪，這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。

後天八卦的排列為什麼不同

你說的先天卦數 和後天卦數的問題吧？

預測基本都是先天數後天位， 也就是說後天八卦的方位比較準確，但是卦數並不準~（我是這麼理解的，當然也有用後天數的，就好像有人說六爻必須用乾隆的錢來搖卦，有人的觀點是準不準在於卦師的能力，真正準就是隨地拿樹葉也準）說這個的意思就是說 你自己體驗看看就知道了。你覺得哪個準就用哪個。

後天卦多數人 認為是來自洛書。 其原因就是因為把九宮格套上正好。

其實現在人怎麼說的都有，不過誰也不知道古人怎麼想的。

咱就瞎猜吧：

我認為 伏羲氏那時候覺得乾為天，天是最偉大的最強的。所以排在第一位。

而周文王那時候就可能就認為 北是正位，是皇上坐的。（應該跟星象什麼的有關係） 所以坎為1 禒相對距離皇上的位子最遠的 也就是正南方向的 離 必然就是9。

不管怎麼說吧，後天卦的方位現在用確實很準確。（據說是因為當時地勢上有什麼巨大的變化所以文王才發明的後天卦）。 你要玩預測自己會感受到的。

在《易》中，先天伏羲八卦與後天文王八卦有什麼區別！

先天八卦圖 古代流傳有伏曦先天八卦圖， 這屬於先易的範圍。 先天八卦講對峙， 即把八卦代表的天地風雷，山澤水火 八類物象分為四組， 以說明它的陰陽對峙關係。 太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期： 第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。 第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽執行一日的週期圖象。 第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮執行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮執行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。 河圖 河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。 河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為： 一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概......餘下全文>>

為什麼周文王演繹後天八卦而不是先天八卦？

當然有了，樓上說的有點不明所以

先天八卦，是伏羲原創，伏羲見龜紋八開各不同故而有感演出先天八卦，此所謂河圖，得先天八卦，而沒有明說精義。

姬昌演八卦，並兩卦為一而得六十四之數，並著精義，是為易經。他不是八卦的原創者當然不能說是先天了，他演了先天八卦才得到的六十四卦，何來他不演先天八卦之說呢？

請教周易高人！“後天文王八卦圖八卦的分部特點以及規律”

這問題太籠統，百度百科裡有你的問題的基礎知識。黏貼不是我的風格，所以還是你自己進百度百科裡搜吧。我這個人說話言簡意賅！也不多說什麼了，百度百科在百度知道的右邊第四個！，你搜八卦就可以，後文王八卦和先天八卦其實本質是一樣的，就是排列不一樣，所以一起看沒有問題。不知道你學這個想幹嘛，如果為了占卜，推薦你學習梅花易數，是八卦占卜裡的集大成者，如果想參天地造化，我推薦學先天八卦。如果你有什麼要問的，可以追問。不過我估計還是會精簡地給你解釋一下，詳盡的不可額能！因為我的性格就是簡單！不羅嗦。請你見諒。

說奇門遁甲黃帝時期就產生了，那他用的是後天八卦的圖對應的九宮次序，後天八卦是文王時期的，求解？！

那只是傳說

現在市面上的奇門遁甲也是不斷髮展後的一種形式的奇門而已。

古代奇門

現在已經看不到了。