太極八卦五行?

太極、五行、八卦 20分

一、

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行指：金；木；水；火；土。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

二、

八卦亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。

1.提起太極八卦圖，許多人都感到很神祕，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。

卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。

《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。

三、

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。易經繫辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。繫辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。

詳細解釋下太極兩儀三才四象五行六合七星八卦九宮十全

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宮,一切歸十方。

無極：“無極”原指“無邊際，無窮盡”出自《莊子·逍遙遊》，也指一種古代哲學思想，指稱道的終極性的概念。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之前狀態的抽象理解。 　　一種連中心點都沒有的狀態，那裡沒有邊界可言。既沒有中心又沒有邊界，這種狀態當然是無窮無盡“混沌”。

太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

兩儀指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中,如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰,合稱動靜為兩儀。

兩儀：關於“兩儀”，綜合歷代易學家的理論，計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。

三才：天、地、人。《周易·繫辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。”《三字經》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

四象的說法更多，如少陽、老陽、少陰、老陰；東、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指“東方之神青龍、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龜蛇合體）；金、木、水、火…… 五行指金木土水火，指物質，這個世界便是有時間空間物質構成

六合：漢語詞語，常用於指上下和東南西北四方,泛指天地或宇宙。

七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光　北斗七星

八卦：八卦相傳是伏羲（稱為先天八卦）所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成。另出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同“亙”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同“遜”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦

九宮：九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份

十方: 六合+四條斜線方向，也可以說八方加上下....

太極生陰陽 陰陽生八卦 五行相剋五行相生對嗎？？我有周易 但確實沒有這麼深奧 還“菩提本無樹明鏡亦 10分

道家始祖 老子。太極都源於道德經。道概括萬物，道是無，生有，而後五行，相生亦相剋。萬物負陰而抱陽，內心屬陰都渴望陽光。水能利萬物，而過多就會被淹死。萬物都有存在的價值，要掌握平衡，才是最終理念。

太極、兩儀、三才、四相、五行、六和、七星、八卦、九宮分別是什麼？

一元 太極

兩儀，陰陽

三才，天 人 地

四象，老陰老陽少陰少陽

五行，木火土金水

六合，指的是地支六合的關係吧.另有六儀,是七門遁甲裡的,分別是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干

七星，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光

八卦，乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌

九宮 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。

另有8門,9星.

八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門

九星就是：天蓬星、天任星、天衝星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八門九星這些全是<奇門遁甲>裡的術語.

實在是不懂太極拳和太極八卦陰陽五行究竟有什麼關係

太極八卦陰陽五行是太極拳的理論基礎，太極拳是對理論的實踐，發揮與應用。

太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 分別都有什麼？

太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

兩儀：天和地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。” 孔穎定 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一 《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

三才：天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”

四象：春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四時也。” 高亨 注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。

五行：指金、木、水、火、土。古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行說明生理、病理上的種種現象，迷信的人用五行推算人的命運。

六合：東、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《莊子·齊物論》有“六合之外，聖人存而不論。”。成玄英疏:“六合，天地四方。”

七星：指北斗星，由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。晉常璩 《華陽國志·蜀志》：“長老傳言， 李冰 造七橋，上應七星。” 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》：“我指著山頂的幾點燈光，說它是永恆的北斗七星。”

八卦：中國古代的一套有象徵意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。

九宮：中國傳統文化範疇中，九宮指乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八......餘下全文>>

八卦圖是伏羲創造的。五行是誰創造出來的？還有太極八卦又是什麼。難道也是伏羲創造出來的嗎 ，

這些都是3000年前的科學文化，是全息多維思維的文化，由於天象等等原因，3000年前，也就是商周交接時期，全世界失傳了。東方流傳下來的比西方留下的又多又完整。八卦、五行、太極等等都是一套東西，都是古聖人的大志向大智慧開創的，充分認識宇宙全息多維時空結構，用對應的全息多維思維表達，無間隔因素的描述無窮無量宇宙真象的智慧科學文化，不是現代人的思維、覺悟、觀念能夠理解的大人、巨人文化，也叫做“無字天書”，有廣義、狹義之分。認識的人都是一種狀態，主人翁式的自覺至善和放下自我的狀態，是人最高境界的思想狀態，所以又叫“九禮無字天書”。。。。。。八卦、五行、太極雖有先天后天之分，還有許多橫向縱向不同的八卦、五行、太極，伏羲、文王的只是其中小部分而已。那種狀態下，集體創造的成分很多，沒有現代人這麼強的個人名利，人們自覺推崇他們中最好的人為主。

太極拳中的八卦與五行是什麼關係

八卦在太極拳中指的亥兩方面，一方面是太極八法，另一方面是方位。而五行指的是步法。

一般來說，八卦與五行在太極拳更多的是指太極十三式。

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