風水學魯班門精尺?

General 更新 2024年11月04日

魯班風水尺是做什麼用的？他有什麼使用方法呢？

風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，在現代社會，住宅風水仍然有一定的意義。也越來越多的人開始關注風水了。古代起，人們就覺得寸長短中藏著吉與凶，無論是裝修、買房、租房、置辦傢俱，都不可不察，可以用魯班風水尺量一下，儘量選擇尺寸吉利的。不要用尺寸不吉利的。那麼，什麼是魯班風水尺呢？們一起認識一下。

魯班尺屬於中國傳統的建築用尺，用於控制傢俱、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結果，正好避開了次生波的共振頻段。們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創造力而感到驕傲和自豪！與建築物類似，傢俱都有標準的、常規的尺寸。如果要用魯班尺，是用該尺去量取，除去整尺，不足整尺的餘數（尺寸）正好落在魯班尺的吉數上。魯班尺它在尺帶上從上至下四行分別為：中國傳統尺寸、魯班尺（量家宅、傢俱之用）、丁蘭尺（量陰宅、祖先牌位之用）及公制（釐米）。從上往下數第二行魯班尺的刻度專用於測量陽宅有關尺度有：“財、病、離、義、官、劫、害、本”八個字，每字管四項，每項是一條預兆，有“登科、富貴、迎福、大吉”等字樣，建築房屋或測量其它陽宅物體時，以紅色吉祥的預兆為長度單位，可以大吉大利，反之黑色則凶。從上往下數第三行丁蘭尺的刻度，專用於測量陰宅有關尺度有：“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財”十個字，亦每字管四項，每項分別列有“財德、論事、無嗣、災至、口舌”等字樣，建造陰宅時避開不吉的預兆測量長度。

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魯班風水尺的使用方法：魯班尺有陰尺、陽尺之分，使用上按上陽、下陰使用。陽尺乃指用於陽宅的測量，如企業寫字樓、民居等建築物、傢俱、門口、房間等都會出現尺寸的吉凶變化，量時紅色為吉，黑色為凶。陰尺的使用，從丁（即第三寸處）起計，古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、廟、陵墓牌坊、墓碑、石人石馬、公仔、紀念堂等，也是紅色為吉尺黑色為凶尺。

有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。

風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去了解。

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1.3米的大門在魯班風水尺上是凶還是吉

1.3米的大門在魯班風水尺上是凶還是吉？——回答是：好的尺寸數理。從數理上分析，13是質數，有剛正不阿，正直端莊，不曲意逢迎的寓意。從楷音上分析，依山，衣衫，都是吉祥、美景之象。從民間風俗黃曆的傳統習貫上分析，13為在月忌之前，意為早有準備，早早安定之意。從卦理上分析，13可組卦為天火同人，為太陽高照，普天同慶之意。

1.3米的大門在魯班風水尺上在凶還是吉

屬於魯班尺吉凶尺寸裡的“財”的“金童”。是可以用的，利財的尺寸。

用`魯班門尺排2米48釐米寬的門在風水上是什麼門?

魯斑尺如何用

一、魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。魯班尺屬於中國傳統的建築用尺，用於控制傢俱、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結果，正好避開了次生波的共振頻段。裝修家居、選購傢俱時，用魯班尺量一下，儘量選擇尺寸吉利的。其實,這“魯班尺”不是“尺”,而是一種對照表。 1魯班尺=1.368市尺=45.6釐米; 通常情況下,長度單位是有“進位制”的;例如:1市尺=10寸,1寸=10分,即這是10進位制。而“魯班尺”卻無“進位制”,只有文字標註吉凶。第一排八個字“1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”。

二、魯班尺使用方法：

1、吉凶判斷：曲尺,長度10市寸,即1市尺;每寸用顏色標註,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫;以寸為準，一寸、六寸、八寸為吉;說的通俗一點,就是門的尺寸要落在一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門。

2、魯班尺量與曲尺搭配使用：市場上賣的魯班尺標有紅色和黑色，把所需長度落在魯班尺“紅色”上,則為吉。然後用曲尺量，若所需長度搭在曲尺“白色(一白、六白、八白)”上,則為吉。

求問魯班風水尺寸是多少

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電......餘下全文>>

風水木匠魯班尺寸幾尺)、寸高好

魯斑尺如何用

二、魯班尺使用方法：

用魯班尺寸怎樣量房屋

我主要不明白的是，量的時候是從房屋的牆的外邊線緣起算尺寸，還是房屋的牆的內邊緣線開始算尺寸？

風水繪圖魯班經全4本是什麼年代的

原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》,午榮編,成書於明代,是一本民間匠師的業務用書。全書有圖一卷,文三卷。《魯班經》介紹行幫的規矩、制度以至儀式,建造房舍的工序,選擇吉日的方法;說明了魯班真尺的運用;記錄了常用傢俱、農具的基本尺度和式樣;記錄了常用建築的構架形式、名稱,一些建築的成組佈局形式和名稱等