歷史上姓桑的名人?
姓王的歷史名人
略舉一二:)
王昭君(美女)
王羲之(書法家)
王導(東晉財伐,政治家)
王敦(王導之兄)
王勃(詩人)
王維(詩人)王安石(詩人,政治家)
王重陽(全真道教創始人)
王陽明(明代哲學家,軍事家,政治家)
王國維(學者,文學家)
中國歷史上有哪些姓王的名人?
【王姓歷史名人】王詡:戰國蘇秦、張儀的老師,人稱“鬼谷先生”。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼谷子》書三卷, 流傳於世。王翦:秦代名將,佐秦始皇掃平六國。頻陽(今陝西省富平)人,為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地,立下赫赫戰功。王充:會稽上虞(今浙江省)人。東漢唯物主義哲學家,是一位無神論者。著有《論衡》。王勃:絳州龍門(今山西省河津)人,著名文學家,為“初唐四傑”之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華,惜英年早逝。王維:太原祁(山西省祁縣)人,唐朝著名詩人,有“詩中有畫,畫中有詩”之美譽,有《輞川集》問世。王冕:字元章(1310-1359),諸暨(今浙江省紹興)人,元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人,又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒,而他的墨梅也借物抒懷,自認喜寫“野梅”,不作“官梅”,以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。晚年他避居會稽九里山,自築“梅花屋”,種粟養魚,以清貧生活了其餘生。王暈:字石谷,號耕煙山人、烏目山人、清暉主人,江蘇省常熟人,著名畫家,王鑑弟子。與工時敏、王鑑、王原祁合稱 “四王”,加吳歷、惲壽平,亦稱“清初六家”。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多,功力深厚, 熔鑄南北畫派於一爐。弟子很多, 稱“虞山派”,以楊晉較著名,其影響一直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。王昭君:西漢元帝時宮女,為人正直賢貞,因不願賄賂畫工毛延壽,入宮數年不見帝,竟寧元年請嫁出塞,與匈奴和親。王羲之:東晉書法家,山東省琅琊臨沂人,獨創圓轉流利的書法風格,人稱其書法“飄若浮雲,矯若驚龍”。在中國書法史被後人奉為“書聖”,與王獻之並稱為“二王”。王獻之:字子敬,小字官奴,東晉琅琊臨沂(今山東省臨沂)人。他是王羲之第七子,做過州主簿、祕書郎、長史,累遷建武將軍、吳興太守,徵拜中書令,故人稱“大令”。在書法史上被譽為“小聖”,與其父並稱為“二王”。王安石:為“唐宋八大家”之一,北宋著名政治家、思想家、文學家,撫州臨川(今江西省撫州)人。他主張“變風俗,立法度”實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。王實甫:名德信,大都(今北京市)人,元代著名劇作家,作有雜劇十四種,除《西廂記》外,現存《麗春堂》、《破窯記》二種,另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。其最傑出的作品《西廂記》,在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。王世貞:明代文學家、史學家。字元美,號鳳洲,又號弇州山人,江蘇太倉人,明中葉後七子之一,著述頗豐,其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。王夫之:字而農(1619-1692),號姜齋,世稱船山先生,湖南省衡陽人,明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南,與管嗣裘等於衡山起兵抗擊,事敗逃亡肇慶,任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄,幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜,桂林陷落,式耜死,乃隱遁山林。從此,勤奮著述凡四十年。對天文、曆法、數學、輿地諸學均有研究,尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑑論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。王國維:字靜安,晚號......餘下全文>>
歷史上的王姓名人 5分
王倪:伏羲和黃帝曾與王倪論道.王倪是齧缺的老師,王倪論道. 道及天邊,智達宇際。
王子成父:齊國大夫,累遷大司馬,為齊恆公手下一員大將。因敗赤狄功在周王室,被周定王賜姓王氏。為琅琊王氏開祖。
王子喬:被奉為“王氏的始祖。”王子喬是黃帝的四十二代後人,又名晉,字子喬,周靈王的太子,人稱太子晉。史載太子晉“幼有成德,聰明博達,溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政,靈王重之,諸侯從之。師曠見太子晉後,對其稱善不已。
鬼谷子:姓王名詡,春秋時期著名的思想家。縱橫家的鼻祖。著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世,民間稱其為“王禪老祖”四大弟子聞名於世。
王鬥:齊人,稷下先生,約活動於齊宣王時期。齊宣王以為賢,於是舉薦賢士五人做官,齊國大治。
王綰:戰國末年,秦國的丞相。
王齕:號信樑,戰國末期秦國大將,經歷三代秦王,為秦國宿將。王翦
王翦:姬姓,王氏,名翦。戰國著名軍事家,秦大將軍,始皇師之,因功著晉封武成侯,同時也是戰國四大名將之一。
王賁:王翦之子,秦代名將,與其父同為秦滅六國戰爭中的主要將領。
王昭君:(公元前~世紀中葉),名嬙,字昭君,漢族人,中國古代四大美人的落雁。
王陵:(公元前?~前181年),西漢初大臣。沛縣(今江蘇沛縣西)人,以功封安國侯,官至右丞相。
王莽:(前45~後23年),新王朝的建立者,公元8——23年在位。
王充:(公元27~約96年),字仲任,會稽上虞人,東漢著名哲學家。
王符:(約公元85~162年),位元組信,安定臨涇(今甘肅 鎮原縣)人,東漢著名思想家。
王粲 :(公元177~217年),字仲宣,山陽高平(今山東鄒城)人。東漢末年著名文學家,“建安七子”之一。
王平:(公元?~248年),字子均,巴西宕渠人,三國時期蜀漢將領,有謀略,是蜀漢後期名將。
王肅:(公元195~256年),字子雍,東海郡郯人。三國魏儒家學者,著名經學家。
王浚:(公元206~286年),字士治,弘農湖縣人,西晉著名軍事家,曾指揮伐吳的戰爭,大勝。
王叔和:(公元210~280年),名熙,山東鄒城人。晉朝人,魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。
王祥:(公元185年~269年),字休徵,祖籍琅琊臨沂人,歷漢、魏、西晉三代。仕晉官至太尉、太保。以孝著稱,為二十四孝之一,“臥冰求鯉”的主人翁。
王導:(公元276~339年),字茂弘,祖籍琅琊臨沂人,東晉初年的大臣,在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代,是東晉政權的奠基者之一。諡號:“文獻”
王廙:(公元276~322年),字世將。祖籍琅邪臨沂人。東晉著名書法家、畫家、文學家;同時,也是一個屈指可數的音樂家。王羲之
王羲之:(公元321~379年或公元303~361年):字逸少,號澹齋,祖籍琅琊臨沂人,晉代大書法家。與其子王獻之在書法上,稱:“二王”
王徽之:(公元338~386年),字子猷。祖籍琅邪臨沂人,晉代書法家,王羲之第五子。
王獻之:(公元344~386年),字子敬,祖籍琅琊臨沂人,晉代書法家、詩人,生於會稽(今浙江紹興),王羲之第七子。
王珣:(公元349~400年),字元琳,小字法護,祖籍琅琊臨沂人,晉代書法家,著作《伯遠貼》。
王僧虔:(公元426~485年),字簡穆,祖籍琅琊臨沂,南北朝時期人,仕宋、齊兩朝,書法家,官至尚書令。
王猛:(公元325~375年),十六國時期苻堅的丞相。
王通:(公元584~617年),字仲淹,隋絳州龍門(今山西河津)人。隋代大儒,卒諡“文中子”。
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從古至今,歷史上姓王的名人有那些?
王陵:西漢與周勃等齊名的政治家,曾反對呂氏專權 王昭君:漢元帝時北嫁匈奴的著名“和番”美女 王政君:王莽之姑,漢元帝之妻,在她糊塗的庇廕下王莽奪取了漢朝天下 王鳳:王政君兄弟,漢成帝時實際統治者,王莽伯父 王莽:西漢王朝的終結者,新王朝的建立者,古代空想社會主義者 王匡:綠林軍首領,推翻王莽統治的主力軍 王霸:漢光武帝之大將 王朗:東漢末年大官僚,三國演義中傳說他被諸葛亮罵死 王祥:中國著名孝子,魏晉時期名士 王覽:王祥之弟,琅邪王氏始祖 王衍:西晉時清談政客,清談誤國導致西晉分崩離析 王導:東晉王朝建立功臣,扶助司馬睿偏安江南,王氏勢力之大達到“王與馬共天下”的程度; 王敦:王導之堂兄,東晉初期軍閥,反叛朝廷窘迫而死 王羲之:著名書法家和政治家 王獻之:王羲之子,著名書法家
姓桑的名人有哪些?
1 桑弘羊:西漢洛陽人。出身於商人家庭。武帝的時候擔任治慄都尉,領大司農。主張重農抑商,推行鹽鐵酒類商品由國家統一出售的政策。武帝臨終的時候,授給他御史大夫的職位,與大將軍霍光一起受遺昭,共同輔佐少主(昭帝)。始元六年許多官吏大臣要求取消鹽鐵酒類專賣的制度,桑弘羊堅決不允許。後來桑弘羊因為朝廷上有人政治陰謀而被殺害。終年70歲。
2 桑欽,北魏酈道元所注之《水經》,據說就是他撰寫的。他曾從平陵人塗渾受《毛詩》,而造詣極深。他還精通《膽文尚書》。
3桑馥三國時魏音樂家。
4桑維翰:字國僑。五代後晉河南人。開始去參加考進士,主考官因為厭惡他姓桑而沒有錄取他。有人於是勸他改姓,他不肯。有人勸他改業,不要讀書了,他也不肯。他自己鑄造了一方鐵硯,發誓說:“要是等到我把鐵硯磨破的時候還不能中進士,我酒改業。”他勤學苦練,結果鐵硯還沒有磨穿的時候他就考中了進士。為石敬瑭掌書記,主謀引契丹兵滅後唐。敬唐建立了後晉王朝以後,桑維翰累官中書侍郎平章事兼樞密使,接受賄賂積累了鉅萬財產。後來契丹軍隊打敗後晉以後,原來的後晉將軍張彥澤想要奪取他的財產,於是派人殺死了桑維翰。終年48歲。
5 桑世昌:淮海人,宋朝時期著名學者,陸游的親戚,編輯有迴文類聚,著作有《蘭亭考》。
6桑容:字文耀,常熟人。明代畫家,著有《竹窗集》。
7桑春榮:清朝刑部尚書,道光進士。職掌刑部十餘年,平反大獄,執法公平,他的名聲在當時很大。
8桑調元清朝工部主事
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本因坊道策創造了手割分析法 即一種通過變換行棋次序判斷得失的方法 也是現代圍棋子效分析理論的基礎
手割就其本質而言個人感覺無法以書著形勢流傳 原因是這是一種思路 而不是一種公式 光靠語言是很難描述的 而且圍棋變化之萬千 怎麼可能說的清呢 而且道策即便寫過此書 也是距今300多年前的事了 能流傳到今天嗎建議樓主去看看日本棋院在1991年出版的平成版《道策全集》 其中收集了道策遺譜共153局 其中就有用手割法來分析道策棋路之妙的講解