名字和姓名?

姓名和名字有什麼區別??

名字的意思是可帶姓，也可不帶；而姓名的意思就是包括姓，一定得把姓寫下去

姓名與名字的區別？？？

古人的"名字" 由"姓" "名" "字"組成 . 比如 劉備字玄德,劉是姓 備是名 玄德是字. 比較親近的人直呼其字鼎

姓名 是指姓和名 由於現代人一般沒有字了 所以名字 就指某人的名字了

名子和名字的區別

在中國古代，名、字分開使用，比如李白姓李名白字太白。今合稱“名字”，則指姓名或名。名子是錯別字吧，要麼只能理解成有名的子了，呵呵

名字和名子的區別

沒有名子這麼一個說法。

在網上能搜尋出來，是因為他們打了錯別字。

姓氏與名字區別

姓氏是根據一個家族來沿用的，不可隨意取捨，名字則是可以隨便取，只要覺得能聽就行！

中國人的名字中的字和名有什麼不同？

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。 中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青雲氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代，氏族以自然物為氏族標誌，因而這些名稱大都以及生物和自然現象有關。這些氏族名稱以後就可能演化為姓（如熊、牛、雲等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的後人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的諡號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅因是衛國人又稱“衛鞅”，因封為商君又稱“商鞅”等。此外，在各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏，如呼延、慕容、尉遲等。 名，是在社會上使用的個人符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯絡，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”“黑肱”等，應是以生理特徵命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意並因同時出現的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，與“名”互為表裡，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》裡自述：“名餘曰正則兮，字餘曰靈均。”“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯絡。古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。 “名”和“字”有意義相輔的，如東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽。“名”和“字”有意義相反的，如宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂、清代作家管同字異之，他們名、字中的“熹”與“晦”、“■（俯）”與“昂”、“同”與“異”都是反義。古人的“名”“字”往往取自古書古典，如漢末“建安七子”之一徐幹字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體幹也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的“青蓮居士”、杜甫的“少陵野老”、宋代蘇軾的“東坡居士”、明代唐寅的“六如居士”、清代鄭燮的“板橋”、朱用純的“柏廬”等都是後人熟知的，有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至......餘下全文>>

名字和五行?

五行取（名起名）

就是利用人出生的年月日時的四柱五行來對相關的人、單位等起名。人的四柱八字五行是與生俱來的，是先天的，而名字是後天的，後天的名字五行可以對其先天五行肯定、加強，更好地發揮先天五行所組成格局的本能，潛質。而對先天五行的不足，過旺或過弱，後天的名字所組成五行格局便猶顯得其重要，後天的名字五行可以對其先天五行進行平抑、涉氣或者對其進行扶助，使得其名字五行和四柱五行相互配合，相得益彰，優化四柱五行的結構。由此可見名字的重要。

好的名字不僅是一代表人符號，而且是能與其命理（四柱八字）的用神五行相匹配，其名字能夠不與命理運程相悖，還能使其命理運程更加暢順，助其命運一臂之力。當命局似是從強、從旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那麼這些命局只能按一般格局判斷，但這些命局便存在偏枯等因素，故而判斷其用神五行，起一個好的名字與這些命局相配，改善其格局便顯得特別重要！現在社會上流行的起名法中，善於用四柱八字的簡單五行化，認為四柱八字的五行中缺哪一行便補哪一行，認為只要把其五行補齊，便萬事大吉。殊不知，一些特別格局：如從旺、從強、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中將其補齊，反而破壞了其命局，便其一生與衰神、凶神相隨，其命運便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便補哪一行的起名法是錯誤的，後果也是特別嚴重的！除非剛好缺的哪一行便是用神五行，但這種情況應當是相當少的。

起名一定要堅持以四柱八字的喜用神為原則

一個人的出生時間所組成的數，就是每一個人的密碼，這個密碼就叫人的生物遺傳基因密碼，而天干地支就是基因的標誌，人的出生年、月、日、時配上天干地支，就可以看出命中各種基因的強弱、旺衰。運用四柱八字為人測命運吉凶，首先就要選準用神，用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱八字取用神的原則，是強者制之訂洩之，弱者補之助之，所以為人起名字，也必須堅持這個原則。起名字時：以四柱八字中的喜用神為主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字時除堅持以四柱八字喜用神為主的原則外，在選用具體字，堅持用"金"，就是帶"金"字旁；用木字，就必須帶"木"字旁；用水字，就必須帶"水"字旁、"雨"字旁；用"火"字，就帶"火"字旁、"日"字旁；用"土"字就帶"土"字旁、"山"字旁、"玉"字旁；不用字的筆畫數來分金、木、水、火、土。起名字，必須要有命理知識，懂得四柱八字，取用喜用神準確。否則是誤導，危害至深。

人的名字，傳承了人的情、意、志；蘊涵了人的精、氣、神；傳達著天地之玄機。人的名字，乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標誌。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。故起名、改名、分析名字的方法，具有一定的科學性。名字，可以影響人生的事業、財運、婚姻、身體、性格等。人的名字是這樣，公司的名稱、商品的名稱也是如此，

那麼人的名字又是如何影響人的事業、財運、婚姻等的呢？這便要從人的四柱八字喜用神說起，人的四柱八字是先天的，若其所起名字符合四柱八字喜用神的話，便等於人的一生多一個用神在行運。如果命局其喜用神為官殺的話，其所起名字五行又恰好是本命的官殺，這樣一來，其名字對其命運......餘下全文>>

古人的名字的“字”和“號”的區別

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。

“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。

“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸於陸，其羽可用為儀”。

古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的 “居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（“私溢”），如晉唬陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。

中國人的姓名和英語國家的人的姓名如何分別

我們都知道英文名字和我們相反，名擺在前面，姓擺在後面。姓的美式英文是Last Name，英式英文是family name，也就是家族的名字；名字的美式英文是First Name，英式英文是given name，也就是被給於的名字。他們還有一個叫中間名字的middle name ，這個很可能是父母起的名字他們不喜歡用，就另外自己起一個名字擺在前面，而把父母起的那個擺到中間。還有一個是什麼Jr. ，全寫是Junior，中文很多人把它翻成二世，這個應該明白就是父子同名，所以把兒子叫做二世，當兒子長大，而且兒子比老爸出名的時候，兒子這個Jr. 就會去掉，而老爸變成Sr.=Senior。舉例說：布什在當選美國總統前，他爸爸是參議員，比他早出道，所以他在選總統前叫Bush Jr. ，他老爸就叫Bush，現在他當選了，就叫Bush，而他老爸變成Bush Sr.。至於Maiden Name,通常會寫Mother's Maiden Name。這就要說一說國外離婚是很平常的事，可能有的人父母離婚好幾次，有時候跟媽媽，有時候跟爸爸，有時候改跟信爸爸的姓，有時候又不改！所以在美國，要查一個人的身份，第一，就是他的社會保障卡號，不管你換駕照、護照，號碼改過，但身份保障卡號一個人只有一個，一生不變。另外一個就是查親生母親的姓，這個就是Mother's Maiden Name（不知生父是誰，可是一定是從生母的肚子出來！）在如此情況之下，就不會搞錯了。最後，關於稱謂,一般有Mr., Mrs., Miss, Ms.，再來就是有特別頭銜的像博士、醫生都是Dr.;Esquire主要用於美國，是對律師的尊稱，多以縮寫形式出現，加在律師姓名之後，如John Smith Esq.；他們對退休軍人很尊敬，往往以職位叫他們，譬如上校Colonel就簡稱為Col.。對參議員就叫Senator， Sen.。也就是因為我們中國人的姓和他們姓的位置不同，所以常鬧笑話。

性格和名字有關麼

按照比較科學的說法..應該是不會有影響的.因為名字只是一個人的代號.比如我在這的名字是李某某.這個名字只是一個給別人可以辨識我身份的代號而已. 但是根據我長這麼大的親眼所見..名字對人的性格和生活還是會有一定的影響的.但只是極少數.比如某個人的名字的諧音和某種動物很象或者某人的名字比較容易讓人聯想到別的方面.當然還有別的等等..這樣的人在生活中往往會被名字所累.或多或少的受到一定的影響..

記得采納啊