天干合化後怎麼看命?

General 更新 2024年11月15日

命理問題，請問大運天干與命局天干有有合怎麼看能否合化 20分

命理是看用神，取什麼為用神，再推演，若用神為金，化金為宜，若用神為木，化金為害。甲木生於午月，庚為煞，原局有殺，四柱不見官，有煞何用，大運乙丑，乙庚化金，醜土為根，官財相見，主取用神。

天干合化後原來兩乾的神煞怎麼用，還是看合化後得的屬性來判斷新的神煞,這樣的話天干中豈不是少了神煞了

用新的神煞作判斷，這樣看好象是少了神煞，其實是精減了機構，新的神煞也是舊的兩拔神煞組成的綜合治理，還可以權力更大，一身兼數職的。

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天干合化到底是指什麼?

一、何謂五合:

五合是專指天干而言的，地支為六合。

命局中干支五行力量的對比與變化，會充分表現在天干的五行上，因此天干五合情況的出現，也會進一步影響或改變命局中的五行力量強弱關係。

所謂合局，意味著干支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：

1、一種是合而能化；

2、一種是合而不化，也就是說只有相合的現象，沒有相合的結果。

天干五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。

正常情況下，此五合一般相合為天干的某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化一般的是合化為已土的五行；

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相合的天干在五行上屬於相剋關係，由於天干只有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相剋的關係，如甲已合，甲木剋制已土，乙庚合，庚金剋制乙木，其他類推.....

相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。

那麼有人會問:既然庚金剋制乙木，那麼為什麼乙庚又會是相合的呢?

這個問題比較有意思，我們打個比方:因為天干甲庚相沖，庚金沖剋甲木，甲木為了緩和與庚金的沖剋關係，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以只有陰陽相反的兩個天干才能論及相合。

二、五合的實質:

1、五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。

2、五合的表現形式有兩種:

A、原命局天干上有相合的天干五行出現；

B、命局天干上所透之干與大歲或流年上的天干相合。

3、合化成功與否，並不是每種合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天干五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。

三、天干五合的規律:

1、如果命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量強旺則天干甲已相合成功，至於如何判斷某一種五行力量強弱的方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。

2、對於甲已相合，如果甲木力量強旺，則合川不為，其實質是甲木克合已土，已土力量減弱。

3、關於妒合爭合的問題，也就是指出現多重合局的情況。如天干上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天干上有兩乙木合一位庚金，此為妒合。一般而言，爭合能夠合化成功；妒合則只有相合之像，但最終不能合化成功。

4、看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。

5、被剋制不能論合化。如對於丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量強旺，旺土剋制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。

6、隔位不論合化，如天干兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也難合化成功，這是因為相合的兩天干位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。

7、有根系不能論合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。

8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。...餘下全文>>

排四柱八字中遇到天干合化後變成陰或是陽了

四柱看下、。

八字大運天干和四柱一個天干合化成新的五行,大運按合化後的五行看還是按之前的五行看。

四柱本來就是天干和地支組成，要看大運並不是天干化合的五行，而是整個的天干化合和地支所含五行都有聯絡

天干合化後在命局中還起作用嗎？比如己巳甲戌癸亥壬子，剛學習沒多久謝謝大家了

這個問題，爭論比較多，大體比較統一的觀點是，合化後，按合化後的五行論生克，但在行運中會遇到化神還原的情況，這就屬合而不化了，對於合而不化，有的按兩失其用，有的按不失其用。至於合化後的陰陽問題，說法更不一，大現在大多數的觀點是根據月令來定。

大運天干與命局天干合化有條件嗎.比如大運丙與命局辛一定合化嗎

給你算命的

天干要怎樣做才能相合。比如甲與已合化土

天一生水，地六成之”

它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。

河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。

河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：

一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題,現將本人多年來的經驗

1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！

（1）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為什麼要辰、戌、醜、未、午才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否佔月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣。如：

己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生。

（2）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的剋星，怎麼能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、醜、申能化，因為酉本身為金麼，醜為金庫。如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、醜、申月。

（3）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是一樣的道理。如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。

（4）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午裡面有己土。