寒食節的時間?

“清明節”與“寒食節”在時間上有什麼關係?

中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。 我國古代在清明節前還有一個與清明相連的重要節日——寒食節。寒食在冬至後105日，寒食共有3天，過後就是清明，因此清明節正好在冬至後的第108天。現代寒食節基本已經併入清明節，但是二者還是有不同之處，冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

什麼時候寒食節改名為清明節的？

說起“寒食節”，也許有些缺少中國傳統節日文化知識的人覺得陌生；但是，提到“清明節”連外國人都知道，這是中國人祭祖的日子。其實，在中國古代這兩個節日是合而為一的；然而傳至今日，人們除了記得清明節這天要拜掃祭祖及登山踏青外，對寒食文化的其它內容，甚至對寒食節這個名稱本身都知之甚少。寒食清明的節日形成，源於晉文公為紀念“功不言祿”的賢臣介子推而設的節日，是我國頗具影響的古老傳統節日之一。

寒食節以其奇特的冷食習俗引起了古今中外學者的廣泛關注，乍暖返寒的春季，在這正是需要熱食時節，人們要過寒食節。究竟是什麼原因使得人們選擇了禁火寒食的生活方式。寒食是一種舊俗，時間在冬季後105日，因此寒食節又名“百五節”。這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的忠臣介子推，已有兩千六百多年的歷史。東漢時期寒食習俗似科在介休及距綿山不遠的太原郡很盛行，寒食文化及介子推的故事在民間深入人心代代相傳。

介子推跟隨晉公子重耳出國流亡19年，曾割股以啖君。重耳返晉被立為君（即晉文化公）之後封賞功臣，介子推功不言祿回到夏縣老家。公元前635年初春，介子推遂偕母來到介休（定陽縣）小宋曲村姥姥家躲避。晉文公得知後讓鄰居解張帶路到介休尋找，介子推拒受封賞，又揹著老母親隱住綿山岩洞中草衣寒食。晉文公迫使介子推出山以輔其政，帶領眾大臣來到佛爺峰下馬泉，派人登山百般呼喚，不見介子推出林相見；這時，有的大臣向晉文公獻計說：“介子推是位大孝子，如果三面點火留下下方，一定會揹著老母出來。”結果奸臣孤偃、趙衰四面舉火，正值春季風很大火越燒越旺，火著了三天三夜，堵住了介子推攜母出山。晉文公又派大臣再次登山尋找，有人從大燒林巖洞中找到半張破草蓆。晉文公接過草蓆子細看，只見上面寫到：“割肉奉君盡忠心，但願主公賞清明；臣在九泉心無愧，勤政清照復清明。”看後，晉文公悲痛萬分追悔莫及，面對焚燒林餘煙，不禁頓足哀嚎。隨從大臣爭相效法，哀嚎聲響徹綿山林野（介公嶺有哀號坡地名）；為紀念這位忠孝雙全的賢臣，下令將綿山封為介推田，號為介山，將定陽縣改名為介休縣。並把焚山這日定為“寒食節”，下令全國嚴禁在三天期間內生火煮飯，只吃冷食。這是歷史上最先提出的寒食起源說，它已成為介休綿山獨特的文化遺產。

第二年寒食節的次日，晉文公率領群臣登綿山祭奠，看到大燒林山谷內被焚焦的老柳樹死而復活，綠枝千條隨風飄舞；他融景生性，想起介子推割股奉君時對他的希望：“我不求任何封賞，只願您做一個清明的國君！”以及在焚燒林巖洞中找到破草蓆上介子推寫的遺囑；便將老柳樹賜名為“清明柳”，表達對介子推的思念之情，把此祭日（初過寒食即冬季後106日）定為“清明節”。之後，晉文公曾率領文武隨再次從下馬泉登綿山悼念介子推。

何謂清明？可解釋為天清地明之意。“清明”一詞作為節氣之名早在先秦典籍中就出現。遠在春秋時代，我國人民就運用晷測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節氣；到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節氣，其中便 有了清明節氣。這個新增加的農曆節氣，時值陽春三月初（公曆為4月5日前後）。這時嚴冬已過去，永珍更新的春天來到，到處是春光明媚、桃紅柳綠、草木萌芽、生機勃勃，呈現出一片清明景象，所以人們就把這個節氣叫做清明節。那麼清明節怎樣又成為清明節氣，從以上論述看先有清明的節日再有清明的節氣；因為這個農曆節氣恰好在冬至後一百五日（寒食節的次日）清明節，所以秦漢時代確定二十四節氣中，將這一節氣稱為“清明”。因此清明節解釋有兩層意思，一是指節氣，節氣是季節時序的標記；二是指節日，節日包含著風俗和慶祝紀念及相應的儀式習俗。 ......餘下全文>>

農曆寒食是那一天？

2017年寒食節的時間

2017年寒食節具體時間是：2017年4月3日 農曆 三月初七 寒食節

寒食節一般在清明節的前面兩天，具體的計算方法是寒食節在夏曆冬至後一百零五日。

寒食，即寒食節，亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”。在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁菸火，只吃冷食，所以叫做“寒食節”。在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。

上元，中元節是什麼時候，寒食節人物

元宵節，又稱為“上元節”，或稱小正月、元夕或燈節，為中國傳統節日，時間是每年的農曆正月十五，是春節之後的第一個重要節日。按中國民間的傳統，元宵節的夜晚，人們要出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵。

中元節在每年農曆的7月15日，俗稱"鬼節"，是中國重大節日也是道教節日，我們所熟知的農曆正月十五元宵節是上元節，十月十五日寒食節是下元節，都是中國傳統節日。

寒食節人物是介子推。

寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。

《寒食》前兩句描寫的時間是(),後兩句描寫的時間是()。

寒 食

韓翃

春城無處不飛花，

寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，

輕煙散入五侯家。

《寒食》是唐代詩人韓翃的一首七言絕句。詩的前兩句寫的是白晝風光，描寫了整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景和皇宮園林中的風光；後兩句則是寫夜晚景象，生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。

古代的人是怎麼確定哪一天是清明節的?

一、時間確定：

在古代，不同地區，清明節時間不同：

1、晉文公把寒食節的後一天定為清明節；

2、在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，

二、清明節簡介：

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。前二天為小寒食。

三、清明節時間範圍：

清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節

四、史書記載：

《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。

周邦彥的蘭陵王中“梨花榆火催寒食”是什麼意思？ 還有在第三疊“漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極”

“梨花榆火催寒食”，寫明與情人的餞別時間。寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節後另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。

“漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。”從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚。“漸”字也表明已經過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風光。大小有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那裡水波迴旋。“津堠”是觸口附近的守望所。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那裡。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發襯出自身的孤單。