後天八卦五行方點陣圖?

五行數理的後天八卦

又如在後天八卦中，如圖所示：古書裡說的“天九地一，左三右七，二四為肩，六八為足。”就是後天八卦對應的五行數理，具體說如下：乾卦屬金，位居西北，其數理為六；兌卦屬金，位居正西，其數理為七；離卦屬火，位居正南，其數理為九；震卦屬木，位居正東，其數理為三；巽卦屬木，位居東南，其數理為四；坎卦屬水，位居正北，其數理為一；艮卦屬土，位居東北，其數理為八；坤卦屬土，位居西南，其數理為二。

八卦對應五行怎麼來的,先天八卦和後天八卦對應的五行為什麼是一樣的

先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。

後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。

河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。

洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。

一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。

乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此乃八卦。

九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。

絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四凶星。

伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。

今年的五行是哪個方位，

後天八卦的五行方位正南離（火），西南坤（土），正西兌（金），西北乾（金），正北坎（水），東北艮（土），正東震（木），東南巽（木）。

先天八卦圖中為什麼沒有九? 九代表什麼物品或事件？後天八卦圖中，五代表什麼，是不是五行？

這個問題很高深吧。。。。。。

大概是伏羲就畫了八個吧，畢竟沒有人比發明者更瞭解自己在想什麼。或者像現在說的，九為數之極，過猶不及。

天干地支在後天八卦中的排順依據是什麼？

《三命通會》講：命大堯探五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。天干是根據五行創作的，在後天八卦中的排稜也就是根據五行在後天八卦中的順序排列的。

傳統的文化在於“天人合一”是一個整體性的，五行、八卦、天干地支等都是從不同的角度去分析，都是相通的。

天干與五行、方位的關係

甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

五行八卦是自成一體的分類，還是屬於先天八卦或者後天八卦?

先天為體後天為用，最早的先天八卦是沒有五行的，以後才配上去的。

怎樣看八卦？

一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式。

我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的，陽極則轉陰，陰極則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息。這張陰陽太極圖中的相對於後天八卦圖中的坎位的陰陽交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時針的向右旋轉，也即後天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到醜，經寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期。物極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰，而一陽暗生，又形成了陰陽互轉，陰陽如此反覆變動周而復始永不停息，就形成了陰陽太極的永恆轉動，也就是後天八卦圖的內在的真正的一種永恆轉動的形式的體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉移的，是亙古不變永恆存在的。

二，時間的永恆流動也是八卦圖轉動的一種真實體現。

時間是流動不息的，從亙古的不知何時開始而永不停息地流動至今，乃至於將來的永無止息，它都將永遠流動下去，我們也無法知道它將流轉到何時。

時間的流動在這張後天八卦圖中是如何體現出來的呢？

1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的。其具體體現在後天八卦圖中就是十二地支配以十天干的轉動的，而且是順著後天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的，這也就形成了後天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息，一張後天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了。

2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季迴圈往復不停，從而形成了一年四季的變化不息。它的轉動也是順時針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩衝和轉化，使它們能夠流通相生的作用。最後順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位，如此周而復始永無停息，年年如此，乃至千秋萬代以後永不停息，故隨著四季的更替，這張後天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了。

3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式。我們都知道，按中國的陰曆一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息，從而也把這張後天八卦圖以順時針方向轉動起來了。 作者---林師兄

4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是後天八卦圖轉動的一種具體表現形式。 在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的，十二個時辰就是後天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了，其執行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至醜寅一直到亥時的乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是後天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了。

三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了後天八卦圖的轉動不息。

八卦圖中......餘下全文>>

數字五行屬性 如何確定，是根據河圖洛書 先天八卦 還是 後天八卦 和 天干地支，以哪個為準？

先天數，後天位，依據先天八卦數來取五行。干支也可以，不是絕對的。易經也告訴我們“變易”。