風水與建築?
風水與建築有哪些關係
最重要的關係就是正確認識、利用自然條件；現代科學力度越來越大，也具備了改造自然條件的能力，創造更優美的風水完有可能，改造風水也具備了可能。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優......餘下全文>>
風水與建築風水有哪些
1、天斬煞：
住宅前正對兩座大樓之間的一條狹窄空隙，宅內人一般都會體弱、多病，嚴重者有可能犯血光之災，是現代城市的常犯的煞氣之一。
2、飛刃煞：
住宅前面對一座大樓的牆角邊，宅內人健康差。
3、尖射煞：
住宅前面對著大樓的牆角尖，並對本宅形成45度角的衝射，即犯尖射煞，宅內人易招血光之災。
4、擎拳煞：
住宅前或窗前對面大樓凸出向著本住宅，即犯擎拳煞，宅內人易遇血光之災或胸部有毛病。
5、金字煞：
住宅前見一些建築物的尖頂的三角形頂部，即犯金字煞，宅內人易遇血光之災。
6、反光煞：
住宅前對著一大樓，其外牆全是由鏡子、玻璃組成，鏡子受陽光照射反射到屋內，即犯反光煞，宅內人脾氣暴燥，易遇血光之災，這也是現代城市常見的煞氣。
7、孤陽煞：
住宅太接近寺廟等孤煞之地，即犯孤陽煞，宅內人性格孤獨，脾氣容易暴燥。
8、獨陰煞：
住宅太接近墳場、殯儀館、醫院等陰煞之地，宅內人多暗病、運氣差、常任惡夢。
9、探頭煞：
住宅前面對的大樓後方有一座稍高的大樓，頂部凸出了部分，宅內人易犯盜劫、出不良少年、或家中招盜竊。
10、斷虎煞：
住宅前方見一人形大廈，宅內人多小人、多是非。
11、嶠煞：
住宅非常接近一座比自己高大很多的建築物流，宅內人易受欺騙、上司挑剔、工作多阻滯，難有發展的機會，難以升職；但如在大樓的後方則反成靠山，作吉論。
12、槍煞：
住宅前方一條死巷，宅內人健康差、事業不順，如多作適量運動，可以增加身體健康，但工作運仍多阻困，可以在被槍煞衝的方位，擺放一對麒麟石敢當來化解。
13、穿心煞：
住宅前方對著一條直柱形物件如電線杆、交通指示牌、大樹等這屬於趕丁棒，宅內人容易受傷弄損，或婦人流產等，化解方法，在向著煞氣的位置，擺放一對麒麟廠敢當來化解。
14、火煞：
住宅附近見電塔、發射塔或一些尖銳之物件，宅內人易招血光之災、火災、健康差。
15、沖天煞：
住宅接近工廠大樓，而工廠大樓有很多煙窗，宅內人健康差、多意外受傷。
16、聲煞：
住宅附近剛好有地盤進行打樁，宅內人脾氣暴燥。
17、光煞：
住宅面對霓虹燈招牌、晚上被照射著，宅內人精神差、脾氣暴燥。
18、虎強龍弱：
住宅右方有一比自己高大的建築物，宅內人多是非、小人。
19、龍強虎弱：
住宅左方有一比自己高大的建築物，宅內人多貴人幫助，易受上司賞識。
20、龍虎抱：
住宅左右各有一座比自己略小的建築物，吉論。...餘下全文>>
風水老先生漫談風水與建築之間有什麼關係
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如......餘下全文>>
風水與成功有什麼關係 10分
其實 跟成功你可以理解沒關係。 只是我想跟你講一個事 一個乞丐的家，一個有常年病患的家，一個老總的家，一個職員的家。 你閒的沒事多觀察能不能感受到不同之處？ 這個不同的地方 就是風水。
如果你說這都是老總了肯定有錢了當然豪華了，那你多觀察觀察他們家早期住的，創業住的總會有收穫。
風水學是迷信嗎?
這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分，而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此，我們認為，風水究竟是不是科學，這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面，為我們服務！
由於時間關係，只能回答這麼多，如果你對這方面感興趣的話，我們有空可以一起繼續探討！我的QQ號碼是：283494107
參考資料：《風水與人居環境》、《地理全書》、《神祕的風水》、《風水與建築》、《管氏地理指蒙》、《陽宅十書》等等
有哪些比較好的關於風水著作~~
古代風水文獻
《葬書》
《撼龍經》
《疑龍經》
《天玉經》
《青囊序》
《青囊奧語》
《都天寶照經》
《重校正地理新書》
《玉髓真經》，張子微著
《地理鐵案》，宋 司馬頭陀著
《地理金水兩案》，宋 司馬頭陀著
《理氣心印》，宋 吳景鑾著
《撥砂經》
《楊公開門放水經》 《玄空祕旨》目講禪師
《地理原真》，孔聞星
《地理五訣》，趙九峰
《地理辨正》
《地學仁孝必讀》，周梅樑編著
《地理冰海》
《玄空本義》，談養吾著
《玉函通祕》
《地理辨正揭隱》
《陽宅十書》
《陽宅大全》
《八宅明鏡》
《陽宅地理風水全集》
現代風水研究文獻
劉訓升，《陰陽學》，臺灣定遠書局，1966年初版
趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社
南海主人關鳳翔著，《堪輿學原理》，臺灣集文書局發行
劉銳山，《地理玄空掌派》，臺灣武陵出版社
白鶴鳴，《風水小通勝》，臺灣武陵出版社及香港鶴鳴文化出版社
白鶴鳴，《風水透視窗》，香港鶴鳴文化出版社
《中國古代建築史》五卷，中國建築工業出版社
王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社
漢寶德《風水與環境》小異出版：大塊文化發行
蔡達峰，《歷史上的風水術》，上海科技出版社
何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社
程建軍、孔尚樸，《風水與建築》，江西科技出版社
鍾義明 《玄空星相地理學》，臺灣武陵出版社
楊碇光，《風水撥亂反正》，玲光出版社
謝明輝，《國學與現代生活》，臺灣台北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名學與文字應用”。
餘非師，《現代風水縱橫談》，臺灣千華出版社，西元1985年。
李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版
李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月(初版)
請問什麼是建築風水十三講？有什麼作用跟特點？
風水，很多人認為比較迷信，其實不然！畢竟流傳了幾千年的傳統，能夠存在這麼久一定有它的道理，而且對們的生活影響還是蠻大的，特別有關墳地和家居這些方面來說！風水寶地分為陽宅和陰宅兩個方面。下來們來具體看看。什麼是建築風水十三講？
有什麼作用跟特點？
本書是餘易大師繼《風水與住宅》、《風水宅典一實用建築風水》後推出的第三本建築風水學力作。本書內容深入淺出，圖文並茂，體系嚴謹，繼續作者一貫的寫作風格，不藏”私“，不故弄玄虛，不自吹自擂，從風水學最基礎的內容介紹起，通過最通俗的語言，對正宗風水萱腓全面破譯。書中對一些沒有易學基礎，苦於無法入門的讀者來說，是一部看得懂、學得會的優秀的入門教材。
風水學包含兩方面的內容：一是巒頭，一是理氣，兩者不可偏廢。古人云：巒頭為體，理氣為用，體非用不靈，用非體不驗。本書率先對風水絕學的理氣和巒頭內容作了全面介紹，是一本陰陽宅並用的風水學專著。在理氣上，介紹了八宅風水學、乾坤國寶風水學、三合風水學、玄空飛星風水學、玄空太易卦風水學等當今最重要的五大主流風水門派的理論。在巒頭上，介紹了龍法、砂法、水法、穴法等全套尋龍點穴的理論。
實用周易預測學
六爻預測學（又稱為算卦術）是眾多的周易預測學中派生出來的方法之一。它具有獨立的體系，是一種理論非常完備的預測術，在中國作為應驗率很高的預測法而廣泛流傳於民間，深受預測師們的喜愛。本書是餘易大師繼《風水與住宅》、《風水宅典——實用建築風水》、《風水金誡——建築風水十三講》、《風水必要》四本書後，推出的第五本易學巨著。本書內容深入淺出，圖文並茂，體系嚴謹，繼續作者一貫的寫作風格，不藏”私“，不故弄玄虛，不自吹自擂，著眼於六爻預測學的操作實務，從最基礎的內容介紹起，透過通俗的語言，對正宗古代預測理論作全面破譯。本書對一些沒有易學基礎，苦於無法入門的讀者來說，是一部看得懂、學得會的優秀入門教材。同時，對六爻預測中的許多關鍵問題，均作了點竅式的說明，因此對有一定基礎欲進一步提高預測水平的讀者，也同樣適用。相信讀者不論有無易學基礎，只要持之以恆，勤加研習，均可以瞭解這一千百年流傳下來的文化瑰寶。
李居明有一本《學風水的第一本書》很不錯，就是第一個看的這本書。百度文庫裡就有，可以免費看。祝成功！有些東西可以自己慢慢摸索，研究的。網上搜索一些資料先了解一下，再考慮深入的學習。
風水？是什麼樣？
風水也叫堪輿，是用中國文化體系中抽象的易學法則研究生命與環境關係的一門自然學術，所遵循的原則主要有：天地人合一原理；陰陽平衡原理；五行相生相剋原理；所涉及的學科有：宇宙星象、地球物理、人體生命、水文氣侯、環境景觀、生態建築學、資訊哲學學等。風水學的主要應用工具是羅經，俗稱羅盤，唐代以前主要用日晷表。風水學從研究的具體方法可分為形象派與理氣派兩大派別，從研究的主體可分為陽宅（人居）風水與陰宅（墓葬）風水；目前應用形態有城市風水學，建築風水學，家宅風水學，墓葬風水學， 符咒鎮物改流風水學等等。“風水”二字最早出現於風水學鼻祖東晉郭璞《葬書》：“氣乘風則散，界水則止。”意思是各種生氣運行於天地之中，利用山水走向可以匯聚這些生氣。
風水學的歷史淵源比較久遠。《詩經.公劉》：“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”是先周領袖公劉對遷居地環境進行觀察的記錄，說明風水意識很早就產生了。《葬書》清版《序》：“葬地之說，莫知其所自來。周官冢人、墓大夫之職稱皆以族葬，是三代以上葬不擇地之明證。《漢書。藝文志。形法家》始以宮宅地形與相人、相物之書並列，則其術自漢始萌，然尚未專言葬法也。”為風水學的發展做了大致勾畫。經過數千年文化綜合性的發展創新，風水學的發展也可謂洋洋大觀。
《四庫全書總目》指出：“後世之宗為其術者分為二宗。一日宗廟之法，始於閩中，陰山陰向，不相乖錯，純取八卦五星，以定生克之理，其學浙中傳之，而用之者甚鮮。一曰江西之法，肇於贛人楊筠鬆，曾文迪及賴大有、謝子逸輩、尤精其學，其為說主於形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍、穴、砂、水之相配，而其他拘泥在所不論，今大江以南無不遵之者。”這段話實際表明晉郭璞以後，中國風水學實際形成兩個派別，一個是運用“宗廟之法”而“用之者甚鮮”的理氣派；另一個則是大師雲集的形勢派。中國風水學雖然分形勢與理氣兩大派別，但在實際應用過程中各有融合，形勢派未嘗不研究理氣，理氣派也未嘗不研究形勢。觀形勢派鼻祖楊筠鬆的專著《天玉經》《青囊奧語》等理氣意象頗深，而“理氣派代表玄空派祖師蔣大鴻曾言“形勢為重中之重，理氣尚在其次。”所以，近來有學者認為將風水學劃分為形勢派與理氣派是不科學的，認為中國風水術是由形、理、法三大基本要素構成的不可分離的統一整體，離開了其中任何一個因素，都已破壞了中國風水學的完整性。此說甚是，尤其當今風水各派系，雖然都有形勢派的影子，但基本不存在單純的形勢派風水家，其理論都對理氣各有側重。所以即使風水傳統如此劃分派系，後學者不可不注意風水整體性的實質，以免不如歷史誤區。風水學發展以唐為轉折點，唐及唐以前的風水理論與應用以形勢為主，屬於風水學形成的感性發展過程；到唐以後尤其到宋一代，風水學家在形勢派的基礎上，將干支、五行、八卦、元運等易學抽象知識運用到風水學理論的構建中，理氣派開始大行於世，而且逐步有壓過形勢派的氣勢，這是風水學的超理性發展過程，是風水學發展的巨大進步。唐宋時期，相對兩派風水學家而言，形勢派大家多博學鴻儒，其著作典麗華美，如楊筠鬆，他本是唐朝宮廷風水師；而理氣派多是民間學者，粗通文墨，但在民間的實踐經驗非常豐富，也廣受推崇。
唐作為風水學的轉折點，實際是以風水學的必不可少的應用工具羅經的革新為標誌的，所以瞭解中國風水學說，不可以不指導羅經的大概發展歷史。羅經即被稱為風水學大百科全書的風水羅盤，共50多層，但核心構成只是地盤、天盤、人盤三層，其它層都是對這三層的細微闡釋。羅經的最初形式是沒有天池中的指南針的，而是通過先天十二地支土圭為工具，先定東西方位後定南北方位的，這種方法......餘下全文>>
如何成為風水大師？
哈哈，終於找到鼎同道合之人了，小生也正鑽研風水之道，假期跟隨我姥爺學習中，雖然只是初學者，但是我對風水的熱情還是很高漲的啊！我姥爺主要推薦我幾本：《風水與城市》——亢亮、亢羽。《風水與建築》——亢亮、亢羽。這兩本說簡單不簡單，說難不難，但是我們絕對能看懂，書中圖還是不少的，我看的是挺津津有味。隨後就是入門級的書，是慧什麼大師寫的《風水學》這個很好看，作者也是超牛的，我看了一週多也才看了一半，因為書中有好多東西需要自己在別的地方查。像書中提到過《陽宅十書》，我就把《陽宅十書》找出來鑽研了好一陣。陽宅十書吸引我的主要是裡面的符咒很多。雖然真正可以改善環境光靠符咒師不夠的（我姥爺說的嘿嘿）。還有就是例如一些專門的派系書。因為《風水學》中說了，風水主要分為幾派——形法派，巒頭派。。。。。但是我姥爺說不要學雜了，形法是基礎，把這個弄懂就足夠了。所以樓主還是先多看一些我提到的那幾本書，那些都是形法派的。但是我對九宮飛星盤也很感興趣，還為了蒲松齡的房間構造算了好久，那東西沒有書的指引真是不好算啊~~好了，小生暫時只知道這麼多，但是能找到一個志同道合的我很高興，樓主，把qq給我嘛，加個好友，以後一起進步！！
怎麼測建築風水? 5分
易經看完了，八卦看懂了，這說明你的基礎打牢了。接下來應該掌握應用技巧了。建議你買一本這方面比較專的書去讀。如《風水學》、《中國風水羅盤》、《風水與建築》等書。