九宮圖與八卦的聯絡?

General 更新 2024年11月27日

九宮圖與伏羲八卦圖有什麼關係？

漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一週。一週之後還於中央，再行又從一始。後來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。

贊助廣告

今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那隻不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。

徐嶽曰“九宮算，五行引數，猶如迴圈”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。

贊助廣告

“九宮”佔術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮佔盤”，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。”

我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式影象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式影象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。

象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。

北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ 九宮”......餘下全文>>

什麼是八卦九宮風水圖

九宮風水是中國傳統文化範疇，很多人對九宮風水圖十分推崇，但大多數人都對九宮風水圖缺乏瞭解。什麼是九宮風水圖？九宮風水圖有何用途？如何運用？1、什麼是九宮風水圖九宮是中國傳統文化範疇，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。最古與術數關聯上的九宮圖是洛書，他亦是中國傳統文化很重要的一個概念。後來應用於占卜、星相等範疇。它其實是一種3行3列的數字方陣，把1到9的九個數字按洛書規則填入即可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。九宮與八卦的方位對應關係是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮幹（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。2、九宮風水圖的運用“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮八卦風水圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。預測事情必然要用到數，例如預測某人做生意會賺多少錢，或是賠本，賠多少錢，都要用到數，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先後天天數：

比如：用神落一宮，如果用神旺相的話，則可能表示一百、一千、一萬或是十萬，也可能表示六百、六千、六萬、六十萬，那麼具體是哪個數呢？這就要結合我們在日常生活中的體會了，也就是社會經驗，例如一個開小商店的，他要預測一個月能賺多少錢的話，你絕不可能斷成六十萬，六萬的，要根據當地的生活水平及生活中的現實情況來斷，這個就是活斷了，意在深會，不好言表，關鍵就要靠運用者在實踐中去體會、摸索了。

九宮八卦什麼意思

九宮，中國傳統文化範疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

“九宮八卦圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟龔》中所謂的“洛書”。

奇門八卦陣的九宮八卦

奇門遁甲”可以說是中國最大的一門祕術學問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方為主的命邔，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧祕是極端守祕的，不得洩露於外人，如果一般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是祕傳中的祕傳。因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至於影響到萬物之靈的所謂邭猓?會釟納出十種活用的符，加以推研。在中國古代，這種奇門遁甲是用於軍事上的。奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。1、甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。2、乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇；丁負責後勤保障供應，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

九宮八卦圖的意思

全名叫九宮八卦神煞考就是個迷魂陣眾生在這個怪圈裡輪迴直到永遠誰也出不來修煉就是出離輪迴首先就要破這個九宮八卦陣據說沒人能破能破的只有一個人就是將來基督教的耶穌亦即佛教的彌勒

九宮八卦步的基本內容

初習九宮步時，其行進順序採用世傳“太一行九宮之法”。即“始坎、次坤、次震、次巽、復息於中宮。自中宮至乾、次兌、次艮、次離，一週畢矣。”此順序稱為“順穿”。“逆穿”則是由離宮返回坎宮。這個順序還被描述為“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央”（見圖）。即：順穿時先從第一宮始，依次環每宮繞走一圈，至第九宮，逆穿時從第九官起，依次繞行返歸第一宮。此法嫻熟後，可不依九宮順序，隨意繞宮穿行，隨意練習拳腳散招。把置於九宮的標誌物假設為敵手，遇之或閃讓，或擊撞。宮與宮之間的距離可，隨訓練程度的提高逐步縮小。開始時株行距可寬至五尺，漸次減少為二尺或僅容側身而過。有以六尺五寸之木樁分立各官為標誌物者，稱為“九星躲閃樁”，其穿行順序同於九宮步。唯其穿行時，僅重下盤之躲閃。