旅卦詳解?
求 易經 旅卦 詳解
易經六十四卦第56卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多了就放不下，人太多了就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君佔此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。
《易經》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
象曰：得童僕貞，終無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，凶。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。
九三，旅焚其次，喪其童僕；貞厲。
「白話」九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷；把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方：“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，凶。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有凶險。
《象》曰：以旅在上......餘下全文>>
旅卦的爻辭解釋
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。譯文：旅途中計較於細小猥鄙之事，這是招來災禍的原因。啟示：動盪之時應著眼於大處，勿所計較。六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。譯文：旅途中走到臨時住所，有收入，有僕人侍侯。啟示：動盪中以柔順中正為本。九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機逃跑，應堅守正道以防危險。啟示：不中不正，必受其咎。九四：旅於處，得其資斧，我心不快。譯文：旅行處在荒山之上，雖然得到了資助，斧頭之防，但心裡不痛快。啟示：尋援須得其人。六五：射雉一矢亡，終以譽命。譯文：射雞，而射出的一隻箭不知去向，但還是在一片讚美聲裡完成了使命。啟示：倚賢用才。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，凶。譯文：鳥巢被燒了，旅人高興，然後號啕大哭，因為他的牛在郊外丟了，凶險。啟示：倨傲者必敗。初六，旅瑣瑣，斯其所取災。【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。【白話】《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。九三，旅焚其次，喪其童僕；貞厲。【白話】九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。【白話】《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷；把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅於處，得其資斧，我心不快。【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方；“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。六五，射雉，一矢亡；終以譽命。【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，凶。【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有凶險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
周易上說的旅卦是什麼意思？
出門的卦，打出此卦近日會出遠門
旅卦什麼意思
旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代號。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止，陽數是1；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，陽數是5。主方像山一樣靜止不動，比喻為旅店，聰敏愛動的客方比喻為旅客。此卦以旅店和旅客的關係比擬當前的主客雙方關係。是《易經》第56卦。火山旅（旅卦）依義順時。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
我佔到了旅卦，請高手解釋下吧
離卦：顛沛流離，安定為先。
旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。恭齒旅行時，只會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，一切都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以獲得支援和助力。這樣不計較一時的得失，態度光明磊落，柔和順其自然，才能轉危為安。如果有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命運是難免的。
————摘自《圖解易經—一本終於可以讀懂的易經》僅供參考。
旅卦的《易經》簡介
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
關於周易求得旅卦，九三，求詳解。
專卦專用，專卦專斷。測感情的卦，就測感情，不要用來測別的。和你安危扯不上關係，不要自己嚇自己。
測感情：前進困難，猶如“火山之行”，有危無安。勸你放手，才能脫離火海。這個是形容詞，並不是說，你有災難。
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旅卦的旅卦總綱
《旅》卦所說的“旅”，指離家外出，滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等，可說是五花八門，只是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古人安士重遷，把長期離家看成是萬難的事。正是針對這種“難”的情緒和事實，《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，出門在外，當以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強高傲者則凶。這方面道理好說而不好做，做起來必須因時制宜，所以我們應常持光明磊落的態度，柔和順其自然，把握中庸原則，才能轉危為安。
問事業佔到旅卦,高人解釋下吧
旅卦：顛沛流離，安定為先。伐
旅是羈旅，在外旅行，雖六五、六二皆得中，但它們同性，相互排斥。陰齒旅行時，只會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，一切都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以獲得支援和助力。這樣不計較一時的得失，態度光明磊落，柔和順其自然，才能轉危為安。如果有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命運是難免的。
————摘自《圖解易經—一本終於可以讀懂的易經》僅供參考。
占卦得旅卦求感情
這個根據出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來判斷個人的財運或者感情是沒有任何科學依據的，不要相信，要始終相信人的命運和情感都是掌握在自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感沒有任何關係，自己的感情要靠自己去努力，去爭取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下我的答案，謝謝