佛說命運變好的表現?

佛說：“心好命才好，一個人的情緒可以改變一個人的命運。”

不是情緒，是心好就會做善事，做善事就會結善果，善果有了福報就有了，福報有了命自然就好了

佛說命運真的可以改變嗎

不說佛說了，就是凡人也說命運可以有限的改變。

命運，由自己的習慣決定。比方說知道了一個人的性格和習慣，就可以預測他遇到什麼現象就會有什麼反應。

一個性格暴躁的人聽到別人罵他，他會打回去，有可能會為此坐牢。所以有人想陷害他就會安排人激怒他。如果他認識到這一點，看到有人變著方法激怒他，他會平靜的對待這事，之後就可以和平的解決這件事。這就是命運有限改變的例子。

如果學了佛法，更可以看清事件的真偽，可以不動氣，當然更可以以更加平和的方式處理現象，就可以避免有可能發生的不良後果了。是吧？

佛說命運是註定的

佛教他們就認為人世間有神有鬼的,當然也就會有些像因果報應之說的.

如果真的像他們所說的那就好了,人們也就不用怕死了,因為死了可以再輪迴.

要是命運是註定的,那我們還去努力什麼,因為都已註定了.

有一句話叫"性格左右命運".因為性格跟你的為人處事有關,所以它將左右著你的命運.

為什麼佛說冥冥之中自有安排，這句話的意思不就是人的命運是註定的嗎，還說好人會上天堂壞人會下地獄。命

佛說，一切皆是因果。人的命運是由因果所決定的，過去決定現在，現在決定未來，種什麼因，便結什麼果。種善因，結福緣，得善報；種惡因，造業障，得惡報；此乃天道法則，所謂冥冥之中自有定數。過去的因緣已註定，現在的命運如此般，但現在的因緣卻掌握在自己手裡，可以決定未來的命運怎麼去。所以惡人也可一念成佛，好人也可一念成魔。更何況上天有好生之德，只要一念向善，持戒積德，從此便可消除業障，化解因果。

佛說命運財富註定，那還需與命抗爭嗎

命運財富註定，所以無需與命抗爭，只要隨順就好。做善事，廣佈什，少造業，多唸佛，不殺生，多放生。建議看看《了凡四訓》。此書完全能回答你的問題，命運天註定，抗爭也徒勞，如若多行善，命運自改變。

佛說有兩顆淚痣的女生命運如何

命運 ，強者主載命運，弱者被命運主載。

人往往喜歡在不如意的時候，把一切推到“命運”的身上，學習，成長，就可以掌握自己的命運了吧，我暫時是這麼認為的。

佛說命運財富註定！那我們難道安於現狀，還是提高能力與命抗爭

佛教有因果一說，卻堅決反對絕對的宿命論。眾生畏果，菩薩畏因，佛教三藏十二部就是為了幫助眾生不昧因果，不斷增上，最後斷除煩惱分別妄想，證得佛的圓滿智慧。我們身處的人間是在佛教中是精進果地，是可以通過修行得到改善甚至獲得福德上的昇華乃至精神上的解脫的。

佛法廣博，三根普被。就拿財富來說，如果俗人只是想追求財富之類的人天善果，可以看類似了凡四訓一系的書籍，明因果，修福德，自然可以求得財富的。

但是如果繼續學深下去，你會發現為自己求財富所帶來的利益並不究竟，佛法提供了更進一步的解脫方法，即時到這步，本質上佛法也並非和財富衝突，而只是讓你放下貪慾而已。放棄對財富的追求，不是目的，而只是成全放下貪慾的一種手段。

至於修到菩薩境界，你可能還會修財富，但與最初截然不同。因為到這步你不是為自己貪慾追求，而是發了菩提心想用財富利益眾生。雖然到這一步你已無所貪著，但因為緣眾生修財富心大福田大，效率倍增，財富也就取之不盡，用之不竭了。

所以佛法是圓融周遍的，重點是要明白它的整個次第，就不會被世俗的很多對佛法的淺見而誤導。跳出宿命論的束縛，正確地修習佛法，就可以自己真實受用，自己的慈悲智慧和福德增加了，就可以同時利益到他人。

佛說孩子緣還沒到什麼意思

樓主，是誰說的，孩子緣還沒到？是算了一卦是嗎？

佛門中有求孩子緣的方法。就是求子的方法。

佛門中是相信因果的，求子的原理就是善有善報。從佛法的角度來說，我們此時此刻所受的苦，無不是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，無不是前世今生善業的成熟。

所以，只要我們一心止惡，行善，並懺悔過去的惡習，就有積福改運，心想事成的一天，建議看一下了凡四訓電影版，看看了凡先生是如何達成所求的，了凡先生也是算命先生說他命中無子，後來他大量行善，大量積德，天佑有德之人，他終於有了兒子。

另外，附一篇文章，這是如理如法的向菩薩求心願的方法。告訴樓主，光磕頭燒大香一般用處是不大的，主要是要依靠自己去力行佛菩薩的教導，如諸惡莫作，眾善奉行。一個人積了德，行了善，再去求菩薩，就靈驗了。

文章是求姻緣的案例，求子方法一樣。

我向地藏王菩薩成功求到了好工作和好姻緣的操作細節

佛氏門中，有求必應：我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣

作者：鎖居士（女 27歲）

陽光師姐按語：作者向地藏王菩薩求到了好工作和和好姻緣，但是同修們切不可僵化地照搬。佛氏門中，有求必應，所有的佛菩薩都能夠幫助我們，關鍵是看我們的心是否誠摯，我們與哪位佛菩薩有緣就可以求哪位佛菩薩，因為向與我們有緣的佛菩薩求救，我們的心容易真誠，容易和佛菩薩感應道交。此外，下文顯示深刻懺悔非常重要，沒有深刻懺悔，業障消不掉，喊破喉嚨也枉然，再怎麼求佛菩薩也沒有用，因此請業障重的同修們首先把注意力放在懺悔業障上，業障輕了，功德福報大了，才能心想事成。

我是一名27歲的女孩子，我學佛的因由是感情上和工作上的不順利。我於2007年11月底參加了山西小院第10期的打七。通過明瞭因果，認真學佛，修行，我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣。2007年9月，我失業了，北京人才多，工作少，面試的碰壁讓我很難過。自從2004年大學畢業以來，我的工作很不順利，經歷過多次的失業和跳槽。不但沒有工作，而且也沒有好的愛情。我一個人在北京，沒有了工作也沒有愛情真的好難過。甚至有段時間我感到自卑，沒有信心，對前途絕望。

一、明瞭因果

在山西小院打七的7天裡，我明瞭了因果，我明白了我工作不順利和愛情不順利皆是果報。工作上為什麼會不順呢？工作上不順，財運上的不順利，皆是果報。我從2004年工作以來，不認真工作，上班遲到，拿上班當遊戲。累的工作不願意幹，苦的工作更是不幹。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，馬馬虎虎，用公司的電話聊閒天，偷懶，我樣樣俱全。像我這樣的人，老天怎麼能讓我工作順利呢？這就是因呀，因此，果報當然是自然的了。再想想以前，我小時候偷過別人的東西，假借不還，還很小氣，嫉妒心重，怕別人比我強，阻礙別人事業的發展，怕別人佔我的便宜，吃一點小虧就受不了。象我這樣的人怎麼能有好的財運呢？感情上為什麼會不順利？ 一切皆是因果呀。“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報 ”－這是《地藏經》裡的原話。

所有感情上的不順利，都是由於累生累世邪淫的果報。我們在世間所做的一切善事與壞事，都是要承受果報的。我們前世和今生在感情上傷害了別人，那麼我們的果報就是要被別人傷害。所以要想有好的姻緣就要斷除邪淫，真心實意的對待別人。可我從戀愛以來貪圖富貴，貪圖財物，勢力眼，經常看不起別人，犯邪淫，像我這樣的人怎麼能有美滿幸福的愛情和婚姻呢？什麼是邪淫呢？邪淫包括一切除夫妻之外的不正當的男女關係，之中包括婚前同居，婚外戀，賣淫嫖娼，談論不淨之事，看不淨之書和音像製品。明瞭因果後，我就經常在地藏王菩薩前懺悔，懺悔我累生累世的不認真工作，阻礙別人......餘下全文>>

佛說不要著相，又說相由心生是為什麼

這話不是佛說的。這是《了凡四訓》裡面的話。 　　命由己造，相由心生。這是了凡打破命理的箴言。讓世人不要相信命運，命運是由自己去創造的。世上的一些表相也是根據你的心境理解不同而呈現不同的樣子。 　　不想說太多，你自己讀讀《了凡四訓》吧。 　　大家對“命中註定”這個詞都耳熟能詳了，也許有人要問：是不是真有“命運”這回事呢？如果有，我們能不能改變既定的命運呢？答案是肯定的——有，而且可以通過我們的努力去改變！ 　　《了凡四訓》這本書是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。並且以他自己改造命運的經驗來“現身說法”：在早期驗證了命數的準確性，到後來進一步通曉了命數的由來，說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。 　　我們可以清楚地看到，了凡先生在沒有遇到雲谷禪師前，光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的；而在後期根據安命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫後人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。 　　讀了《了凡四訓》，可以使人心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的佳作。願您讀完此書後，能走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人！ 　　人類文明到了高度發展的今天，我們已經掌握了豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在探求宇宙人生的真相，以解決生命的問題，亦既生死方面的問題。佛法，這一博大精深的寶藏，可以提供和滿足這方面的需求。而《了凡四訓》闡明瞭佛法中的許多根本道理，所以它也是佛法的基礎和修行學佛的基礎。 　　佛法，分世間法和出世間法，而以出世間法為究竟。在世間法中闡明瞭十方無量世界成、住、壞、空不停演化著的世界觀；和過去、現在、未來三世遷流，無始無終生命之流的人生觀。在那千差萬別的境緣之中貫穿著一條因果規律：因果相續、自作自受，而能恰如其分、毫釐不爽，由此形成了三世因果和六道輪迴。 　　佛教雖然重視世間法，但是更重視出世間法。因為世間法畢竟是遷流無常、虛妄不實的。宇宙總是成、住、壞、空般不停地演化著，人類也莫不經歷著生、老、病、死的過程，其中沒有一個真實不變的實體。因此有大智慧的人們，還必須進一步探求究竟解脫的出世間法。當然，人生在世離不開世間法，佛法也不能離開世間法，所以我們要以出世的思想，做入世的事業。

佛說。。。一切皆有定數哦。

南無阿彌陀佛

淨空法師---佛家承認有命運，但不是定命，為什麼? 你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。

釋迦如來當年在世，為我們講經說法四十九年，四十九年所說的一切經，只有一個目的，幫助我們這些眾生個個成佛。這經上講的「一切皆成佛」，這還得了!他成佛的方法跟諸佛不一樣。諸佛教學真的是無量劫，像釋迦牟尼佛教導我們生生世世，不是一世。這一生我們看到的，做大官的、發大財的，那是修什麼因來的?一個人發財都是命裡有，命裡沒有發不了財。人要相信命運，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，強求來的就是災難。我們看到這個人他得到財富，不正當手段得來的，他還是享受，那是什麼?命裡有的。如果命裡沒有，他這個財到手，他就生病，這個錢全部花在醫藥費上，花光了，這就說明什麼?他命裡沒有這個財。要不然就出禍，災禍，會把這個錢丟掉，命裡沒有。這是說不正當的手段。不正當手段命裡財富打折了，命裡頭你有一百個億，你用不正常的手段得來的，你命裡就少了一半，就五十個億，打對摺了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十個億可能以後就變成十個億。十個億覺得自己很不錯，其實你是百億富翁，現在才十億算什麼?虧吃大了，但是沒有人曉得，他還自己很得意。這個道理一定要懂。

地位也是如此。升官，我年輕時在臺灣遇到這麼一樁事情。一位將軍，少將升中將，聽說上面長官批准了升中將，這個命令沒釋出，裡面內部的朋友傳給他。他高興得不得了，請朋友，慶賀他升中將，就在這個宴會當中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家說他命裡只有個少將，沒有中將，加一顆星就壓死了。在宴會當中就死在桌子上，沒那個命!他要沒有升中將那回事情，他就沒事，他就不會遇到禍事。古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常準。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好唸書，去參加考試。他將來官做到什麼程度?做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。壽命五十三歲，五十三歲他還在做官，就告訴他，五十三歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裡面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裡頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全準確，一點都不差。

二十年，他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的?他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心?我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼?他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫?他向老和尚請教，那命運能改嗎?老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改?當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼準。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。雲谷禪師就告訴他......餘下全文>>