八字中的五行?
生辰八字中的五行是怎麼算出來的？
以下是我摘的，感覺講的比較細，如果看不懂你在問。
八字:“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，建立了中國的歷法（現在的太陰曆）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列迴圈組合而成。
五格:五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。 所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論，依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關係，並運用陰陽五行相生相剋的道理，推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。 五格計算方法： 1、天格：複姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是複姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。 2、人格，又稱"主運"，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=22。司馬懿，人格數是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數構成，稱為"前運"，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=23。劉江海，地格數是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命運，又稱"後運"。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=6。劉江海，外格數是33-22+1=12。
稱骨算命法:稱骨算命法是唐代著名的星象預測家袁天罡稱骨的預測方法。這種方法同四柱算命一樣，能確定一個人一生的吉凶禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便於掌握和運用。
一個人出生的年、月、日、時各有定數，年、月、日、時的重量都有具體規定。只要把年、月、日、時的重量加在一起，按照“稱骨歌”一查，就可確定這個人一生的命運。
一個人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）來確定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來確定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量。出生時辰按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量。
現代的每二個小時是古代的一個時辰。
十二時辰換算成現代的鐘點，就是：
子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘；
丑時——1點鐘至3點鐘；
寅時——3點鐘至5點鐘；
卯辰——5點鐘至7點鐘；
辰時——7點鐘至9點鐘；
巳時——9點鐘至11點鐘；
未時—唬下午1點鐘至3點鐘；
申時——下午3點鐘至5點鐘；
酉時——下午5點鐘至7點鐘；
戌時——下午7點鐘至晚9點鐘；
亥時——晚9點鐘至11點鐘。
例：一人出生在甲子年正月初......餘下全文>>
五行八字中的“行”怎麼讀？
xing第二聲
八字中沒有五行偏旺的好嗎?
八字平和為貴。
怎麼看生辰八字中五行缺什麼
首先，你要了解天干地支的五行屬性
十天干的屬性：甲、乙為木，代表東方
丙、丁為火、代表南方
戊、己為土、代表中央
庚、辛為金、代表西方
壬、癸為水、代表北方
十二地支的屬性：
寅中藏：甲,丙,戊
卯中藏：乙
辰中藏：戊,乙,癸
巳中藏：丙,庚,戊
午中藏：丁,己
未中藏：己,丁,乙
申中藏：庚,壬,戊
酉中藏：辛
戌中藏：戊,辛,丁
亥中藏：壬,甲
子中藏：癸
醜中藏：己,癸,辛
2
一個人的八字是由年干支、月干支、日干支、時干支構成的。也就是說由四個天干，四個地支構成。而每個天干和地支都有對應的五行屬性（指的金、木、水、火、土）。
所以要看一個人八字中缺什麼五行，就是要分析這八個字就可以了。
3
在一個點就是地支藏乾的問題，你必須先找出八字地支所藏的天干，然後天干對應屬性即可。
4
舉例說明：
八字： 戊子年 甲子月 辛丑日 己丑時
天干： 戊屬土 甲屬木 辛屬金 己屬土
地支： 子屬水 醜屬土 醜中藏己土、辛金、癸水
因此，八字缺火。
八字中的未是什麼五行
未的五行屬於土
八字中的五行金木水火土有沒有特指什麼啊 比如金是不是代表財運？ 土代表什麼 水又代表什麼呢？忘高人指點
風水中水代表財。
在八字中，五行沒有特指什麼，要依據其命主日干的五行屬性來看。
因為日干代表命主自己
比如，命主日干為金，火克金，他的八字中火就是代表財。
每個人的八字不一樣，日干也不川相同，所以五行在不同八字中所指代的事物不同
八字裡面是不是五行平衡了好
當然不是。
八字五行不缺，也不一定是好八字，不能機械的看問題，這樣就失去科學性了。
一般來說，一個八字裡面喜神得生助，忌神得剋制的八字是好八字；當然如果一個八字氣（五行）流通的好就更好了。
不好的八字就是忌神得生助，喜神得剋制。
不過八字是基礎，在大運和流年的動態下，某些八字的病特定的時候會解，到時則好；反之，結構好的八字，特定的時候八字結構有可能會被破壞，產生不好。八字就是在這個基礎上產生禍福凶吉的，要正確認識。
八字中的金木水火土分別代表什麼?
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......餘下全文>>
如何看八字中的五行所佔比例
這個是很深奧的問題啊，要懂的才能聽明白；並且每一個八字都不一樣，其實說白了就是某個五行再八字之中所耿的分量。有的算一輩子八字來中和五行，實際上時中時不中就是拘束力求五行平穩；其實格局不一樣，所求的五行就不一樣。有時間補全的五行就是八字之中所忌諱的五行。
生辰八字中五行的得分，標準值是多少？
八字是看五行生剋是不是平衡，一般沒有完全中正的八字。起名，戴首飾，選衣服顏色等手法是喚醒某一個環節或者達到幫益扶正的效果。