賴布衣風水龍脈實圖?

賴布衣留圖風水寶地叫燕子伏樑嗎

過峽閃結

有賴布衣風水穴點陣圖嗎

最近這幾年來,由於工作的原故每年都要到美國開為期一週的年會,陸陸續續的接觸了一些美國老百姓的日常生活,每次回來都會有一些親戚朋友或者其他方面的人提出一個相同的問題,就是"美國比中國好嗎?", 針對這一問題一般我都會以自身實際接觸到的美國現狀來從幾個方面來回答,只是我自己在美國所見所聞,僅供各位一覽!

1.美國城市市容市貌與國內的對比

2.美國人的收入及生活水平與國人的對比,是否還存在著中國人到美國涮幾年碗回國後成為富翁的可能

3.美國人的素質與國人的對比

4.美國人在這次經濟危機中生活受到的影響

先說第一部分吧,我這幾年在美國開會,先後在洛杉磯,舊金山,阿納罕姆(迪斯尼公園所在地),拉斯維加斯這幾個城市呆過,如果僅從市容市貌來對比的話,這幾個城市還是比不上北京上海深圳這幾個城市的,也許有人說不可能吧,洛杉磯可是好萊塢所在地,是美國的文化娛樂中心,怎麼會比不上北京上海呢!其實我說的是單純從城市的新興建築及高層建築這方面來說的,其實美國人還是願意自己一棟小樓或者別墅住著,因此在這些城市很少看到北京上海那摩肩接踵讓人透不氣來的高樓群,當我在飛機飛臨洛杉磯上空時,下面一望無際的小樓,非常多的停車場,只在市中心的位置有些高層建築;第二呢,這些城市發展的都比較早,因此有些建築都比較陳舊,不象北上廣每天都在建新大樓,說到這裡不得不說一下美國的賓館,我在洛杉磯先後住過萬豪\希爾頓\喜來登這三個酒店,在拉斯維加斯住的是威尼斯人酒店,這些酒店雖然都是久負盛名,但也意味著酒店比較陳舊(相對於國內每天都在新開的五星級酒店),而且酒店在收15%服務費後,還付給房間服務員每天2美元的小費,住的條件不如國內還要多付一部分錢,不得不說,在酒店住宿方面還是國內要比美國好啊!綜上所述個人感覺美國的市容市貌上與國內頂級城市來比,沒什麼優勢!

再說第二部分吧,其實很多的朋友更關注的是美國人掙得多不多,也包括美國的物價;其實美國人掙得錢如果折成人民幣還是變可觀的,我接觸到的美國人(當地服務人員)平均年收入要在3~5萬美金吧,也就是合20~32萬人民幣吧,不過美國的消費也是夠意思的啊,一杯可樂要2美金差不多14元人民幣,吃頓快餐也要13~17$要在100RMB多,畢竟美國人掙美金也要用美金消費啊!而且美國人都是提前預支消費,一個美國人如果沒了工作最多能支撐2年,但瀋陽那麼多的下崗工人到現在都十年了還在奮力的活著,不得不佩服我們中國人的頑強不息的生活精神!另外說一下美國的消費吧,在美國買車是要比國內便宜的多,在美國2萬美金(14萬人民幣左右)就能買相當好的車如寶馬這些在國內最少要30萬以上的車,至於其它象豐田凱美瑞這種車也就一萬多美金,合十萬人民幣,要是買二手車更便宜,這是很多在美國工作生活的華人每家都一臺甚至多臺車的原因,不是他們比我們有錢,而且國內車輛稅太高!!!還有在美國買美國國產品牌價格要比中國國內買便宜一半還要多,比如BOSE音箱,我喜歡的一款BOSE AM10在國內要13800,在美國就要999$(合6850元RMB),555當時就要付錢買了,後來在同事的提醒下才發現這款產品重100多斤,根本沒法隨機帶回國!其它美國衣服也是比較便宜的,如HUGO BOSS等,每次到了美國都要到梅西百貨採購兩天,有很多國內的朋友到了美國都是直奔OUTLETS買打折貨,認為梅西百貨比較貴,其實不然,在梅西買時裝款式很新都是當季產品(OUTLEST都過季品),而且我們外國人到梅西的服務中心出示護照就可以辦個......餘下全文>>

賴布衣的風水口訣

這個太複雜了要收費的

賴布衣風水大師是真的嗎？高人指點指點！

賴布衣，也許很多人對於他了解不是很多，其實，他是宋朝著名風水大師！賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101~1126年間）。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。

水大師賴布衣是不是真的如今有很多種版本，在宋朝徽宗年間，有一位飽讀詩書的風水大師賴布衣，他自由聰明，九歲時便高中秀才；父親是當時有名的地理師，見識淵博樂於助人。

風水大師賴布衣的祖父在他11歲時候過世了，父親為了尋找到一塊兒寶地跋山涉水，最終找到一塊“犯師地”（犯師地在風水學中是指最能吸收日月精華的靈秀之地，將祖先的遺骸安葬在此可保

後代享福；但點葬之人三年之內會發生不測。）

五年之後在下葬祖父的時候風水大師賴布衣家的僕人卻在巨石旁小解，衝散了山中的靈氣。風水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風水之術造福家鄉才是最實在的。

風水大師賴布衣進京趕考，由於學識淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個家境貧寒的考生病情嚴重且代考之，最後這名考生卻是榜首。風水大師賴布衣想想父親說的話不經釋然，則歸家。

父親如上所說已經過世，一切都是命中註定，當榜首來感謝風水大師賴布衣的時候給他舉薦了一個堪輿師，風水大師賴布衣的才學過人不久就成為國師。被奸臣秦儈追殺後逃離皇宮。在被追殺的過程中風水大師賴布衣受人所救。

風水大師賴布衣在逃亡的途中遇上幾戶好人家為他們指點一些風水之後命運便發生了改變，人們對風水大師賴布衣的幫助感激不盡，他的智慧過人幫助好人懲處惡人，在民間有不少的好評。

以上就是關於風水大師賴布衣傳奇的一些介紹，總的來說，

風水大師賴布衣是真還是假已經不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點風水讓其人家業大發，運勢極好。

賴布衣風水書

《催官篇》、《理氣扦穴精義》、《金斗祕》、《二十四龍應》、《拔砂訣》、《七十二葬法》等，其中催官篇被清《地理正宗》收錄

賴布衣英德風水留題地

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全......餘下全文>>

為什麼說最好的風水是賴布衣"天星催官風水

不是。易主的風水才是最好的。得通靈，不然都不是最好的

風水大師賴布衣是真的嗎

歷史上確有一個這樣的一個人，是從事風水的一個人，但民間傳說有誇大了其風水方面的行事能力、有被神化的特徵。

賴布衣是風水家嗎？

是。

賴布衣（生卒年不詳，生於宋徽宗年間），原名賴風岡，字文俊，號先知山人，又號布衣子，遂稱賴布衣。處州旴江（今江西省定南縣鳳山岡）人，因自號布衣子而被稱為賴布衣，也有號為太素、先知山人，中國著名堪輿學家，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被尊稱為贛南四大堪輿祖師。一說謂賴布衣乃曾文辿之女婿，此說有待考證。

賴布衣風水師

賴布衣自稱布衣子，也稱賴布衣，後來又稱為先知山人，其實他原名是賴風岡，字文俊，他曾經在古代擔任過國師，後因賤人陷害被流落在民間，後因以風水之術助弱抗強，幫助很多小老百姓而聞名。