六十甲子太歲星君?

General 更新 2024年07月05日

六十甲子的太歲

按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。1、甲子太歲金辨大將軍　海中金2、乙丑太歲陳材大將軍　海中金3、丙寅太歲耿章大將軍　爐中火4、丁卯太歲沈興大將軍　爐中火5、戊辰太歲趙達大將軍　大林木6、已巳太歲郭燦大將軍　大林木7、庚午太歲王濟大將軍　路旁土8、辛未太歲李素大將軍　路旁土9、壬申太歲劉旺大將軍　劍峰金10、癸酉太歲康志大將軍　劍峰金11、甲戌太歲施廣大將軍　山頭火12、乙亥太歲任保大將軍　山頭火13、丙子太歲郭嘉大將軍　澗下水14、丁丑太歲汪文大將軍　澗下水15、戊寅太歲魯先大將軍　城牆土16、已卯太歲龍仲大將軍　城牆土17、庚辰太歲董德大將軍　白蠟金18、辛巳太歲鄭但大將軍　白蠟金19、壬午太歲陸明大將軍　楊柳木20、癸未太歲魏仁大將軍　楊柳木21、甲申太歲方章大將軍　泉中水22、乙酉太歲蔣崇大將軍　泉中水23、丙戌太歲白敏大將軍　屋上土24、丁亥太歲封濟大將軍　屋上土25、戊子太歲鄒鐺大將軍　霹靂火26、已醜太歲傅佑大將軍　霹靂火27、庚寅太歲鄔桓大將軍　松柏木28、辛卯太歲範寧大將軍　松柏木29、壬辰太歲彭泰大將軍　長流水30、癸巳太歲徐單大將軍　長流水31、甲午太歲章詞大將軍　沙中金32、乙未太歲楊仙大將軍　沙中金33、丙申太歲管仲大將軍　山下火34、丁酉太歲唐查大將軍　山下火35、戊戌太歲姜武大將軍　平地木36、已亥太歲謝太大將軍　平地木37、庚子太歲盧祕大將軍　壁上土38、辛丑太歲楊信大將軍　壁上土39、壬寅太歲賀諤大將軍　金箔金40、癸卯太歲皮時大將軍　金箔金41、甲辰太歲李誠大將軍　覆燈火42、乙巳太歲吳遂大將軍　覆燈火43、丙午太歲文哲大將軍　天河水44、丁未太歲繆丙大將軍　天河水45、戊申太歲徐浩大將軍　林屋木46、已酉太歲程寶大將軍　大驛土47、庚戌太歲兒祕大將軍　釵釧金48、辛亥太歲葉堅大將軍　釵釧金49、壬子太歲丘德大將軍　桑柘木50、癸丑太歲朱得大將軍　桑柘木51、甲寅太歲張朝大將軍　大溪水52、已卯太歲萬清大將軍　大溪水53、丙辰太歲辛亞大將軍　沙中土54、丁巳太歲楊彥大將軍　沙中土55、戊午太歲黎卿大將軍　天上火56、已未太歲傅賞大將軍　天上火57、庚申太歲毛梓大將軍　石榴木58、辛酉太歲石政大將軍　石榴木59、壬戌太歲洪充大將軍　大海水60、癸亥太歲虞程大將軍　大海水

贊助廣告

農曆六十花甲的六十個太歲名子是哪些

六十甲子本命太歲（值年太歲星君）一覽表

甲子金辨乙丑陳材丙寅耿章丁卯沈興戊辰趙達己巳郭燦

庚午王濟辛未李素壬申劉旺癸酉康志甲戌施廣乙亥任保

丙子郭嘉丁丑汪文戊寅曾先己卯龍仲庚辰董德辛己鄭但

壬午陸明癸未魏仁乙酉蔣崇甲申方傑丙戌白敏丁亥封濟

戊子鄒鐺己丑傅佑庚寅鄔桓辛卯範寧壬辰彭泰癸巳徐單

甲午章詞乙未楊仙丙申管仲丁酉唐傑戊戌姜武己亥謝太

庚子盧祕辛丑楊信壬寅賀諤癸卯皮時甲辰李誠乙巳吳遂

贊助廣告

丙午文哲丁未繆丙戊申徐浩己酉程寶庚戌倪祕辛亥葉堅

壬子丘德癸丑朱得甲寅張朝乙卯萬清丙辰辛亞丁巳楊彥

戊午黎卿己未傅黨庚申毛梓辛酉石政壬戌洪充癸亥虞程

參考資料《六十甲子本命太歲查詢（值年太歲星君），每年犯太歲的生肖屬相一覽表》，www.zgtsm.com/eHtml/2015325/1552_1564.html

太歲星君的輪值

按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於漢族民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數家，以木星“歲星”十二年為一週天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為凶神，不同年科太歲所在的位置即為凶方，忌動土、建築、遷移等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來許多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不願意觸犯了這個方位。太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經注。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日曆院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔制，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉曆。　　玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生淨樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勳，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，鬥、牛、女、虛、危、室、壁二十九身，六甲、壬癸一十八身，太素北獄亥子醜乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。　　十二宮神，周天又外十二官次號，曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。　　寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。　　磨蠍宮醜次，星紀神君，宰吳越揚州分野，統乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五將，掌牛屬男女祿料。　　人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。　　天蠍宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。　　天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。　　雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。　　獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，統庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。　　巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊屬男女祿料。　　陰陽宮申次，實沈神君，宰魏地益州分野，統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。　　金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。　　白羊宮戌次，降婁神君，宰魯地徐......餘下全文>>

六十甲子神的宗教意義

六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神靈。中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為一甲子。傳說在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為六十甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現今各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。六十甲子神又稱太歲君，是道教信奉的神靈。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。

還受生債時本命元辰和本命星君指的是誰？是太歲還是道藏裡說的六十元辰？

本命元辰是指你的本命生肖，也就是你龔生肖，六十甲子太歲。本命星君是說北斗七元君，你的本命真君可以查北斗經，北斗經上有具體記述

想知道自已的值年太歲嗎？

六十甲子是中國傳統的時間紀年方式。以十天干，十二地支，陰陽迴圈相配來紀年。由甲子起至癸亥共分六十年，每六十年為一個輪迴，俗稱六十甲子，古人到六十歲時稱六十花甲。相傳天庭每一年都會派一個神仙來掌管當年出生人的生死禍福，我們稱為值年太歲，太歲星君，或順星、吉星，又叫保護神；一個人出生當年的太歲也就是他一生的保護神。六十甲子年由六十位太歲分別掌管。這次去桂林旅遊，最大的收穫就是知道了我們每個人的值年太歲，我們每個人都有一個守護神。桂林，獨秀峰·靖江王府城景區內，有個著名的獨秀峰，獨秀峰下太平巖洞中，有全國唯一的中國傳統文化六十甲子太歲保護神摩崖石刻像。六十甲子太歲有不同的名字，長相和個性，他們每年輪流值班，巡迴天地之間，護佑眾生，每個人都有一個專屬的守護神。也許在你幼年體弱多病的時候，他曾經守護過你，也許在你成長的時候，他曾經眷顧過你，也許在你悲傷的時候，他把勇敢和剛強賦予你，也許在你失意的時候，他把希望和未來賜予你，平時大家總是燒香拜佛，祈求神靈的保護，但一般人對自己的保護神的名字和模樣沒有概念。

靖王府背倚獨秀峰，因其建在龍脈上，故曾在歷史上出現過多位王爺，並與幾位皇帝相關。據說太歲是每個人的保護神，每個人都有一個太歲保護著，當你的本命年到了的時候，你必定是犯太歲，也就是說很容易不走運或者遭遇坎坷。靖王府最重視太歲文化的王爺是朱佐敬，他把60個太歲刻在了洞壁中，保佑每個在位的王爺。而且他把自己的太歲刻在玉石上，時刻佩帶在身邊。朱佐敬成為靖王府最長壽，最有政績的王爺。相傳慈禧太后在她60大壽的時候，廣西高官張大人特意按了一個慈禧專屬的太歲拓圖給她，在眾多進貢的奇珍異寶中脫穎而出，成為讓慈禧最為中意的禮物，也許真是得了太歲的保佑，慈禧在風雨飄搖的大清帝國竟然活到七八十歲。張大人也是那場盛宴中唯一得到慈禧回贈的人。而這回贈既是國書“壽”字，後被張大人刻於獨秀峰南壁，寓意“壽比南山”，此“壽”字蓋有天章，為中國目前發現的僅有的二副蓋有天章的石刻中一副。可見慈禧對張大人的青睞，對他所贈太歲保護神的傾心。

俗話講，“太歲頭上不可動土”。小時候我們都會收到長輩的壓歲錢,本命年穿紅內衣….這些都跟中國淵源流長的太歲文化有關。

每個人都有一個守護神，他不僅守護著我們的身體健康，帶給我們運氣，還守護著我們的靈魂。六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需在下面的守護神中找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。找到了自己的值年太歲後，請用左手握住右手高舉在額頭上，對著你的值年太歲拜上三拜以求他保你平安。

六十個太歲的姓名

天體中的五個星球放射，對地球不斷的發出干擾，這個干擾的性質，就定名為天干。雖然五星是由金、木、水、火、土五個代表，但五行不夠說明天干的陰陽全部意義。所以，每個由兩位來代表，這十個天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們代表的意義是：甲、丙、戊、庚、壬分別代表五行木、火、土、金、水的原素，乙、丁、己、辛、癸分別代表五行木、火、土、金、水的原質。

天干有十個：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二個：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干地支簡稱干支。干支的起源很早，殷王以幹為名，殷人以干支紀日。以干支紀年，則始於王莽之後。以十干配十二支，甲與子，乙與醜依次組合，六十為一週期，稱為六十甲子。在古代，干支不僅是紀時符號，也是天地萬物終始之象。干支的先後不是簡單的先後次序，而是通過象徵事物的發生、成長繁盛、衰老、死亡、再生而體現宇宙萬物的變化規律，因而干支也廣泛應用於中醫、堪輿等領域。

有學者認為，六十甲子來自土、木、水三星。天象研究發現，六十年恰是土、木兩星的會合周期。木星繞太陽一週12年，土星繞太陽一週是30年，兩者最小公倍數是60年。水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的會合周期。而此時有可能造成旱、澇、地震等自然災害。[1]

《續文獻通考·郊社考卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一週天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代中國人民將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一週，大致上就是每歲行一次。

地支共有十二，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支代表了地球本身的放射能，與天干互動作用影響，而形成了天地間變動的法則。十二地支代表了一年的十二個月，在十二闢卦中已說到了。十二地支同時代表了一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時。十二地支同時也代表著十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。十二地支與十天干配合，每六十年迴圈一個週期，稱為六十花甲。

天干地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明而言，是超然獨立的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰，帝位的轉移，一律採用干支為年的代表。天干地支所代表的宇宙，道家稱為“造化洪爐”。人類在這個洪爐中，不過是一點點渣子而已，所以人死了，稱為“物化”或“羽化而登仙”。

具體內容

“太歲”究竟是什麼？

太歲是什麼?

一次偶然發現，引出千古傳說；

一塊奇特肉團，

掀起軒然大波；

有人說它長生不老，

有人說它太歲出世，

它究竟是什麼？

請收看《走近科學》――破解太歲之謎

中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裡，那麼，太歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？

1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而衝入河中的浮柴，

採訪吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到河裡去撈柴火燒。

上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸控。

採訪：吳鳳蓮大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就像河裡的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。

由於渭河經常發大水，有時就從上游衝下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚。

採訪吳鳳蓮：後來時間長了，水落下去了，在幹河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什麼東西都沒有。

看到這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。於是她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗乾淨以後，放到一口大鐵鍋裡。一個星期以後，令人沒想到的事情再次發生了。

採訪吳鳳蓮：（一個星期以後），發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。

據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這到底是個什麼東西，既然是肉的話，能不能吃呢？

採訪吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它，一割，一看裡面，像是白肉，我跟我的孩子說：這怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像麵糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝了然後就對我說沒有什麼味道，我說沒有什麼味道，就沒有什麼壞處，只有好處，要是有壞處，人心裡就發噁心，這個可沒有。

據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用了“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的訊息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那麼這個肉團到底是一個什麼樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?

陝西周至縣發現不明生物體的訊息，在很短的時間裡迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量報道。而這些報道也引起了西安一些科研機構和院校的重視......餘下全文>>

2016年哪些人犯太歲

除了猴值太歲，還有生肖虎衝太歲，生肖蛇刑太歲，生肖豬害太歲。最好的辦法就是請太歲錦囊或者太歲符化解改善，我一月份就在淘寶聚仙堂請了太歲錦囊佩戴，現在一直都不錯，還沒有發生不好的。

太歲有幾位分別叫什麼

1.十二太歲：

傳說水神共工有一個兒子叫后土，是土地之神。后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，就是十二太歲神。十二太歲：攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。分別與十二支按順序對應。

2.六十值年太歲：

太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為六十甲子。可是，很多人都不知道在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。【六十甲子太歲星君】太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名甲子金辨, 乙丑陳才, 丙寅沈興, 丁卯耿章, 戊辰趙達, 己巳郭燦, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申劉旺，癸酉康志, 甲戌訾廣, 乙亥吳保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龔仲, 庚辰章德, 辛己鄭祖, 壬午陸明, 癸未魏仁, 甲申方傑, 乙酉蔣嵩, 丙戌白敏, 丁亥封濟, 戊子鄭堂, 己丑潘佑, 庚寅鄔桓, 辛卯範寧, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章誠, 乙未楊賢, 丙申管仲, 丁酉康傑, 戊戌姜武, 己亥謝燾, 庚子盧超, 辛丑湯信, 壬寅賀諤, 癸卯皮時, 甲辰李誠, 乙巳吳遂, 丙午文哲, 丁未繆丙, 戊申喻志, 己酉程實, 庚戌猊祕, 辛亥葉堅, 壬子丘德, 癸丑林樸, 甲寅張朝, 乙卯萬清, 丙辰辛亞, 丁巳易彥, 戊午黎卿, 己未傅儻, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥盧程。

3.“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。歷史記載其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。

4.民間的六十位太歲

相傳，商朝最後一位君主紂王，拋棄了身懷六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下來；孩子長大之後，助周文王討伐紂王有功，獲姜太公封為「治德太歲」。

之後，道家陸續將有德之士封為太歲，成了六十太歲。在魏晉南北朝時，已有了當時的六十位太歲，但到了清朝時，又重新編排另外的六十位太歲，成為了現時各廟宇的六十位太歲。

由此看來，六十位太歲是由人民選出來，而並非由神所御定。以下，會按次序列出六十位太歲：

甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太歲為金辦將軍，又名金濂，持桃；明朝山陽人，曾任僉部御史，公正無私，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。