風水師是真的嗎?

風水是真的嗎？

請允許我簡單解釋一下易學風水的基本概念，為什麼家居需要勘測風水呢？我們作為風水師的這個稱謂主要就是通過地球磁場學的運算公式來為家居進行磁場的吉凶定位，再配合五行特質的相應的物理與化學作用，從而進行對空間磁場氣流的改善，這就是我們的職責，其實風水這幾年已經列入了大學的選修課程了，無論清大，北大，港大，臺大等等大學都有開設《易經》學術這門課程，其中風水就是它裡面的一部份，你們可以通過網上去了解一下。所以，我們應該用科學的目光重新認識風水這個學術名詞的，它雖然稱不上精密科學，但更不能與迷信混淆一談，它與任何宗教都沒關係的。風水佈局是通過磁場方位學的公式計算而來， 但目前能夠真正瞭解風水的人甚少，而且社會上存在的假風水師特別多，很多都是混水摸魚的，而且在幫人勘測家居時，只是簡單幾句說那裡不好，這裡不好就走了，連基本的磁場方位學公式也不會計算，更不知這是怎麼的一回事，更何況說三道四，真的害人不淺的，縱使社會仍然存在太多的假風水師，才讓很多人對風水這個名詞產生分歧或鄙視之。真正的風水理論其實講述的就是環境空間的氣流磁場變化，由於地球本身所具有的地心吸引力和地球所處宇宙外軌道自西向東旋轉的物理運動過程中，不同方位的球體軌跡位置產生不同的磁場氣流變化，而且這些自然界中的環境氣流磁場是密切地影響著人類起居生活，風水學上的氣流也稱之為環境氣流，有句俗語：環境改變人，意思是指長時間居住在不同的氣流磁場下，會產生不同的健康結果，我們在風水佈局中所使用的金、木、水、火、土五行特性，主要是用於改善環境的。比如說：人體對氣體流動的最合適速度為每秒約15-20釐米，體內流動速度約為每秒2釐米，它們的共振率約為一比十，當外界氣體流動大於體內流動，人會感到不舒服 ，所以風水師遇到有氣流衝煞的時候，就會替客戶用屏風或植物去抵擋氣流速度，使人達到舒暢效果。前提下，風水並不是萬能的，哪家風水師說風水是萬能的，那是吹牛的，風水是人類起居生活的一種輔助力，如果好好運用，它對未來發生的事情具有先明的預見性，同時能夠充分提高創業的成功率飢風水師就像古代為皇帝打江山的軍師一樣，他們給客戶提供的就是這種無形的輔助力，俗語所說的三七文化，意思是指人的創業仕途多數是持有3分的運氣，7分靠自己，我們能為客戶所貢獻的就是這種30%的外助力，通過佈局讓客戶的家居儘可能走上一個旺財旺丁之局，儘量避開不良的空間氣流，為你們達到催吉避凶效果。風水的氣流是無時無刻都在變動的，所以我們受過《易經》教學的學生，在幫人勘測家居、廠房等風水的前提下，都會告訴客戶，風水是每一年勘測一次的，如果你認為風水只勘測一次就完事的話，那我誠心告訴你，想清楚後再邀請我，或者你在第一次邀請我為你佈局的時間內，能驗證出良好的改善結果，那我希望你次年再邀請我繼續為你勘測，的確，風水的佈局是一年勘測一次，因為地球的自轉變動，所以磁場也隨之而變化，佈局也跟隨磁場的變化而改變。如果你們明白我此時所說的話，我相信你已經對風水有了一個新的認識了。只因過去，我很怕一些客戶誤會我，特別一些比較傳統的長輩，都認為風水看過一次就完事了，而現在我要求客戶每年勘測一次家居，他們會否懷疑自己被騙呢？其實不會的，真正認識風水的人一定認同我所說的話，日後如果你所邀請的風水師沒有磁場方位學計算的，而且隨便說三道四，幾分鐘就離開的，那才是給騙了，這樣的風水師最好不要邀請，免得浪費時間浪費金錢，更怕害了自己。

民間看宅子的風水是真的嗎

這個問題就好比是問風水師看風水是不是真的；

在古代，風水師假貨的比例較少，遠比現在社會

要少的多。這是因為古代的風水行業並不是暴利

行業，從事此行業的不會賺太多的錢，肯定不如

做生意賺的多。這源於古代的大環境不好，整體

生活水平差，普通百姓人家吃穿都成問題，還去

看什麼風水呀。而現代則不同，生活水平都不差

錢，花個千八的看風水都不算什麼，此時，就有

很多冒牌貨爛魚充數，可以說，90%都是冒牌的，

外行人根本看不出來。

風水，確實是有，買房看風水也是對的，但難點

在於找不到合格的風水師，這遠比在網上買假貨

的機率大的多，而且上當都不會知道。沒辦法，

人都要生存，爛魚也是魚，都要吃飯的嘛。

風水之說是真的嗎?

風水，它是一門學科，是關於環境與人，環境與亡者，因有遺傳因素，故，死去的先人遺骸與後代的遺傳資訊是在宇宙中相互溝通的，可以影響活著的子孫，從資訊學的角度講，風水是有一定的科學道理的，主要是講究空間的合理搭配佈局，並結合時間，諸如擇日學，以及玄空風水，很好的應用時間與空間的完美結合，使之符合個人生命場的相對平衡狀態，環境有場能，此之謂“天地是一個大天地，人身是一個小天地”人身亦有生命場，兩種場能相互作用便產生了所謂的風水學，此便是“天人合一”的精華理論！正如同地球的磁場引力對萬物有作用是同樣的道理！關鍵在於如何調理周遭環境與個體人的適應，使環境的佈局對人產生強大或些許的良性輔助作用，便達到了風水的應用目的！當然，風水流派眾多，但，還是大概分為兩派即理氣派和巒頭派，理氣派注重陰陽五行的綜合辯證，而巒頭派則，以山脈地形的形象化來探究吉凶，兩派各有側重，可為互補！預測能力強的，完全可以預見未來，從而，以正確的方式予以趨吉避凶！大凡，有功底的預測師，都能很準確的預測吉凶，這個沒有一點問題！但，更多的是指導問著以積極正確的方法去做事，首先，要求被測者從自己的語言、思想、行為上改變過失，而後，才能得到自己所求的人事物！只有有一顆仁慈的心，才能幫定測者脫離困境，迎吉納福！這個只是一種借鑑，須知“命在我而不在天”重要的是，修正自己錯誤的語言思想行為，儘可能多做利益民眾的事，，若想獲得健康，就必須戒殺生，若想獲得財富，就必須多施捨，若想獲得聰明智慧就必須，向人多介紹好的方法技巧，同時少飲酒或乾脆不飲酒，等等，所以，佛講三世因果，確有它的必然性，是一切富貴貧賤的根本啊！

“風水”一說到底是真是假？

現代許多半拉子風水先生為了自身利益誇大風水問題，不惜無中生有給你說一些，讓人覺得風水有些不可信。 從古代風水術來看，那是非常科學的，舉例來說： 1、要求蔵風聚氣，主要是住下後不受風吹，保暖。 2、後有來龍，其實就是山脊，不能是仰瓦形，為什麼呢？是山脊就不會有水衝房屋的危險，是仰瓦形則會大水衝屋，不安全。 3、左有青龍右有白虎要相稱。也是擋風保暖需要。 4、前面寬平是為了便於出入，不危險。 如錠而矣，後來被神話了，就漸不可信了。 因此，我們不能全部否定，也不能盲目相信。

風水真的會影響人的一生嗎？

風水只是輔助作用 最終還是要靠自己努力和奮鬥 即使風水好了 你天天悶家裡睡覺 也不會睡出奔馳寶馬 當然 如果能買到風水好的住宅 那最好了 風生水起 人的運氣也會好起來 批判一下一樓 不一定是有山有水就好 其中還得看是什麼山 什麼水 窮山惡水的話 就是大凶

真的有風水嗎？

問：佛教徒對風水要持什麼樣的態度?要相信有風水還是相信沒風水? 慧律法師答：佛教徒是採取中道的態度。這風水對我們凡夫來講確確實實是有的，如果對一位證果的聖人如佛陀、菩薩、阿羅漢通通沒用，他會飛天鑽地，神通來去自如，什麼風水都沒作用。所以，我們中國人說地靈人傑，風水就是一種環境。當然我們是凡夫，它當然會影響我們的心，我們如果住一間很小的房子，心情很憔悴，這就是環境啊!我們讀書的時候，旁邊開音樂，它也會影響我們看書啊。因為，環境就是風水啊!風水就會影響到我們。 風水顧名思義，就是和風有關和水有關，會直接、間接地影響我們，是真正有風水。所以，我都鼓勵佛教徒不要用土葬的，因為土葬的風水厝宅問題一大堆，你如是往生之後用火化放在寺廟裡，也較乾淨，子孫要拜，才找得到，要不然，埋下太久，草皮太長，還不一定能找到。 風水在哪?大家都不知道。所以對這風水的看法，對佛教徒來講，他是信，但是不迷，迷就是太過深信。我們不要太迷信，我們說，什麼都看地理就很難做事了：麥克風就怎麼放，花擺右邊左邊，法師才不會生病，擺後面的旗子要怎麼插，擺右邊左邊的旗子要怎麼掛，這樣什麼事情都很難做。我們這樣看起來小事情看得順就好，如果大事情譬如父母要殯葬，我是主張火化。你們要土葬，最好是找一位地理師看地理啦!為什麼呢?凡夫沒有修行，你不能說沒有，如是對一位修行人，不管在哪裡都無妨，大修行、大解脫的人就是這樣。所以，譬如地理風水，看什麼日子，世俗人如果覺得這一天是好日子，我們就這樣做。 有一位佛教徒，她家工廠很大，初二、十六都有拜外面，拜拜，事業做得很成功。後來，聽到佛法，她打算將土地公收起來，初二、十六不要拜，就來請教師父，請問師父：“我現在是正信的佛教徒，我準備把土地公收起來，初二、十六外面不再拜，一心拜佛，不知師父的意思如何?”“你先生有信佛嗎?”“我先生沒信佛，他很反對，又很會辯。”“你公公婆婆有信佛嗎?”“也沒有。”我說：“那不行!你將土地公收起來，你就得保佑工廠的工人不要出事，工廠如果出了事你就完了，人家就說什麼土地公在生氣了，如果有工人摔死，就會被認為是因為你把土地公收起來的原因。”所以，我告訴她：“拜佛的人就要了解眾生，隨順眾生。”“那土地公怎辦?”我告訴她：“初二、十六，照拜!”“師父你怎麼這樣說?”我說：“對!你就是要這樣做，你就要等到他們大家都能接受佛法的觀念，你才不要再拜外面。”我說：“你現在就要改拜素食的，買水果就好，你先生會反對嗎?”她就：“不會。”“那就拜素食的，土地公也用素食來拜，一上香就南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛，請土地公和我們一起修行，同修啊!要不然你改變那些，你就保佑不要出事，你要是出事情，你就慘了。” 所以，佛陀講，要隨順眾生。有一位一貫道說：“你們佛教也是拿婆羅門教的教理，像這個六道輪迴不只是佛教說的，印度當時外道就在說六道輪迴。”我說：“唉!你這樣說沒錯。”他又說：“佛教也是拿別人的宗教教理，那麼一貫道暫時借別人的教理，有哪一點不對?”他算很有理由，意思是說：他們一貫道偷拿我們的佛經改變我們佛經的道理，覺得沒什麼不對，因為佛教也有采取一些印度當時外道的教理。我告訴他，你錯了，佛陀當時在講經說法，有九十六種外道也有說到六道輪迴。佛陀慈悲，因為要說六道輪迴，他們才能瞭解，所以，佛就對外道講六道輪迴的觀念。但是事實上，佛陀在佛門弟子裡，都說三界——欲界、色界、無色界，都說五趣，《楞嚴經》講七道輪迴。所以，三界、四生、五趣、六道、七趣、九有、二十五有，佛經裡面講得一清二楚，佛陀借外道不實在的觀念，然後再解釋更清楚，我們佛門借外道它的名詞是因為要度外道，要改變他......餘下全文>>

周易八卦風水學是真的嗎

信不信由你。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水......餘下全文>>

風水是真的嗎？

關於風水的真假問題，首先得釐清一個概念，即：什麼是風水？一提起風水，很多人本能地聯想起在大街邊擺攤算命的情景，於是，“迷信”、“偽科學”之說也隨之而來。其實，在我看來，風水是一種人們的俗稱。較為標準一點的概念應該是：“風水”是“風水學”的簡稱，它是一種由中國古人所創造的關於自然環境與人之間關係的知識和技術。

關於風水是不是真的存在？換句話說也就是：自然環境對於人類是不是真的會產生或吉或凶的作用？回答無疑是十分肯定的。也許舉例來說明這個問題更容易被人們所認同。

例一：在今天山西省的聞喜縣禮元鎮有一個自然村叫斐柏村，這個小小村落的人口經常保持在一千人左右。但就是這個村，在連續一千多年的時間裡曾經出現過59名宰相、60名上將軍、17位王妃，其餘三品以上各朝代官員難以計數。這種現象，我們用什麼樣的“科學”原理能夠作出合乎邏輯的解釋？但是，如果運用中國傳統的風水理論卻能夠作出合理的解釋。

例二：風水學上有一個觀點，哪裡有文昌塔，哪裡必定文風興盛。這個論斷已經被無數的客觀事實所證明。難道文昌塔有助於興文的事實全部都是一種巧合？當然不是。它說明，風水學說中所講的自然對於人們可以產生的積極或消極作用的基本觀點是正確的。

“風水”是客觀存在的。對於古代先賢們的智慧和實踐經驗的結晶，我們現代人可以選擇不去繼承，不去發揚光大。但是，如果我們選擇無視它的客觀存在及其價值，那隻能證明我們的粗暴和無知。

關於看風水的到底是不是真的

這方面是見仁見智的問題:

關於風水只不過是一個心裡作用 同樣的一種風水在不同的風水師那裡會又不同的解釋，那要看你在乎不在乎，我想只要自己住著舒服不必過分的去追求風水問題，畢竟符合好的風水的標準能有多少。

當然，如果你相信的話，就接著往下看看，能不能給你提供點幫助——

想要有好運勢，也有很多改變風水的裝修技巧，信不信由你。陽宅風水研究專家盧尚老師說："風水好，是讓你居住的環境加分；而風水不好，只是減分而已。並不是光憑風水一項因素，就會全然改變我們的運勢或居住環境。"儘管如此，還是有很多人在做室內裝修時，會注重風水上的禁忌。雖然風水的改變不是一瞬間即可看出成效，但是在居家擺設或格局選擇上，即使不能加分也不至於減分，所以，居家風水的禁忌不可不知。?

禁忌1

若是陽臺正對大門或廚房，可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。?

出入大門的位置不要正對陽臺，這形成了所謂的"穿心"，家中會不易聚財，迭有破財事。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。可作陽臺窗將陽臺阻隔或種植盆栽及爬藤植物，窗簾長時間拉上也是可行的方法。

禁忌2?

陽臺也不可正對廚房，這也是一種"穿心"，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。解決方法：作花架種滿爬藤植物或放置盆栽，使其內外隔絕；再則可以作陽臺音，也是一個阻隔方法。陽臺落地門的窗簾儘量拉上或是在陽臺和廚房之間的動線上，以不影響居住者行動為原則，作櫃子或屏風為遮掩，總之就是不要讓陽臺直通廚房即可。?

禁忌3

若是長沙發擺放在橫樑下，可以天花板的裝飾阻斷其衝煞的力量。?

沙發與床不可放在樑的下方，久之，長時間使用長沙發和床的人，身體易多病痛。解決方法：長沙發和床避免放在樑下方或以裝潢手法把樑包起來，使其不顯露於外即可。

禁忌4?

命中忌水者，家中不可放魚缸，並非如外界所認知，只要放魚缸即可聚財。居住者五行喜忌須清楚，有特別忌諱者，家中都應避免。?

解決方法：檢視萬年曆中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。?

禁忌5

遮雨棚的垂簷要作成弧形、避免箭形。?

陽臺遮雨棚的垂簷，不可呈箭形，對常進出陽臺者身體不利。?

解決方法：不作垂簷，如一定要作垂簷，儘量作弧形而不要作成尖的形狀。

禁忌6?

爐灶的擺放位署不可以對著後陽臺的門或廚房門，這對常在家中用餐者的健康有損。?

解決方法：可以在門上裝布簾，作為阻隔。?

禁忌7

家中不要任意安裝明鏡，以免破壞室內磁場。?

有時室內為展現延伸效果，喜用明鏡為裝飾，但是臥房最好不要裝大面的鏡子，會使得存其中作自心者的磁場因反射而紊亂。?

解決方法：若一定要裝鏡子，也以一面牆為宜，不要兩面都裝，造成反射。或者運用家飾布作成簾子，將其遮掩起來。

禁忌8

家中植栽宜選寬闊葉片的植物，忌選仙人掌類的尖細葉片，易生口舌糾紛。?

家中的植栽也要慎選。不要種細長葉片的植物，這樣主人易惹口舌糾紛。蕨類和葛藤類的植物最好也不要種，此類植物較陰，若長的茂盛，家中易招惹"不乾淨"的東西。

解決方法：要選寬闊葉面的、或是生命力強的花卉為宜。

禁忌9?

廁所的位署在居家風水中，是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中"中宮"，居家廁所的位置不能在"中宮"上，即所謂的"廁佔中宮"......餘下全文>>