生基風水做法?

在家裡種生基風水方法

種生基

種生基的地點要龍真穴的,前後左右乎合天心十度,要謹慎，生基瓶藏在那裡？

行山渡水找龍穴,確實有氣之地 方可藏 ...後用羅庚定之，如有幾塊地可以選，就選一個方向是對的。 結地有氣，也要合乎天心十度....

種生基有五個重點：

1.有來龍，地結靈氣。

2.有結穴, 要藏風納氣..

3.消砂納水要得宜.

4.水入明堂.

5.要收山也要出煞。

這五個要素你都有了，陽宅及墓地一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。

生基

乃是活人之生墳、壽墳...

生基造運法，屬於道教法科及正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場藏生基受天地山川之感應傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。

生基--乃藉道法符咒和地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代、楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。

造生基--乃是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、犯太歲、種種因素下、才得行之,不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。

風水中到底怎樣種生基？ 20分

種生基需要人的血液、毛髮、指甲、衣物等，放在一個罐子裡，埋在風水寶地的穴位上。前年我結識了莫老師，因為我患有腎衰竭，每個星期1、3、5都要做透析，本來打算換腎，但幾十萬的費用實在有些高，而且換了以後也很難保證不發生排斥。抱著試一試的心態，我是去年做的生基，做了幾個月後有幾個現象。一是原本我做透析抽血時血液都很粘稠，比較烏黑，現在已經變得不再粘稠了顏色也比較正常。而是因為做透析也會損傷正常細胞，精神狀態很差，但現在我的精神狀態已經有很好的改善。

風水法術：何為”種生基“

種生基是一種通過“埋葬活人衣物，飾品，指甲，牙齒，皮發等到風水寶地”的方式改變運氣的偏門方法。即我們俗語中的“立活人墓”。

也許你會問，為什麼要立活人墓呢？它與運氣又有什麼關係呢？

一般我們都知道，只有死人才是需要立墳墓的，這個又叫陰宅；而活人住的是地面上的普通房子，即陽宅（小龍女除外）。人沒死之前本來是不應該埋葬，更不可能立墓碑的。但是，種生基，恰恰反其道而行之。只是它立活人墓，並不是直接埋活人，而是通過埋“活人代表”（能夠代表活人的一些東西）來完成。

這種偏門改運方法是受風水術影響而萌芽的，或者說是一種變相風水術。起先，人們只是發現了陰宅的作用，即埋葬得好的祖墳對於子孫發福有巨大的影響。由此，才突發奇想的發明了種生基的方法。

那麼？它藉助的理論又是什麼呢？

即“葬者，乘生氣也”。——活人並葬不了自己的全部身體，但是卻可以葬自己的毛髮與牙齒等，同樣可以像葬死人一樣，讓這些曾經身體的部分去承載風水寶地的吉祥之氣，以傳導給生基的主人。——我們都知道死人自己是不可能通過埋葬自己而發福的，但是我們都知道他死去的身體卻影響到了其他尚活著的生人。都不過是氣的承受和傳導。而種生基，只不過換了種更直接的形式，以期運用在活人身上。此可謂是風水術的一種變通。

所以，種生基是什麼意思？是古人把埋葬死人那套理論應用到了活人身上；但鑑於不能直接埋活人，只能退而取與生基主人最親密的東西如：蛻掉的面板，指甲，穿過的衣物，鞋子……而代葬之以求吉氣的一種方法。

做生基風水是不是很快就會發擠跡

做生基風水是不是很快就會發奇蹟？——能產生奇蹟。但如下三方面條件必須具備：1、選對地方。2、選對日子、時辰。3、用事方法到位。

風水生基對壽命有壞嗎

生基對生人的壽命健康等沒有什麼影響。民間也有做生基來衝不利的，有人災難太多，身體十分不好，可以用一定的方式來衝凶，以此達到改變現狀的效果。

風水文化：種生基是什麼意思

種生基，也就是活人替自己修墳墓。目前臺灣流行這方面的搞法；認為自己背運，就找人擇地為自己修墳墓，穿上自己的衣服，寫上生辰八字，埋一座假墳，替自埋一座假墳。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三......餘下全文>>

種生基可以改運

香港俞志麟法師和風績專家網的會長林元群風水師幫何鴻燊種生基後，何鴻燊至今2015年，九十多歲了，還健在。

風水學裡，生基前挖水塘什麼意思？？？

風水！水不能缺、池塘便是水、水是財、水塘便是庫。