袁氏的來源?
袁姓的由來
一、姓氏源流
袁（Yuán）姓源出有三：
1、出自媯姓，為帝周代陳國始君胡公滿裔孫諸之後，以祖名字為氏。據《名賢氏族言行類稿》、《唐書·範相世系表》、《明方九靈序四明姓氏譜圖》等所載，袁姓出自媯姓，帝舜之裔，周時陳國始君胡公滿之十一世孫諸，字伯爰，其孫濤塗，從齊桓公盟會，賜邑陽夏（故城在今河南省太康），以祖父名字為姓（因古時爰、袁、轅相同），稱為袁氏。據《袁樞年譜》載：“袁通爰、轅、榬、溒、援，一姓六字五族之異。”
2、出自媯姓，與上同源，以祖上稱號為氏。袁姓的另一說濤塗字仲，諡號宣，時人稱之為袁宣仲，其裔孫告，秦末時避難於河洛之間，少子政，以祖上稱號為姓，稱為袁氏。由於“爰”字和袁、轅、榬、溒、援等字的古義是相通的，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓，這就是《袁樞年譜》上所謂的“一姓有六字五族之異”。
3、出自其他少數民族有袁姓。如滿、蒙、回、土家、彝、瑤、白、朝鮮族等均有此姓。
得姓始祖：袁濤塗。以媯為姓的後裔，有被周武王滅商後封為陳侯的胡公滿，媯滿其孫靖伯庚，靖伯庚第九世孫名諸，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字“爰”為氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。“爰”和“袁”在古時通用，爰氏亦為袁氏。又因上古時爰又寫作“轅、溒、榬、援”等字，所以後來的子孫就分別以這六個字為姓。正如《袁樞年譜》所云：“一姓有六字五族之異。”濤塗的後代世居陽夏，秦末年，傳至轅頗裔孫轅告又避難徙居河洛之間，告少子名政，以袁為氏，其子孫後代未再混用。這樣袁濤塗就成為袁姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
從上文所述，袁姓發源於河南太康，轅告徙居河洛之間 ，而袁政因把轅改為袁，因而也有人認為袁政是袁姓的得姓始祖。西漢初年，袁政十一世孫袁爰，被封貴鄉侯，復舉家遷回陽夏定居，併成為當地望族，號稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時貴顯榮耀，因其不避權貴，為時人所稱頌，又因袁安的子孫後代，累世官宦，四世三公，盛於東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術僭號壽春，皆名噪一時。魏晉南北朝時期，有陳郡袁姓遷河東太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的後裔）遷京兆，後又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術敗後，子孫散逃於襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之後。西晉末年，八王之亂，中原板蕩，晉室南遷，許多居於中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、樑、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐時期，袁姓子孫旺於江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時期袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進擾，袁姓又徙居於今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以後，袁姓子孫輾轉徙居到全國各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凱，望出項城，其妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍佈海內外。如今，袁姓人在全國分佈廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓約佔全國漢族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是當今中國姓氏排行第三十三位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點五四。
三、歷史名人
袁 盎：字絲，漢朝楚人，個性剛直，有才幹。漢文帝時名震朝廷，因數次直諫，觸犯皇帝，被調任隴西都尉，後遷徙做吳相，吳王優厚相待。他在漢武帝“七國之亂”時，曾奏請斬晁錯以平......餘下全文>>
姓袁是怎麼由來的？
一、出自媯姓，為帝舜之後，其始祖是袁濤塗。
關於袁姓之由來，唐代林寶所著《元和姓纂》認為出自“媯姓，舜後陳胡公滿之後。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孫莊伯，生諸，字伯爰，孫宣仲濤塗，以王父字為氏。字或作‘爰’、‘轅’，其實一也。”南宋人鄭樵將袁姓列入“以字為：氏”類，其《通志·氏族略》載：“袁氏，亦作‘轅’，亦作‘爰’，媯姓，舜後陳胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，18世孫莊伯生諸，字伯爰。孫濤塗以王父字為氏。世為陳上卿。”
司馬遷《史記·五帝本紀》載：相傳，早在人類的洪荒時代，黃帝作為中原部落聯盟的首領，主要活動在今黃河中下游地區。他有子昌意，昌意有子高陽。黃帝死後，葬於橋山，高陽繼承帝位，這就是顓頊帝。顓頊的兒子窮蟬時失去帝位，家道中落。窮蟬子敬康，敬康子句望，句望子橋牛，橋牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重華，冀州人。曾經在歷山種過田，在雷澤捕過魚，在黃河邊做過陶器，在壽丘做過多種手藝，又在負夏趕集做過小生意。舜的父親瞽叟瞎了眼睛，舜的母親死後，瞽叟續絃娶了後妻生了象。瞽叟心不向善，喜歡後妻所生兒子。他的後妻也討厭舜，象在父母的寵愛下，變得狂傲驕縱。他們都虐待舜，甚至想置他於死地。而舜每到大難臨頭時，都能逢凶化吉。事後，他順從父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天誠篤小心，從不懈怠。 舜20歲時，有孝順之名。30歲時，主持中原部落聯盟事務的陶唐氏帝堯，已在位70年，年事已高，就向四方諸侯領袖讓賢。四方諸侯領袖覺得他們德行不高，難擔重任。堯就讓他們儘量推薦賢人。四位向堯推薦虞舜，堯說：“我聽說過此人，他到底怎麼樣呢?”四位都說：“他是盲人的兒子，父親心不向善，母親言不及義，弟弟倨傲無禮，他卻能夠和睦孝順，把一個家庭處理得井井有條，沒有什麼差錯。”帝堯答應試試他。
於是堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，觀察他怎樣治家；又使9個兒子與舜共處，觀察他怎樣處世。舜住在媯水轉灣處，家居行為認真不苟，堯的兩個女兒不敢因為身份高貴而驕傲，侍奉舜的親人，能遵守為婦之道；堯的9個兒子也都更加友愛。舜在歷山耕種，歷山的人能讓出田界；在雷澤捕魚，雷澤上的人能讓出自己的住所；在黃河岸邊做陶器，黃河沿岸出產的陶器沒有粗製濫造的。一年之後，他所在的地方成了村落，兩年後便成城邑，三年便成都市。堯於是賞給舜細葛布衣和琴，又為他建築倉庫，送給他牛羊。瞽叟和象並不因舜成為帝堯的貴婿而有所收斂，仍然想法設法謀害他，以奪取其家產。可是舜都巧妙地擺脫了災：難，仍然孝順瞽叟，友愛弟弟。堯對舜十分滿意，就讓他用心宣揚五種倫理，這五種倫理都為人民所樂為。堯又使舜擔任各種公職，他把事務都處理得井然有序；使他在國都四門接待賓客，四方的賓客如歸，一片和睦，從諸侯國遠道而來的賓客都肅然起敬；堯又使舜進入原始山林川澤之地，在暴風雷雨中，舜能夠不迷失方向。堯經過3年之久的考察，認為舜是一個了不起的人物，足以託付天下，就著意栽培他。20年後他從帝位上退下來，使舜代行天子之事，巡視天下。舜30歲時被重用，替堯辦事20年，50歲時代行政事。8年後堯去世，舜為堯守喪 3年。
堯知道自己的兒子丹朱不賢，不能把天下交給他，於是一反常道，傳給了舜。堯在世時權衡了很久，這樣說道：“把天下傳給舜，天下便都可得到好處，只有丹朱痛苦；傳給丹朱，天下便都痛苦，只是丹朱得到好處。總不能拿全天下的痛苦，去造福一個人。”帝堯三年喪過後，舜為了要讓位給丹朱，走避到南河的南方。諸侯來朝見天子的，不去朝見丹朱而去朝見舜；打官司的，不去找丹朱，而去找舜；歌頌政德的，不歌頌丹朱......餘下全文>>
袁姓的來源
源流一
袁氏族徽
出自姚姓，即為舜帝姚重華後裔。舜帝姚姓媯姓的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，這百姓紛紛抱著曾被袁縣令養育的親骨肉，請他賜......餘下全文>>
袁姓的由來
袁氏姓源主要出自媯姓，即為舜帝后裔。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的後代，因生在姚墟（今山東菏澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭河（今山東永濟南），所以後代又有媯姓。以媯為姓的後裔中有被周武王滅商後封為陳侯（建都於宛丘——今河南淮陽）的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時爰字和袁、轅、榬、溒、援等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。
袁字來歷簡介
沒找到單獨說袁這個字的，只找到袁姓的。
袁（yuán）姓，源出有：
源流一
袁氏族徽
出自媯姓，即舜帝姚重華後裔。舜帝的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時......餘下全文>>
袁字的來歷是什麼
沒找到單獨說袁這個字的，只找到袁姓的。
袁（yuán）姓，源出有：
源流一
袁氏族徽
出自媯姓，即舜帝姚重華後裔。舜帝的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。
源流二
出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。
源流三
出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。
源流四
源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，......餘下全文>>
湛江袁氏起源
出自軒轅黃帝，軒轅以土德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱行轅。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時爰字和袁、轅、榬、溒、援等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。其後裔以邑為氏，世代相傳姓袁。後衍遷河北，這就是河北袁氏。
常寧袁氏起源從哪遷來？
元末明初，傳說經過一次“洪武血洗”，於是有“扯江西，填湖南”一段傳奇故事，（筆者另有專著考）雖然正史沒有記載，但是常寧經過一次大移民，卻是事實。姓氏由稀少而逐漸繁雜。常寧明代姓氏變遷的有一下幾種：一、移民來的安插戶；二、軍隊調來平亂，亂平後即轉屯戶，就是說無事種田，有戰事即打仗，這類人在完國稅上有優待，但是朝廷開科考試，他們卻不能參考，不能當官。為了前程，紛紛轉入民籍了；三、洪武血洗中逃脫出來的遺民。筆者從47冊族譜的57姓121個支派統計分析：
一、純移民25姓有：張、賀、陳、羅、佔、唐、郭、彭、朱、歐陽、譚、黃、殷、胡、易、樑、曾、孫、謝、尹、江、顏、莫、鄒、廖等姓。
二、純軍屯戶9姓有：呂、白、董、滕、段、崔、騫、歐、雷等姓。
三、一個姓氏中既有移民又有屯軍的7姓：計有蕭、鄧、王、周、李、劉、吳、龍、聶等姓。
四、血洗後的原有移民9姓：瑤塘的閻姓、城關南郊艾姓、莊泉王姓、南風凹羅姓、藍姓、東鄉薛姓、豬塘塘頭雷姓、東門夏姓、羅橋方姓等。還有瑤族中的趙、盤、馮等姓。
此外還有些雙姓，這種雙姓但不指複姓。如桐黃塘家有周蔣氏、東洲何家的何李、瑤塘的白李、桐梓的尹龍、袁家橋的唐袁氏、磨石的劉尹氏等。這些雙姓，多是一姓無名後，撫異姓親人承兆，如蔣姓無後，撫外甥周姓為繼，以後就在神堂上寫上週蔣雙姓。但後來在實際姓名中，還是署自己的原姓多。
調查中隨意選的姓都是江西來，來的時間又基本都是元末明初，以後就沒有成批的直接從江西遷來的了。也有先遷到湖南的茶陵、攸縣、衡陽、衡山、貴陽、宜江、寧遠後，在轉遷到常寧的。
如常寧蕭姓的十餘支派，始祖都是江西廬陵府周圍遷來的，則又以泰和縣為最，但是落籍常寧時間就很不一致：石盤蕭氏祖先自明初先遷貴陽，再轉移石盤；陽山蕭氏無遷寧遠、後從軍再洛陽山；午橋蕭氏先遷宜江，至明末清初才徙午家橋；長江龍門蕭氏卻都是江西泰和縣直接徙來；夏茶蕭氏則是從江西調任衡州知府，遂落籍衡州，第三代才轉徙藍江。僅一個姓的來源就有如此複雜。
江西以外地方遷來的基本都是軍調民的。如城關鄧氏來於北京正定；百騫二姓源於陝西；滕姓湘西麻陽；只有瑤塘曲市吳姓是一位元末常寧州判，原籍湖北黃州，死於任內，難以歸家，其長女率弟妹就地落籍城南曲市。相傳這位吳大姑，為了撫養幼弟成人，以續吳氏一宗，畢生不嫁，曲市吳姓的子孫為了紀念她的恩德，就把吳太姑奉為自己在常寧的始祖。恐怕是有明以來常寧眾始祖中唯一的女性了。這在封建社會少見。
由江西移民來的也很不自願，誰願意離鄉別井呢？民間至今傳說一個故事：江西吉安泰和移民時，大家都不願意背井離鄉，執行吏心生一計，開了個群眾大會，號召誰不願意走的，都站到一丘大田裡去，願意走的就排到路上來。大家聽了都趕緊往田裡跑，一下子把一丘田擠得水瀉不通。說時遲，那是快，士兵們一擁而上，把田裡的老百姓團團圍住，就此趕上了遠方之路。這當然不足為信，但是在縣誌和許多族譜卻多有這樣記載：移民上路如‘蟻赴之眾’來到湖南。好在常寧無主荒地很多，各人自己圈地，標籤插到哪裡，那裡的山水田地就屬於他，叫做“插標為記”。
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都昌縣袁氏家族的由來
夏家山地處縣城北面，距縣城僅2公里。據傳在400多年前，系夏姓幾戶人家居住和耕作，後因戰亂之災及歷史原因，這幾戶人家全部搬遷，外出逃生，此處成為一片荒虛。因此，夏家山這個名稱流傳至今。
在明朝嘉靖年間（約公元1554年），十七世祖吳守嚴從縣城吳家街舉家搬遷到夏家山居住和耕作。經過他辛勤開拓，經濟有了發展，人丁有了繁衍，開始建立夏家山吳村。迄今有400多年曆史了，現今已繁衍下傳十六代後裔。
夏家山吳村，屬北山鄉管轄，北靠菸頭山，東連芙蓉山脈，西則新舍村和生水隴吳村為鄰，南瞭都昌縣成和南山風景區，土地肥沃，水源豐足，交通方便，據傳先祖吳舜徒觀測，是快"金磚面盆“風水寶地。
在這塊寶地上，經歷代先祖艱苦奮鬥，開始圍塘建村發展（此塘稱：金面盆）全村發展為，塘東，塘西，塘中，形成三大支系，現發展近400多戶人家，一千四百多人口，成為都昌縣吳村的大村之一。
袁姓的由來。
袁氏姓源主要出自媯姓，即為古帝王虞舜之後。世代為陳上耿。其有袁氏，史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國