景頗族風俗習慣?
景頗族的風俗習慣
景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字--景頗語文。景頗族有豐富、優美的口頭文學流傳，包括反映民族起源、遷徙歷史的敘事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。主要聚居在中國雲南省德巨集傣族景頗族自治州各縣的山區和緬甸克欽邦撣邦景頗人閒時每日兩餐，忙時三餐，主食為大米，副食有豆類、薯類、蔬菜和野菜野果。 景頗族主要從事農業。景頗地區盛產珍貴的木材和各種藥材。經濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。頗族家庭中尚保留幼子繼承製，幼子地位高於長子，長子婚後另立門戶，幼子卻留在家中贍養父母，財產也主要由幼子繼承。景頗族坦誠好客，一直保留著"吃白飯"的待客習慣。即在日常交往中，無論走到那一寨、那一家，都可坐下來吃飯，並可以不付任何報酬。對於任何一個不相識的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。 無論婚嫁、過節集會，走親串戚，景頗族人都要提一隻籃子，內裝水酒、熟雞蛋、糯米飯糰，民間稱"送禮籃"，主人接過禮籃後，要向隨從的客人一一敬酒，最後才能自己喝，並清點禮物，然後再把籃子還給客人，以表示禮物如數收到。 很多地區平時進餐仍然沿襲無論男女長幼均把飯菜分份進餐，無需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進食時人手一份。忌把葉包反。無論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。 景頗族過去最重鬼魂觀念。他們認為鬼有好壞之分，有的可為人造福，有的則招災致禍，於是盛行殺牲祭鬼魂的習俗。 景頗族愛吃糯米飯、糖粥。制菜多加鹽與辣椒燒煮，很少油炒。口味偏好酸辣、酵臭、不用碗筷，常用蕉葉裹食。白酒多系外地運來，愛嚼檳榔及草煙。他們的烹調方法大多簡易，大米多加土豆、青菜煮成濃粥，糯米則蒸成乾飯，而且當天舂米當天吃，不留“隔夜糧”。制菜非煮即醃，醃菜很有特色，水豆豉、幹豆豉、酸竹筍、醃茄子等，開胃爽口。他們製作肉品的方法一是風乾後抹辣椒和鹽巴烤；二是先烤熟、剁細，再拌以辣椒、蔥蒜及野生香料；三是拌勻佐料後用笆蕉葉或枇杷葉包好，置入火塘灰中焐。肉食以豬肉和雞肉居多，農閒時進行漁獵，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥雀，捕撈魚蟹、田螺。 景頗人在家中吃飯，如由家長按人均分，中間放一碗湯，全家圍坐聚食；鄰里走動，到了吃飯時間，可以隨意坐下用餐，不須任何回報。一家蓋房，全村無償幫工，並送米送菜；來了客人，不論識否，均殷勤招待；打到獵物，見者有份；趕街相遇．立即遞過煙筒和菸袋。因為在他們的觀念中，“吃獨食”可恥，讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。 過節日時，殺牛宰豬，全村寨的人都能分得平均的一份。打獵得來的野獸也讓大家平分。景頗人喜歡飲酒，幾乎家家都有釀酒的器具，人人會釀酒。釀製的水酒既有酒味，又有甜味，喝起來清涼可口，十分解渴。水酒在景頗族人日常生活中有著特殊的作用，結婚、賀新房、節日、交朋友，都少不了水酒。景頗族喝酒十分注重禮節，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒裡一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口後都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給別人，如有老人在場，先讓老人喝。 宴客食俗：食俗景頗族宴客有一種食規，客人到後稍事休息，便有身著盛裝的中年婦女出來敬送“禮籃”。其籃用藤篾精心編織，內裝一竹筒白酒、一竹筒米酒、兩包熟雞蛋、兩包糯米飯糰。首客受禮後致謝先飲一口酒，再轉給眾人搶飲，然後......餘下全文>>
景頗族的習俗和人數
百度上搜景頗族。有詳細專業的解釋
景頗族的風俗習慣是什麼節
目瑙節，也稱目瑙縱歌節。
剛剛開個玩笑。景頗族的民風民俗是什麼，要簡潔些
這是要靠自己的理解能力的，當然開玩笑也是要看對誰開的，有些人是開不起玩笑的就會把你說的話當作認真對待。而別人說的話的目的和意思就要靠自己去理解了。這種現象的原因是自己太多疑的情緒造成的。希望你調理好自己的情緒
景頗族有什麼禮儀及禁忌
景頗族對客人來訪，無論生人或熟人，都要熱情地留食留宿；如果客人來訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房裡便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會備上豐盛的酒飯伐等客人回來享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕裡裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請對方品嚐，表示敬重和親熱；在農閒時或節日裡，人們通常帶一些禮物互相拜訪，來表示團結互助和友好往來。對孤兒寡母或生產生活上有困難的，大家都會給予關心和幫助。景頗族人忌騎馬入寨，須在寨門外下馬；進門要先脫掉鞋，進屋後不要站久了，應立即按位置就座；如果有人告辭，不得搶其位置或板凳；婦女不準託下巴而坐，也不能翹二郎腿；禁止在房內吹口哨；不得在長輩面前開懷大笑，做怪動作，亂翻動包頭；另外用闊葉代碗碟時不能反用；身邊佩掛的刀槍忌外人觸控。
景頗族傳統節日
景頗族是中華民族大家庭的一員，有12萬人口，主要聚居於德巨集傣丹景頗族自治州境內。景頗族在漫長的歷史程序中創造了燦爛的傳統文化，“目瑙縱歌”是一年一度的傳統節日。“目瑙”是景頗族支系語，“縱歌”是載瓦支系語，其本意均為“跳舞”。每年農曆正月十五開始歡度節日，一般為期2—6天，時間取雙不取單。節日裡都要舉行慶典活動，來自四面八方的族胞和來賓在豎有“目瑙詩棟”標牌的廣場，在“瑙雙”（領舞）的率領下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞，舞路雜而有序，場面壯觀，充分展示出景頗族的傳統文化。“目瑙”集中地體現了景頗族的歷史文化，有關“目瑙”的來歷說法豐富多彩，但流傳最廣、最具有代表性的是，傳說：“目瑙”是天上太陽宮裡的舞蹈。一次太陽王舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。在太陽宮，禽鳥們第一次看到那樣的場面，歡天喜地，翩翩起舞；眾鳥們的羽毛多姿多彩，給“目瑙”慶典增添了無限的色彩，羸得了太陽王的讚揚。慶典結束後禽鳥們返回地球，在叫做“康青陽庫”的地方一棵結滿12種五顏六色的果子的大樹上邊休息邊享用果子，大家議論起太陽宮學的“目瑙”舞。談至興趣高漲時不約而同地跳起了剛從太陽宮學來的“目瑙”舞。這時有個叫貢東都卡的景頗人路過看到了禽鳥們的舞蹈，馬上回去報告了族長，大家一同去觀看並學會了跳“目瑙”舞，流傳至今，成為一個民族盛大的慶典。 景頗族最早居住於青藏高原，是氐羌族群的一部分，經過幾次大的遷徙後才定居於今天的居住地。“目瑙”是景頗族在漫長的社會歷史程序中形成的反映自己民族的歷史、文化和宗教等習俗的文化現象。豎立在目瑙廣場上的“詩棟”（標牌）分陰陽（雌雄），當中所繪製的是反映景頗族的遷徙路線和其他生產、生活的圖案。舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”（太陽神），原因之一，“目瑙”舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關係。因此，景頗族貴族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董薩”（祭司）要進行“目瑙齋瓦”，用特定的形式和祭詞敘述天地的形成，萬物的誕生，景頗人的淵源變遷史等，內容無所不包。這些活動，千百年來起著記錄歷史，傳承文化的作用。 景頗族的“目瑙縱歌”原來是一種融宗教和文化習俗為一體的傳統慶典。隨著社會的發展，逐漸演化為各種不同類別的“目瑙”。大致有以下幾種：1、“歲目瑙”，家庭財源茂盛，人丁興旺時舉行；2、“布當目瑙”，征戰取得勝利時舉行；3、“貢冉目瑙”，同胞兄弟分家自立門戶時舉行；4、“騰肯目瑙”，新建房屋住所落成時舉行；5、“空然目瑙”貴族家娶親辦婚禮時舉行；6、“達如目瑙”，出征時舉行；7、“昔目瑙”，有名望的長者去世送葬時舉行；8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神時舉行……不同類別的“目瑙”都有特定的內容和表現形式，但有一個共同點就是整個過程都是由“瑙雙”（領舞）隊和“瑙巴”（表演）隊組成的舞隊來表現和完成的。 “目瑙縱歌”作為一個民族的傳統活動發展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統節日，統稱為“統肯（傳統）目瑙”並賦予了新的內涵，其內容和形式都是展示一個民族的傳統文化，反映今天的新生活和對未來的美好向往。
景頗族的風俗習慣，文化瑰寶，代表人物
床前明月光，地上鞋倆雙。只聽哎啊怡，一對狗男女
我國景頗族的特點的什麼?
景頗族介紹
主要分佈在雲南德巨集傣族景頗族自治州的潞西、隴川、 盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居於其他州縣。景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關先後出現了"峨昌"、"遮些 "、等名稱。新中國成立後，經民族識別確認為景頗族。語言屬漢藏語系藏緬語族 。過去沒有自己的文字，2 0 世紀末葉創制了以拉丁字 母為基礎的拼音文字。
雲南省每個名族得風俗習慣是什麼
對歌 是雲南許多少數民族青年傳統的戀愛方式，也是節日的慶賀方式。如苗族的“遊方”、瑤族的“唱風流”、布依族的“浪哨”“趕表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱調子、藏族的唱山歌等，都是少數民族青年男女通過對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶。對歌內容根據當地流行的詞曲，視環境和物件臨時編出對歌內容，歌聲抑揚頓挫，對答妙趣橫生。
哭婚 是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風俗，一般在婚禮前幾天或婚禮當天進行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現新娘對少女時代生活逝離的悲傷、對父母養育之恩的報答、對家人離別的眷戀，也有對婚姻不滿的控訴。
搶親 雲南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛婚姻受到阻攔的情況下發生。事先得到女方的默許，由男方繳約夥伴佯作搶親或約夥伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘既使願意，也必須佯作反抗，大喊大叫。
丟包 每年潑水節時，傣族男女青年身著節日盛裝，相對排成兩行，女方把花包擲向中意的小夥，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認輸，把禮物贈給姑娘，雙雙離場去傾訴衷腸。丟包時穿插有歌舞、野餐等活動。
阿夏婚 雲南寧蒗摩梭人舊時婚俗，“阿夏”系摩梭語，為“朋友”之意，男女雙方不稱夫妻而稱“阿夏”，只要男女雙方情投意合，交換信物之後即可偶居。其中走訪婚最為奇特，走訪婚是夜裡男到女家望門訪宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同勞動，無家庭經濟聯絡，所生子女屬女方，男女雙方都可與其他人有同樣的關係，這種婚姻是一種母系社會制的殘餘。
剽牛慶豐收 獨龍族慶豐收的祭祀節日。每年秋季選擇一天作為慶豐收日，剽牛儀式在村寨廣場舉行，由家族長主持，將牛拴在廣場的木柱上，由一位青年婦女把一串珠璉掛到牛角上，經過短暫的儀式後，由一位姑娘將麻織物披到牛背上，最後由一位父母雙全的男青年將鋒利的竹矛剽入牛心臟，眾人歡躍而上，開膛割肉。隨後人們歡呼跳躍，跳起歡樂的鍋莊舞，共慶佳節。
踩月亮 是苗族青年交友婚戀習俗，又稱走寨，每當月明之夜，小夥子們三五成群彈著月琴，吹著洞簫到村村寨寨去尋找中意的姑娘，吹拉彈唱，嬉笑娛樂，通過“踩月亮”彼此瞭解，建立友誼，甚至相戀而盟誓終身。
樹葉信 在景頗、傈僳族中流行過的“實物信”，利用樹葉表達感情，傳遞資訊，每種樹葉都代表不同的含義。如男子用兩片嫩葉加上蜂蜜等物，表達對女子的喜愛；女方有意則回贈草煙、蘆子等，如表示拒絕則把兩片樹葉翻成背靠背送還給男方。住地相距較遠的親人如收到一條二指寬的剝皮牛肉就知道家中有人亡故等等。
最奇特的書信。景頗族居住在高山峻嶺中，交通很不方便。人口分散，若有事相告，只能用植物來表達。託人捎條樹根，表示想念對方。捎去芝麻，表示想念更深切。用樹葉包上樹根、大蒜、辣椒，用線捆紮嚴實，請人捎給女方，則是男方的“情書”。
最喜歡拔眉毛的民族。居住在西雙版納的瑤族婦女視無眉毛為美。從十四五歲起開始拔眉。拔眉毛時先在眉間抹點灰消毒， 然後用兩根線在眉間搓捻，使眉毛裹線上中拔出。
最喜歡半夜搬家的民族。居住在祥雲縣的苗族有一種世代相傳的習俗——半夜搬家。據說苗族這一行為起初是為了躲避財主催租逼債，如今已成為一項富有情趣的傳統習俗。
最高強的狩獵方式。彝族獵人狩獵的本領十分高強，能赤手空拳捉到野雞。當夜幕降臨，獵人就會到野雞出沒的地方潛伏下來，並在身上做好偽裝，吹響用雞骨頭做的小哨子，學小雞叫逮老雞，學母雞叫逮公雞，學公雞叫逮母雞。如今，他們不再捕野雞了。
最喜歡戴耳環的民族——基諾族。在基諾山寨，男女都戴耳環，而且耳......餘下全文>>