按八字算壽命?
八字算壽命，八字推算壽命準確嗎
按照八字算命術的理論，則人的壽命長短，是一生下來就已經註定好了的。也就是說， 人類壽命的長短，是先天決定的其壽齡的長簡訊息，便隱藏於八字中，通過八字算壽命就可以通過八字推算出一個人的壽命到底有多長。
其實，八字算壽命這種觀點帶有濃厚的宿命論色彩。 因此，我們要以批判態度對待它。因為從現代遺傳學的角度，我們可以知道人體的生長髮育，始終都受著遺傳基因的控制與影響：人類壽命的長短，（www.yiqibazi.com）與人類的遺傳基因密切相關，因 此也可以說，人類壽命，的確與先天因素有關，通過八字算壽命的方法，去用八字推算壽命長短，還是有 一定道理的。
可是，隨著現代醫學的飛速發展，人類抵抗疾病和死亡的能力越來越髙，人類整體的壽 命都會明顯提髙。因此，如果人為用八字算壽命的方法推算出的壽命長短，是完全不可改變的，則屬於不正確的觀點。
八字算壽命準不準，真的很害怕
不準，算命都是利用人們的心理學，我太姥算命能活到63，結果62的時候啥也不幹，就吃好的等死，結果活到80多。算命先生說她是天上的星星轉世，所以沒死，什麼情況算命都能圓，因為他不是有固定的客觀道理，就是他怎麼說都對，只能作為生活的調劑，不要影響正常生活。
生辰八字算壽命
嚴格地說，生辰八字有的是能夠算出來的。例如稱骨算命法就能夠算出來。不過在醫學發達的當今，準確度令人生疑。
周易生辰八字計算壽命準不準
現在有許多未知之謎，周易測算的壽命是否有一定科學依據，還不知曉。即是有，對壽命的預測與真實的壽命也相差範遠。因為受諸多不確定的內在和外在因素的影響，就是雙胞胎生長在同樣的環境裡，壽命也不一樣。
因此，周易測命僅供參考，人的壽命變數很大，心情好、科學飲食、加強鍛鍊相對就壽命長。
八字算壽命準不準，真的很害怕
具體八字具體分析，八字格局有50多萬種，不能一概而論
八字算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待指迷算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信指迷算命就是神仙。畢竟指迷算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。
八字與壽命的關係多大
八字是人體生命的執行密碼，這和天時是一樣的，何時雲行雨動，何時雷出芽萌，都是有規律可尋的。
有算命的人說可以算出人的壽命，就是看生辰八字可以知道你能活到多大歲數，可信嗎？
準不準在於你的心，
八字算命算出的壽命短,讓花錢破
發過來看下
八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
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指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的型別
1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為凶，財官印食為吉”。
（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受沖剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖剋太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運互動天剋地衝又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天剋地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期......餘下全文>>