八字五行方位?
生辰八字中的方位是什麼意思
你好。
人的八字，是由八個字組成。前面（或上面）是天干。後面（或下面）是地支。
天干：共十個。分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
這十個字是有方位的。東方甲乙；南方丙丁；西方庚辛；北方壬癸；中央戊己。
地支：共十二個。分別是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
這十二個字也是有方位的。東方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌；北方亥子醜。
根據你提出的“南東 北中 南中 東中”——給你排八字的，不是很準。因為地支的土（辰、未、戌、醜，不進中。）
這樣你的八字有可能是：
丙寅 壬辰 丁未 甲辰 方位：南東 北（中） 南（中） 東（中）
1986年 05月 03日 07：00~09：00
或： 丁卯 癸丑 丁丑 甲辰 方位：南東 北（中） 南（中） 東（中）
1988年 01月 23日 07：00~09：00
舉一例說明下面 八字/五星/方位是什麼意思
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方......餘下全文>>
八字中的方位什麼意思？
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1、代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。看風水
2、代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4、代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。看中醫參考
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。
8、代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生天地萬物，可以產生吉、凶、禍、福。若深究其理，則可發現其奧妙無窮！
我的生辰八字，五行，方位等等
姓名：邵藝琳
性別：女
出生：公元1982年11月28日23時30分(陽曆)
農曆：一九八二年十月十五日子時
當月節氣：立冬(11月8日1:56)； 中氣：小雪 (11月22日23:19)
生辰八字：壬戌年 辛亥月 丙辰日 戊子時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤。你是紅龍，出生於黑狗年。 日天干代表你，所以你是屬火。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽水陽水陽水 陰金陰金陰金 陽火陽火陽火 陽土陽土陽土
狗狗黑狗 豬豬白豬 龍龍紅龍 鼠鼠黃鼠
八字命盤從陰陽干支三合曆取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 木 (日主自己) 火 火 (體智外洩) 土 土 (錢財享受) 金 金 (職位壓力) 水 水 (保護求知)
分數 7.2 12.12 20 13 33.06
八字五行得分情況：
木7.2; 火12.12; (同類得分：19.32)
土20; 金13; 水33.06; (異類得分：66.06)
相差:-46.74 綜合旺衰得分:-46.74 八字過弱
八字喜用神：八字過弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選木當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生後從6歲11月17天上運，逢己、甲年的立冬後第8日（公曆11月16日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 偏財 傷官 食神 比劫 比肩 正印 偏印 正官
大運干支： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
交運年份： 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
交運年齡： 7 17 27 37 47 57 67 77
四、 近十年運氣
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉裡自聞香。
穩步上升，家中有小合想事。益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
損財，辦事生挫折，防衝體生暗疾。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
200......餘下全文>>
舉一例說明下面 八字/五星/方位是什麼意思
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅 火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土； 土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金 金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通 水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮 五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅 精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬 剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木 專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙 實勝虛，故土勝水也。因為土能防水 五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。 *五行相溺：......餘下全文>>
五行屬木的行業都有什麼？
？根據五行喜忌可使人生創業少走些彎路。
四柱喜木，有利的方位是東方（以父出生地為基準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜居住坐東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，名字加木字旁有利，房間裡適宜擺放綠色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等儘可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
五行屬木的職業行業
五行屬木行業：最正確以命局八字五行善用配合方位（即是東南西北方向）求財創業，好比我們要了解自己善用（動態或靜態行業）比喻找適合的鞋子穿－樣合適一定健步愉快，不合適會費力辛苦，所以挑選適合自己的行業是非常重要的，雖然「努力」是會彌補不足，但努力不等於成功，不努力更是不會成功，所謂四兩搏千斤，合適的配合，自然會水到渠成。方位也一樣的重要，俗語有云：財在東方君在西，方向位置走錯了財運當然波折難求成敗那是一線之差。
〔選擇行業以命格五行喜忌〕
五行屬金的職業：宜選鋼鐵、汽車、金融、電線電纜、電機、金屬類
五行屬水的職業：宜選化學、飲料、海運、海產、美容化妝品、水性類
五行屬木的職業：宜選紡織、造紙、農業、橡膠、盆栽、花店、木產品之類
五行屬火的職業：宜選電器、電子、塑料、百貨、燒烤、火行業
五行屬土的職業：宜選水泥、營造、礦業、土製藝術品
五行屬木的行業
八字後天補救
事業發展利東、東北，不利西、西南。吉祥數字為 1、2。應擇選門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等數字有1、2的比較幸運。此資訊完全根據您填寫的資訊所運算出來的，八字後天補救不是簡單的看八字缺少某五行而補某五行那麼簡單，因為在八字實際預測當中有很多的八字缺少的五行正是八字所忌諱的忌神，所以八字後天補救不能那麼看，應該嚴格的按照八字格局搭配結合旺弱分析最後才能得出某某五行是八字的用神，某某五行是八字的忌神，本程式的分析結果請您放心使用，是嚴格按照八字格局搭配和日干的旺弱分析所得出的結果，八字後天補救大致可以應用在個人民宅、公司辦公場所、出行、購物等事情上，友情提示：八字預測的根本原則就是追求八字的溫冷燥溼和格局平衡，後天補救的時候切忌不可補救太過，不要一味的看某五行是用神就在住宅、購物、選號、起名、風水策劃等事情上面猛補此五行，這樣反而會造成八字格局的破壞，卻起到了事得其反的效果，如本八字應該補木，但是木無水不活，水大則漂，水才是木的根本，所以建議在後天補救的時候以木為主要補救物件，但是適當的補救點水，要掌握好八字干支每個五行的旺弱程度，做到恰到好處補救才能起到預期的效果，否則建議看看知道即可。
請問下我的生辰八字，五行，方位都是什麼意思啊！儘量說得詳細點啊，多謝多謝！
性別：男
出生：公元1978年7月4日7時40分(陽曆)
農曆：一九七八年五月廿九日辰時
當月節氣：小暑(7月7日19:44)； 中氣：大暑 (7月23日13:2)
生辰八字：戊午年 戊午月 丁卯日 甲辰時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤。你是紅兔，出生於黃馬年。 日天干代表你，所以你是屬火。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽土 陽土 陰火 陽木
黃馬 黃馬 紅兔 綠龍
八字命盤從陰陽干支三合曆取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外洩) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 23 36 30 0 2
八字五行得分情況：
木23; 火36; (同類得分：59)
土30; 金0; 水2; (異類得分：32)
相差:27 綜合旺衰得分:27 八字過硬
八字喜用神：八字過硬，八字喜金，金就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選金當做此命的「喜神」。
三、你的大運
出生後從1歲2月0天上運，逢己、甲年的立秋後第28日（公曆9月6日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 比劫
大運干支： 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
交運年份： 1979 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049
交運年齡： 2 12 22 32 42 52 62 72
四、 近十年運氣
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋無月夜朦朦。
耗財傷體，駕車小心，謹防財物注意丟失。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
凶象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒賭博等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
下賀高帆遊大海，忽然一陣打頭風。
平安平穩，益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
凶象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
財源好似春江水，滾滾流來日夜長。
生挫折，不宜遠道求財，守舊業則順序。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒......餘下全文>>
請高手幫忙看看我的八字五行應該在哪個方位放魚缸
坤造；壬戌，乙巳，乙未，壬午，屬於大海水命，可以養魚，位置在東北方，決不可放在東南方，要傷子女的，養得到魚以彩色為好，養三條或七條魚，
八字和五行能看出什麼？有何解釋？
八字：辛未 庚子 戊辰 癸丑
子辰合水，身弱財旺，讀書不好，體質差，小聰明，說得多，做得少，腸胃不行，雙重性格。
八字中的金木水火土分別代表什麼?
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......餘下全文>>