五行金的特性有哪些?
五行的金有什麼特性？
五行的金特性; 金主義。金曰從革，從者，順從丶服從也，革者，變革丶改革。故金具有能柔能剛丶
延展丶變革丶肅殺的特性。金，其性剛，其性烈。
五行特性，五行各有怎樣的特徵？
五行特性是古人在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀 察和樸素認識的基礎上，不斷進行抽象概括而 逐漸形成的理性概念。五行水的特性：古人稱水曰潤下。潤，溼 潤；下，向下。水具有滋潤、下行、寒涼、閉 藏的特性。凡具有這類特性的事物或現象都可歸屬於水。五行火的特性：古人稱火曰炎上。炎，熱 也；上，向上。火具有溫熱、上升的特性。火 代表生髮力童的昇華，光輝而熱力的效能。凡 具有溫熱、升騰、茂盛效能的事物或現象，均 可歸屬於火。五行木的特性：古人稱木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生長、升發、 條達、舒暢的特性。木代表生髮力量的效能.標 示宇宙萬物具有生生不息的功能。凡具有這類特 性的事物或現象，都可歸屬於木。五行金的特性：古人稱金曰從革。從，順 從；革，變革、改革。金具有清潔、肅降、收 斂的特性。凡具有這類效能的事物或現象，均可歸屬於金。五行土的特性：占人稱土爰稼檣。春種曰稼，秋收曰穡，指農作物的播種和收穫。土具 有生化、承載、受納的特性，故稱土載四行， 為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人 類生存之本。凡具有生化，承載、受納效能的 事物或現象，皆歸屬於土。
五行包含了金木水火土五個方面，五行有哪些特性呢
五行的特性，最早在《尚書。洪範》中指出
五行，分別為金木水火土
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘
五行分別代表什麼？
1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
?
2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
?
3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.
?
4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
?
5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
五行人分別有什麼特徵啊？
東方智慧告訴大家所謂五行分為：金、木、水、火、土。
金行之人：小而精英，俊秀有氣，五官端正，人小聲大，優秀白俊，精神充足，動作活潑，才智多敏，堅固如金剛，如金剛鑽石一粒，物小光閃者為正式之金形人也。
木行之人：英明俊爽，神清氣秀，身高體直，聲高氣剛，勞而不倦，鼻通天印，為正式木形人也。以下幾位，為近代名人之木形者：蔡元培先生、胡漢民先生、蔣介石先生、李漢魂先生、唐生智先生、何建先生、陳果夫先生、杜月笙先生等等。
水形之人：高大肥厚，天庭寬朗，地閣方圓，面帶長圓，如國字，英偉顯昂，才華橫溢，巍巍七尺丈夫者，為正式之水形人也。以下幾位，為近代名人之水形者：民國時之外交部長王寵惠先生、經濟鉅公宋子文先生、上海新聞界王曉籟先生、香港新聞人物周壽臣爵士、藝術界梅蘭芳博士等。
火行之人：亦肥伴高，也是偉昂之人也。則面部下寬上尖，地閣亦稱豐滿，天庭尖狹而有氣，頭頂司空高聳，尖如山峰凸起，光頭禿髮，面帶紅色，頂透紅光者，為正式之火形人也。
土行之人：背厚胸闊，臀豐腹圓，肥胖特甚，不但地閣豐滿而且鼻子特大，所謂頭大鼻肥，面寬土豐，神厚氣爽略帶鈍，故為有福者，正式土形人也。身材略矮無防，面色稍黃更佳。以下幾位，為近代名人之土形者：民國時，馮玉祥先生、孔祥熙先生、胡文虎先生、陳濟棠先生等、凡土形者得天獨厚，古時太平君王皆以土形者居多。
金木水火土五行各有什麼特性呢？
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青
水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃
望採納！
金色在五行中是什麼性格特徵
要看什麼金 如果是庚金 就是很強悍霸道有殺氣 辛金的話不大瞭解 但是都是鍛鍊成才的
面板五行屬金，為什麼？
五行起源
“五行”之說最早見於西周時期的《尚書.洪範》。《洪範》原文：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”“行者，順天行氣也。”五行，即指五種基本走勢，用五種運動方式來說明水火木金土。“五行”思想之所以能上升到哲理的高度，是因為古代思想家在傳承這個思想的過程中，沒有停留在僅僅探討金木水火土五種物類及其相互關係上；而是力求以“五行”模式來觀察解釋各種各樣的事物。
五行的特性
木的特性：“木曰曲直”。生長、升發、條達舒暢。
火的特性：“火曰炎上”。溫熱、升騰。
土的特性：“土爰稼穡”。生化、承載、受納。
金的特性：“金曰從革”。清潔、肅降、收斂。
水的特性：“水曰潤下”。寒涼、滋潤、向下。
肺—五臟，大腸—五腑，皮毛—五體均在五行中屬金
肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”。
肺主氣，合大腸，榮於皮毛；惡寒。肺氣不足，人則面色蒼白。
面板受外界冷熱刺激就會收縮或鬆弛，因此肺氣虛者易受外界寒冷天氣影響，致使皮表受寒生病，出現氣喘、鼻塞、咳嗽等症狀；人不可久臥，因為久臥傷氣，人會感覺“一點力氣都沒有了”故面板屬金。
人體與五行對照：
五行
木
火
土
金
水
五臟
肝
心
脾
肺
腎
五腑
膽
小腸
胃
大腸
膀胱
五指
食指
中指
拇指
無名指
小指
五官(竅)
目
舌
口
鼻
耳
五體
筋
脈
肉
皮毛
骨
五液
淚
汗
涎
涕
唾
五志
怒
喜
思
悲(憂)
恐(驚)
五神
魂
神
意
魄
志
五德
仁
禮
信
義
智
五聲
呼
笑
歌
哭
呻
五久
視
行
坐
臥
立
變動
握
憂
穢
咳
慄
五椎
頸項
胸
脅脊
肩背
腰股
病變
裡急支滿
瘛
否
咳
厥
五欲
欲色
欲味
欲飲食
欲臭
欲聲
五物
遊魂
識神
妄意
鬼魄
濁精
五行
木
火
土
金
水...餘下全文>>
五行分別對應什麼
1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
?
2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
?
3、水的特性:
水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.
?
4、火的特性:
火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫績，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
?
5、土的特性:
土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
五行各代表什麼？如金代表財福。
真正的五行起源是這樣的：
五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據。
“木曰曲直”：“曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指樹木丁枝條具有生長、柔和，能屈又能伸的特性，引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物和現象，歸屬於木。
“火曰炎上”：“炎”，是焚燒、炎熱、光明之義；“上”，是上升。炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現象，歸屬於火。
“土爰稼穡”：“爰”，通“曰”；“稼”，即種植穀物；“穡”，即收穫穀物。稼穡，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象，歸屬於土。故有“土載四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”說。
“金曰從革”：“從”，順也；“革”，即變革。是指金有剛柔相濟之性：金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬於金。
“水曰潤下”：“潤”，即滋潤、濡潤；“下”即向下、下行。潤下，是指水具有滋潤、下行的特性。引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現象，歸屬於水。
從上述五行的特性可以看出，五行學說中的木、火、土、金、水，已經不是這五種具體物質本身，而是五種物質不同屬性的概括。