易經看風水?

易經看風水有什麼講究

民間的風水先生大多不知道周易為何物；而研究周易的教授們也往往不知道風水羅盤到底有幾層。所謂的周易風水本身就是個錯誤的命題。

風水易經

風水易經應該是屬於風水學中的一種

早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補了許多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部鉅著更加有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。

它是通過象、數、理、佔四大部分來論述整個宇宙的造化規律，講求陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國政府推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。

單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自身生存的環境居住及保護自身。到了晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境看成是一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。

傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關係。使人與環境的氣場結合為一體，講求陰陽平衡、陰陽互補及五行生剋制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行原理一致。

現代醫學對地方病做了大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。

從世界建築文化的背景來比，我國傳統建築活動、無論是城市、農村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋樑等等，從選址規劃、設計及營造都講求風水知識。

傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那麼就可根據當時地理環境條件預測出會產生什麼樣的結果，從而找到有效的解決辦法。

易經怎麼樣看風水

可以去找個易經大師問問，基本像香港，廣東 臺灣這些地方人比較注重風水，尤其是潮汕人，特別注重這些，買房子都要帶上風水大師的，我自己也喜歡易經，有機會可以共同討論下。

如何快速學習風水和易經

如何快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避凶，在平常生活中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實可以很快。好風水一可旺財，二可保身體健康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！

快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統

快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯家伙---羅盤

羅盤的認識

要學習風水，首先固然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。

羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。

再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。

學習12地支

大家見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：

子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥

這是中國曆法的12地支。

從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。

大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術數必懂的四字訣！

子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。

你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。

認識十天干

羅盤發展至今，一共有二十四山，即是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。

這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。

中國曆法中有十天干，那就是：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。

現在一共有二十四各方位代號，還欠四個。

如何快速學風水易經與八卦

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。

風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。

這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：

［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；

［艮卦］代表［醜艮寅］　三個山（東北）；

［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；

［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；

［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；

［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。

至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。

我住的房子是不是好風水

要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落於一個［好］的風水方位。

在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。

一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）

一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。

怎麼樣界定那個山向才是好風水？

假設你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉凶和身體狀態。

由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋只要座落......餘下全文>>

易經與風水學有怎樣的聯絡？

易經是我國三千年古人總結的智慧結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有豐富的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個領域。且每個領域都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個領域之間皆有相通之處、相互聯絡。而風水葉只是其一而已。。

易經中的風水學

簡述周易與風水

群經之首易經

易道博大精深，無所不包。以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行學說為基礎，旁及天文、地理、兵法、哲學、算術、醫學並滲透到幾千年中國社會的政治、經濟、軍事、科技、文化、教育等各個領域。歷代名人輩出如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等，諸子百家皆以《易》為根據。孔子曰：“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也；至中和，天地位焉，萬物育焉。”不偏不倚與不走極端的中庸之道，不陰不陽，剛柔相濟，中和興旺也。老子曰：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”天下之物，陽極必陰，陰極必陽，由此可見收斂隱藏之後，必定張明。毛主席熟讀《易經》，在矛盾論中講述政治軍事鬥爭互相排斥對立，而兩個對立的又互相關聯著，即對立統一法則。提示了易學中陰陽對立鬥爭，陰陽相互合作。去年胡錦濤主席在聯合國發言提出建立“和諧世界”，聽取擁有不同政治背景和國家的意見，有力的遏制美國的霸權主義。美國強權姿態的出現，極盡其能顯示其強大，不得世界民意，多犯錯誤，就離弱不遠了。中國看似柔弱，不與之正面抗爭，其實是養精蓄銳，等待時機。所以強弱之勢，不在表面，不在一時，在於太極中心點，中庸王者之道。

易經在世界

在西方人的眼中，《易經》是部神祕智慧之書，是唯一一部和《聖經》同樣古老而影響深遠的書。近代學者受《易經》啟示獲得諾貝爾獎金者有四人，德國漢森堡論文《測不準原理》；丹麥玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》；華裔楊振寧、李政道其論文為《不對等定律》，都自稱得之易經啟示。18世紀德國著名數學家萊布尼茲通過對太極圖及64卦陰陽排列順序的研究，在完成二進位制理論的基礎上，才有劃時代的計算機問世。更令人驚奇的是地球所有生命的祕訣和易經十分相似，64個卦象嚴格地對應著遺傳密碼64個DNA密碼。日本2200多所大學其中110多所大學有專業的周易風水課，定期有專業的易學月刊，在易學的象數基礎上，創造了五剖象格法姓名學。二戰後建立的韓國，以太極八卦圖為國旗，易學思想深深影響著韓國的政治、經濟、教育等。

風水的科學原理

《易經》中的風水學，是中華文化的重要組成部分。實際上就是宇宙星象學、地理物理學、水文地質學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的自然科學。眾所周知，地球是一個大磁場，磁性有多種功能，其中有記錄功能、傳播功能，也有轉化為電功能。如先輩骨骸葬在某個地方，地磁場可以記錄周圍山水種類資訊，在自然轉化中產生一種骨骸訊號的電磁波，而子孫與先輩具備同類遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位資訊，能夠感應溝通。就如電臺廣播和電視發射訊號，必須具備同頻道和赫磁的收音機和電視機才能接收。好的風水，人體接收後起物理化學反應，能起到加強人體器官功能和思維功能及調控心理情緒功能。時間與空間的一體性，是風水學推測吉凶的基礎。以太陽系最大行星木星土星交會一次為20年為一運，木星土星公轉最小公倍數60年為一甲子一元，木星繞太陽一週12年配12生肖。太陽系行星的電磁輻射深深影響地球引力磁場，所以堪察風水必須用羅盤分辨地球引力和磁偏角，根據周圍時間空間環境元運變化推測。

風水的發展

什麼叫風水？簡單的講風水就是藏風聚水，指四周巒頭龍砂（山）的形勢，至少要山環水抱而氣止，來龍有力、水口交鎖、明堂周密、朝案重疊、配合元運那些子時空相統一。古之建城，由風水師選址設計，如北京、西安、南京、杭州、蘇州等古城。我們滸山鎮建城選址時，有“長蛇（眉山）趕蟾（廟山）不如臥虎（虎嶼山）拾金（金山）”之說。從風水角度看虎嶼山為背玄武位，金山和烏山為案朝朱雀位，峙山......餘下全文>>

看風水是易經裡面的嗎

是的.《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，“剛柔相推，變在其中”。

到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。

易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧祕，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數(易稱堪輿學,風水)的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。

易經與風水學有怎樣的聯絡？

所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經裡面所謂“君子動則觀其變而玩其佔”，我們應該自己玩佔。 古代的風水術（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講後天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經有著一定的聯絡。如果有的人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯絡則是空洞的表面的。個人對家居風水的一些傳統說法有什麼見解，比如，臥室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。結婚照不能放在床的右方，放在此方會對婚姻造成不利。這種說法跟周易有關聯麼？周易是如何幫助我們去衡量家居風水是好是壞？ 現在許多所謂風水的說法，很難令人相信。我們應該相信那些符合易學道理的說法。 一 些以偏概全的“風水說”，無論是個人經驗還是別人例項，如果要從中總結出相關性，那就要符合數理統計的原理，前提必須具有大量的統計樣本，再用高斯分佈方 法決定相關係數，而且要有上下限的界定。只有在相關係數較高的情況下，方能得出大概的結論。比如通常人們所說“東北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全沒有實際統計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學問”裡面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經過數理統計的片面說法，是不能從易經裡 面找出相應道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我們沒有必要否定。比如在日本和韓國，那裡住戶的床，要按照“水線”擺放，儘管樓房高層的住戶也要講究“水線”，哪怕如此擺放是不規矩的，也在所不惜。我們中國的住戶，所有的床都是規矩擺放的，也沒有什麼所謂“水線”的說法。 家居風水的好壞，由許多因素構成。如果你住著舒服，那就沒有必要“調節”。如果真的出現了問題，更要多方面分析。如果說真的是風水方面出了問題，要找風水師調節，那麼我建議您一定找一位能夠真正解決問題的風水師。 當中是否會有風水方面的專家？或者是為了學習一些用周易來解決風水問題的聽眾？對想研習周易提升風水的人有怎樣的建議？有位大師曾經在人民大會堂、政協禮堂等公開場所，面對社會上數百風水從業人員講話，講解如何正確使用羅經，如何注重“大風水”，如何改用大遊年的九星翻卦 看陽宅風水，如何古為今用發展構建現代的風水理論等。還有其他方面的宣講：如何用羅經測量三個子午；如何考慮傳統羅經的系統誤差和偶然誤差；如何從易學角 度說道理；如何注重人們的心理作用；如何強調人道的仁與義；如何與現代科學知識相結合，特別與現代天文知識相結合等等。 如果說對想研習周易提升風水的人有所建議的話，我想說以下幾點。 1，中國的風水文化並不神祕，我們應該剔除古代風水文化裡面的糟粕，學習運用其中的精華。 2，學習有興趣、自學、優選、毅力的八字要領。如果你真的對風水文化感興趣，就應該先從學習易經入手，旁及一些天文地理知識，瀏覽一些古人的風水學著作。 3，如果有人想把“看風水”或“調風水”作為職業，我只好建議您去參加系統的培訓班。自古以來，風水就有不同的門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時興八宅法，南方則多用玄空法。 玄空風水源於所謂楊筠鬆撰寫的《天玉經》。當初是看陰宅用的，所以“九宮飛星”用小遊年法翻卦。如今用來相看陽宅，就應該改用大遊年法。可是，社會上還沒有人這樣做。20年為一運，如今是八運，我不明白八運過後，一個企業的大門風水或一個家庭住宅的風水，還要如何變動？ 當前社會上的風水業，還處於個體戶的單幹狀態，沒有合同責任，更沒有時間和效果方面的擔保。應該有所整合和進行專業培訓。

易經和風水真的有關聯嗎？

易經為群經之首，也是各派術數之根源。無論風水、八字、禒門、六爻等都不能越其範圍。都是以易經理論為依據。

風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出有利於人的地方下葬或居住。以達到趨吉避凶的效果。

周易風水解密 怎樣看風水

首先把鏡子拼起來不合常情，除非取破鏡重圓之意，負責鏡以完整為佳。鏡子有辟邪左右，所以有“照妖鏡”之說。在家居風水中，鏡子是非常重要的物品，它既能改變光的方向，也能改變和加速氣能流的方向，還可以引導氣能與光線，達到化煞的功能，起到逢凶化吉、轉危為安的作用。

風水上常用的鏡子主要有三種，平面鏡、凸鏡、凹鏡，平面鏡可以改變氣能的方向，凸鏡可以使氣能朝不同的方向散發，有化煞的作用，凹鏡可以收四方之氣，有納吉的作用，同時鏡子也具有反煞的功能，會將煞氣通過鏡面的反射，集中到人體上，給人帶來各種黴運。

所以客廳裡的鏡子一定要注意，不要隨意對著屋子中任何人的臥室以及家裡有講究的物體，應該對著煞氣方位和不利的方向。