論風水的重要性?

風水對人到底有多大作用

風水其實就是人類與大自然和諧共生的一種社會經驗。慢慢衍生出了眾多流派，不論哪一派都要崇尚自然。尋找人類生活與自然生活的平衡點。這個平衡點其實就可以叫做風水，不僅對自然沒有破壞還要提高人類的自我認識與生活水平。最簡單的說風水就是怎麼才能活的更舒服。

鬼門在風水學中的重要性？

廁所應注意事項：

（1）廁所不可直衝大門。

（2）不可在大門旁。

（3）不可在房子中間。

（4）不可衝床鋪。

（5）廁所門不可對廚房門。

（6）不可在神位後面。

（7）廁所不可以在神位的樓上上面房間。

（8）應加裝抽風機。以維持乾燥。

（9）不可在房子的文昌位，會汙穢文昌。文昌位請參閱書房。

（10）廁所門不可對著書桌。

（11）廁所宜多擺放室內植物，或天然香料。

（12）廁所的地面絕不可以高於其他房間的地面。

廁所浴室風水

廁所又叫衛生間。為節省空間，現代住宅常把廁所和浴室做在一起。這裡就合併闡述。

參考資料：

傳統的風水學理論，對廁所浴室的吉凶宜忌，除了指出要壓在凶方之外，其他卻很少提及，因而產生了不少附會的說法。

到底廁所浴室有哪些需要注意的地方呢？

（一） 廁所不宜開在西南或東北方

（二） 廁所不宜開在房屋的中心

（三） 廁所不宜開在南方

（四） 廁所宜壓在凶方，忌壓在吉方

（五） 浴廁地點宜隱蔽

（六） 浴廁不宜改為睡房

（七） 浴廁應常保持清潔

（八） 浴廁應該保持空氣流通

廁所方位不良如何改造？

以住宅風水來說，廁所引起凶象最叫人害怕。尤其是家宅中的北方，或者被稱之為後鬼門的東北方若設定廁所的話，將招致不良結果。

在住宅的風水上，為了使廁所不至於帶來凶相，最好把它設置於西北、東南，或者東的方位（從房子的中心看）。同時，必須避免與男女主人生年相沖的方位。

如果廁所在北方或者東北的方位的話，必須把它移到別的方位去。只要避開北的中心十五度（子的範圍）。東北方面，則只要避開北東十五度（醜的範圍），以及東北中心十五度（艮的範圍）即可。就算整個廁所都位在北或東北的方位上，只要便器的位置偏離這些十五度的方位就行。如果便器位在這個範圍裡面的話，則只要移動便器即可，不須改建廁所。

除了北、東北方位之外，西南方位的廁所也屬於凶相。如果要移動的話，只能從西方移動到西北方。

西方的廁所也不怎麼好，不過，只要沒有酉年生人，或婚期的女孩居住的話，就用不著擔心。為求萬全之計，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的範圍。

不應該有南方位的廁所存在，萬一有的話，最好移到東、東南、西北的方位上，因為，南方是採光的方位，廁所若佔據這個方位，就可能會影響運氣。

移動廁所的位置，絕對不能使它與神壇為鄰，否則的話，將變成凶相。

廁所不能在中央

風水理論中最重視的方位一直是中央的五黃位，所謂的五黃，又有人稱之為五鬼，五鬼是風水中一種力量很強的地煞；每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。

事實上，五鬼真正的力量，是指一間屋子的正中方位；如果我們把一間正方形的屋子上下左右各劃三條線，平均地把房子分為九個格字，中間那個格子就是五鬼的方位。就因為五鬼是殺傷鄲很強的地煞，因此，幾百年前一些風水祖師就一再著書告訴我們：五鬼位千萬不能再置放一些催動穢氣的能量，否則，這些穢氣一旦喚起五鬼的能量，這間房子的居住者，就全部要遭殃了。

這就是廁所為什麼不能蓋在房子正中央的道理。 第八章 衛生間的風水 September 11, 2004. 性交、進食、排洩、這是人類產生快感的三大活動，而與此對應，臥室、餐廳、衛生間則是人類產生快感的三大場所。並且，對於一個勤于思索來說，自古馬上、枕上、廁上也是產生靈感的三大地方。因此，對於衛生間這個既能產生靈感又能產生快感之地......餘下全文>>

房屋風水對人到底有多重要

房屋風水應該算在科學的範疇，本身並不含迷信內容，由於長期以來核心內容掌握在少數人手中並流傳於民間，在沒有官方約束的前提下，為確保自身生存而添加了大量保護內容，使其讓眾人看來繁瑣而神祕。

之所以說它是一門科學，是因為其核心理論源自易經，眾所周知易經是先古人民生埂生存的經驗總結，代表了我們炎黃子孫的文明。幾千年來得到如文王周公孔子等等先賢的不斷豐富，成為人類的第一大經典。

風水一門也是一樣，千百年來凝結了勞動人們的智慧及經驗，它是先人們留給我們的巨大財富。我們應該從科學的角度去看待它，去其糟箔去其精華併發揚光大。

現在很多人對裝修都非常看重風水，請問風水的重要性真的有那麼大嗎?

臥室風水是住宅風水中的重要組成部分。人生的1/3時間，我們幾乎都在臥室度過，臥室是一個人最後的避風港，也是每天的加油站，臥室內的環境情況會直接關係到一個人的休息和睡眠，因此臥室的“風水”好壞關係著我們是否能擁有旺盛的精力、滋潤的面色等等。臥室風水是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。家居風水佈局中，臥室風水佈局與人的健康和運氣最為密切相關，不可忽視。臥室光線要柔和，太強使人容易脾氣暴躁；太暗，容易產生憂鬱的情緒。臥室以簡約為佳，使人看起來整潔舒適。臥室的形狀不宜狹長，不利通風。臥室門不可對明鏡、床頭。床頭的方向一定要對，因為這跟健康和財運有關，要求健康，床頭就朝向天醫的方位，若求財，就朝向最旺、也就是生氣的方位。床頭不可靠在浴室牆、不宜橫樑壓頂， 不宜太接近窗戶， 不宜正對鏡子。一、臥房形狀適合方正，不適宜斜邊或是多角形狀。斜邊容易造成視線上的錯覺，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負擔，長期下來容易患疾病及發生意外。

二、臥房白天應明亮、晚間應昏暗

臥房應設有窗戶，除了空氣得以流通，白天更可以採光，使人精神暢快，而晚間窗戶應備有窗簾，擋住戶外夜光，使人容易入眠。

臥室風水

三、浴廁不宜改成臥房

現代大樓管線整體施工，所以整棟大樓浴廁都設在同一地方。如果將浴廁改為臥房，勢必造成睡在樓上和樓下兩層的浴廁當中，而浴廁本為潮溼、不潔之所，夾在當中必然對環境衛生有所影響，另外當樓上馬桶、水管一開動也絕對會影響到您的安寧，所以對人的身心健康造成傷害。

四、房門不可對大門

臥房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的

臥室風水

地方，所以房門對大門不符合臥房安靜的條件。大門直衝房門容易影響健康和財運。

五、房門不可正對衛生間

衛生間是供人排洩的地方，容易產生穢氣和溼氣，所以正對房門會對臥房的空氣產生影響，對人的生體健康有害。

六、房門不可正對廚房或和廚房相鄰

廚房爐火煎炒、排出油煙，容易影響正對的房門，危害人體健康，並且使工作表現不穩定。廚房是生火之處，甚為燥熱，所以也不宜與臥房相鄰，尤其是睡床緊貼爐灶的牆。

七、房門不可對鏡子

鏡子有反射作用，在風水上可將煞氣反射回去，所以可擋凶煞。但是鏡子對著房門會將凶煞沖剋照進臥房，招來不好運勢。

臥室風水

八、鏡子與落地門窗不宜對床

鏡子是用來擋煞，作用是把煞氣反射回去，所以不可對床。尤其人們從睡夢中醒來，在意識不很清楚時，容易被映在鏡子或落地窗裡的自己所驚嚇。

九、睡床或床頭不宜對正房門

睡覺時最講求安全、安靜和穩定，房門是進出房間必經之所，因此房門不可對正睡床或床頭。否則睡床上的人容易缺乏安全感，並且有損健康。

十、床頭不可緊貼視窗

窗戶為理氣進出之所，所以床頭貼近視窗容易犯衝。在睡床上的人因看不見頭上的視窗，容易缺乏安全感，造成精神緊張，影響健康。

十一、床頭不可在橫樑下

天花板宜平坦，忌有橫樑。橫樑在心理上容易產生重體的感覺，尤其人睡在橫樑之下會感受到莫大的壓力，造成精神上的壓迫，影響健康、事業。

十二、床頭忌諱不靠牆壁

人平躺時不容易看見頭頂上，所以床頭宜靠牆、避免露空，而減少安全感。否則睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影響健康、事業。

十三、床應加高離開地面

床面應離開地面50公分左右，床底必需保持清潔，不宜堆積雜物。離開地面，並且不堆積雜物能保持床底空氣暢通，減少地面溼氣滲透入床墊，而影響健康。

十四、臥房不宜擺過多的植物

過多的花草植......餘下全文>>

都說水在風水中作用很大，那要如何利用呢？

俗語有云，“山旺人丁水旺財”，可見“水”之於風水是多麼重要。陽宅四周的水分為六種，第一是朝水，即當面朝迎之水，如九曲水，洋朝水。書有“九曲入明堂，當朝宰相”之說，言此水之貴也。第二是環抱水，水纏繞抱，曲曲有情，亦為吉水，如腰帶水、彎弓水等。第三是橫水，如一字水，亦為吉水。第四是斜流水，有吉有凶。第五是反弓水，書雲：水繞過穴而反挑，一文不值。又說：水若入懷而反抱，一發便衰，均言此水之凶也。第六為直去水，直去為洩，不利丁財。隨著人們對住宅環境要求的提高，開發水景住宅已成為一種時尚。人們只知道水景的觀賞作用，而往往忽視了水景的風水意義，因此，很多人在不知不覺中便受到了“水”的傷害。因為對同一處水景而言，由於它與四周不同住宅的對應關係不同，況且每幢樓房的坐向亦可能不同，因此，水景對四周樓房的吉凶作用亦會有很大的差別，購房者不可不慎，選的好，可以助運旺財，選的不好，就會破財傷身。比如，我們在多年實際勘察中就發現很多住在水景旁邊的住戶，由於水的作用不吉，而導致多次出門被盜、官司、食道癌、糖尿病等等，不一而足。風水術認為：高一寸為山，低一寸為水。對於城市中的樓盤而言，樓與樓之間的空擋、旁邊的道路都以水論，因此，購房者對周圍的道路、空地亦應慎重地考察，儘量避免道路直衝、反弓道等情況。

中國風水學究竟包含哪些內容？

中國的風水學主要有下面十種內容。而這些內容都是要全面考慮，綜合分析，統籌兼顧的。

一：觀天。宇宙星體對人的作用。 古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在採光、立向、選日方面。 元運年月日時四季，都是由天星迴圈所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，瞭解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。 幾千年前形成的中國夏曆，和現在一直沿用的農曆，其中都有風水師的重要貢獻。 根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。 七政四餘，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。 二：辨質。風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。 這是風水學的基礎。 這裡所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。 古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。 雪心賦雲：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。 在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑑定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不借助於科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。 三：察形。風水地的形貌情意對人的作用。 這裡所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯絡的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。 人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，瞭解地形，分辨地質非常的重要，關係到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，於是就形成了風水學的原始理論---地理。 風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉凶的。 風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者為吉，無情於陰陽宅者不吉，反情於陰陽宅者為凶。這是風水學中高等層次的學說。 這些內容風水學稱之為形體學。可在風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。 四：乘氣。風水地的氣對人的作用。 風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣凶氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄凶氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。 葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會” “形止氣蓄，化生萬物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。 五：測方。風水地的磁場方位對人的作用。 這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，發現陰陽宅前後左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到......餘下全文>>

風水中的氣是什麼 氣有什麼作用

人稟受先天之氣而來，風水之氣是什麼呢？一般風水中的吉主喜氣、名氣、文氣、才氣，氣本身又以清新、舒暢之氣為貴，汙、濁窒息之氣為賤氣。 好風好水古人論之甚多，神仙人物抱朴子認為大至宇宙、小至一室一車，皆有好風水，就看人能不能找到。他將好風好水之地稱為生地，郭樸要求“乘生氣”，抱朴子則進一步指出，“生氣”必產於“生地”，能找到“生地”才能乘其生氣，可想而知，若不知“生地”之所在，則何以乘其“生氣”？找“生地”是一名風水師所必須掌握的基礎知識。如何找“生地”？本書中已有詳細敘述，此間只引用《抱朴子·內篇》第104頁（北京燕山出版社）中的一段：“有急則入生地而止，無患也。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。” 風水之氣,是宇宙場氣,地球場氣,地域場氣,建築組群場氣,植物場氣和人體場氣的統一。場氣中的氣，宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止.陽宅多選在類似盆地,半盆地的山環、山灣中，這種地域土肥水上，宜於民生,利於接納大場氣.場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何區域性某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分. 地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺.次取水聚,水聚則財 巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠.大風富甲之鄉,大都為 山環水抱,彎曲有情之地也。 風水的核心 “氣”還有這樣的說法。即不少人常常說到的“氣場”與望“氣”，這裡談談望氣，望氣是風水學中的高境界。風水中的“氣”表現在現實生活中有“氣色好”或者“氣色不好”、“滿面紫氣”或“滿面黑氣”。那麼，這個“氣”與風水上的“氣”也是一樣的嗎？風水上的“氣”是怎麼一回事呢？“氣”真的能夠看見嗎？是要有很高的功力才能望“氣”嗎？ 一般人會把風水中的“氣”，當成現實生活中的“氣”，或者當成風水中所說的“氣”。這樣的理解就造成了概念的混淆。現實生活中的“氣”，是看不見，摸不著的。但我們的觸覺能感覺得到它的存在，當風吹起時，還能聽到它的聲音。於是很多朋友就以為，望“氣”就是靠感覺的。然而，並非完全是這樣的，這樣做還沒有領會到要旨。

石榴樹的風水論

種在院裡和門口兩邊都好。石榴意為【多子多福】、種在償感覺得到【喜歡、喜悅、合適、樂趣】的一邊、就是最好的風水位置哦。

【廣潮人】

風水專家談風水鏡的傷害 什麼是明鏡

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可......餘下全文>>

元寶樹風水方面有什麼作用

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。