中國的黃曆什麼意思?
中國黃曆"斷蟻什麼意思?"
應該後還有"穴"字、一般稱塞蟻穴、就是堵上螞蟻洞
中國黃曆的由來
黃曆，或者稱作皇曆，是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。
黃曆相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃曆，民間又俗稱為「通書」。但因通書的「書」字跟「輸」字同音，因避忌故又名通勝。
黃曆主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。
黃曆中的各種術語：
祭祀：指祭拜祖先和神明等。
安葬：舉行埋葬等儀式。
嫁娶：結婚的日子。
出行：外出旅遊等。
祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。
動土：建築房屋時、第一次動起鋤頭挖土。
安床：指安置床鋪。
開光：佛像塑成後、供奉上位之事。
納采：訂婚時受授聘金。
入殮：將屍體放入棺材。
移徙：搬家、遷移住所。
破土：指埋葬死人。
解除：打掃房屋。
入宅：搬入新家。
修造：修理建造房屋。
栽種：種植作物。
開市：商店開張營業。
移柩：移動棺材。
訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘。
拆卸：拆毀房屋。
立卷：訂立各種契約互相買賣之事。
交易：訂立各種契約互相買賣之事。
求嗣：向神明祈求後代。
上樑：給房屋裝上大梁。
納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
起基：建築時、第一次動起鋤頭挖土。
齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。
赴任：走馬上任。
冠笄：男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。
安門：放置正門門框。
修墳：修理墳墓。
掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。
中國黃曆裡面的出火是什麼意思
搬家 在黃曆中的 術語 是什麼呀??0
宜: 嫁娶 納采 訂盟 祭祀 祈福 求嗣 開光 解除 進人口 入宅 移徙 出火 安床 開市 交易 立券 掛匾
忌: 安葬 納畜 出行 行喪 伐木 栽種 造廟 造橋
我都不知道 對應什麼??
中國黃曆可信嗎
信則有、不信則無
中國黃曆中的（解除）是什意思？
指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
黃曆上的結婚術語都什麼意思
常常有人問？“宜嫁娶”是指領證呢還是婚禮呢？”不妨詳細研究一下下面跟“結婚”相關的黃曆術語。納采：提親，說親。中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第一步驟，即男方準備禮物到女方家求婚。問名：中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第二步驟，男方將問女方姓名的書信交給媒人帶到女方家，女方回書，裡面有女方姓名、生辰八字和其生母姓名。納采和問名通常是連續進行，又合稱納采問名或乾脆只稱納采。納吉：中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第三步驟，問名後，男方將男女二人之生辰八字交給算命師，算命師算出二人合適後，男方又去占卜，必須卜得吉兆，然後通知女方，婚姻已定。納徵：又稱納幣、行聘、訂盟、過定、文定、完聘、（現代）訂婚，（現代俗稱）小聘。中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第四步驟，納吉後，男方備妥聘金及各種禮物送於女方。請期：中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第五步驟，納徵後男方選擇結婚日，告之女方，徵求女方同意。親迎：迎親、嫁娶 中國傳統婚禮中的六禮之一，婚嫁的第六亦是最後一個步驟。請期後，新郎在已定的日子，穿禮服到女方家迎接新娘至新郎家，拜禮。裁衣：主要指剪裁新娘的禮服。安床：指安置床鋪。又分安置新床與舊床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。舊床重新安置是因為運勢不佳或女方久久不孕，重新安排過床的位置與方向，以求改運或女方懷孕。合帳：設帳。縫製新郎及新娘要用的蚊帳，安床與設帳通常合而為一，有時亦並稱安床設帳。開容：整容、挽面 古代指新娘出嫁前，請人用線拔除臉上毫毛。現代可指新娘美容或化妝。納婿：招婿。與女方嫁到男方為媳相反。
中國黃曆是真的嗎
是真的，是中國祖先發明的，只不過人們不太習慣用，如果你和外國人說他是不會明白的。
日曆上黃道吉日是什麼意思
黃道吉日，是中國傳統曆法“黃曆”（也叫萬年曆）中的特有詞彙，指的是諸事皆宜的日子。中國人自古有觀天象測凶吉的理論觀，出土的甲骨文中就有了關於日子的吉凶的記載。這種獨特的測吉凶擇日文化源遠流長，深入人心，在民間具有深遠而廣泛的影響；中國人並沒有特意保護其存在，而是自然而然的傳承了下來。
古人依據天體星象執行變化對人類影響的規律制定了黃黑道日，從而對國人的用事擇日趨吉避凶提供了一定的參考與選擇，這種擇吉文化自古以來已深入中國人的思想，無時無刻的影響著中國人的生活，已經形成了一種習俗。
黃曆上的宜和忌分別是什麼意思
理解正確
黃曆的由來?
黃曆，又稱作皇曆，是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的文字的一種曆法。相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃曆，民間又俗稱為“通書”。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌，故又名通勝。黃曆主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。
黃曆的歷史和發展：
1、唐代時期
隨著雕版印刷技術的成熟，政府開始印製歷日（曆書）。據史書記載，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃曆出現了。在這些雕印的歷日之上，有關行事宜忌的內容開始大量出現。而此類豐富的趨避內容，先前則或因成本因素的考量，而未見於鈔賣的簡歷中。
官印的歷日在唐代相當受歡迎，甚至屢遭私印。如文宗之時，每年司天臺還未頒下明年的新曆，漢族民間所印的私歷即已在市面售賣，文宗因此嘗於太和九年（835)下詔禁私置歷日之板。
由於曆書是皇帝頒佈曆法的工具，所以人們又把曆書稱為“皇曆”。
現在可以看到的我國最早的皇曆，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本曆書，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本曆書，這不僅是現今世界上最早的刻印曆書之一，也是極為珍貴的早期雕版印刷本，可惜均流落國外，現藏於英國倫敦不列顛博物館。
2、宋代時期
現存最早的一本使用北宋年號的歷日，乃敦煌所出的太宗太平興國三年（978)殘歷鈔本（編號為S612），此歷除一般歷日中常見的年神方點陣圖外，前更列有《國忌》、《今年新添校太歲並十二年神真形各注吉凶圖》、《推雜種蒔法》、《周公八天水行圖》、《九曜歌詠法》、《推小運知男女災厄吉凶法》、《六十相屬宮宿法》等較不常見的圖表或歌訣。
北宋司天監在採用雕版印製歷日之初，均是交由侯姓之民發售，但或因價錢較貴，以致漢族民間私印有所謂的小歷者，每本只索價一、二錢。神宗熙寧四年（1071），施行新法的王安石為擴增財源，嚴禁私自印售小歷，並由官府印製大曆，以每本數百錢的高價發賣。
3、元代時期
元文宗天曆元年(1328)為例，當年全國售賣的官印黃曆（古人常稱為“歷日”）就高達三百多萬本，平均約每四戶列入戶部繳稅名冊的人家，即擁有一本官方印售之歷。絕對是該年全世界最暢銷的單一書籍。而政府賣歷的收入，更高達當年全國歲賦錢鈔部分的千分之五！
所以在政治和經濟兩方面的考量之下，無怪乎元律中會對私自印售歷日者採取相當嚴厲的懲罰，其條文曰："諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如無太史院歷日印信，便同私歷，造者以違制論。&qu海t;
4、明代時期
在明朝出版的黃曆封面上，也都印有一則告示，宣稱每本黃曆都必須蓋有欽天監的印信，否則便視同私歷，盜印者如被查獲，將被處以斬首的重刑，密告者則可獲得賞銀五十兩。
5、清代時期
然而部分偏遠地區，因不能及時獲得當年的官曆，故私歷的出現一直無法禁絕。漢族民間術家在重利的吸引之下，併為了滿足大家對術數的高度需求，一直私下編印年度通書，它除了涵蓋黃曆的形式之外，還又再增添了不少與趨吉避凶相關的規則和內容。
清乾隆十六年(1751)，律例館終於順應社會的現實，議決准許漢族民間翻刻官印的黃曆，且不須蓋欽天監的印信，在這條新的法令之下，刊行黃曆不再有違法之嫌。而許多選擇家更開始公開樹幟出版以己名或堂號為標誌的年度通書，積極爭奪這一廣大市場。
於是，曆書有了較大的演變，日曆上內容十分豐富，除記載日期、干支、二十四節氣表及相關的註釋外，還印有《三字經》《百家姓》《千字文》《朱子治家格言》，世界各國國旗、增廣賢文、各種聯對、謝貼、呈文訴狀、漢族民間偏方、張天師祛病術、......餘下全文>>