周易豫卦介於石不終日?

General 更新 2024年12月25日

蔣的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“（豫卦）六二，介於石，不終日，貞吉。《象》曰：‘不終日

介：古文做‘砎’，堅硬之意。介於石，猶言堅如石。

不終日：不，不敢、不會之意；終日，從早至晚。

石頭，堅硬之極，但物極必反，正所謂謙受益，滿招損。石頭雖堅，堅則易折。

介於石，不終日：意喻君子上不媚諂，下不褻瀆，有節操之意。見機而作，不俟終日。

貞吉：貞，古意指佔，占卜之意。吉，善果之意，良好的結果。貞吉：指筮遇此卦，吉利之意。

總體意思是指，做人做事要懂得遇事變通，不剛愎自用，則終有好結果。

另外，蔣介石原籍河南許昌，父喪，其母攜其做僕婦於開封。其主人是浙江人，後喪妻，娶其母，後返浙江。蔣介石，原名非此，後改為介石。取【豫】卦中的卦辭，不忘河南【豫】也。

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【周易的預斷原理】（20） “介於石，不終日”是怎麼回事？

——周易預斷事例之十六豫卦二爻辭講“介於石，不終日，貞吉。” “介於石，不終日”是什麼意思？為什麼這個爻說“貞吉”？這是本文要探討的一些問題。豫是謙的“覆卦”，與謙一樣，是個嚴重的動態失衡卦，不同的是，謙的主要矛盾是初與三，豫的主要矛盾是初與四；謙初至五是個“天地皆合”，只是不合人道，豫初至二合乎人道與地道，但在時間上隔著七個時間單位。豫卦的天道是癸庚己壬甲辛，四爻壬是唯一的一個陽爻。在卦體上，四爻是直接看不到的，這樣在六十四卦中就有兩個卦的卦象比較特殊，一個是小畜，小畜四為陰也是直接看不到，如果把小畜比做一輪滿月的話，那麼豫卦就好比是“日全食”。豫卦的態勢就是強大的四爻給初爻造成巨大壓力，四爻是主要矛盾的主要方面，圍繞著四爻的行止，展現了其它爻的態度。現在我們就說說什麼是“介於石”這個問題，“介”為間隔、隔開，“介於石”的意思就是為石頭所阻隔。豫卦二三之間是個“天人相悖”，三爻雖然是個弱爻，但卻是豫卦在時間上的開端，有著“只出不入”的性質，這種“不可入”就好象是堅硬的石頭。“石”字在經文中還有一處，那就是困卦三爻講“困於石”，困三也是己，與豫不同的是己在困卦中為終結階段，具有“只入不出”的性質，為什麼這個“不可出”也好象是堅硬的石頭呢？原來困卦三四之間也是一個“天人相悖”。所以困三也就得不到任何接濟，這是比喻這個爻與外世隔絕。什麼是“不終日”呢？原來在卦體上唯一一個能夠完全看到的爻就是二爻，從完全可見的角度上說，二爻就好比如日當空，經文上也叫“日中”，這裡的“日中”只是從位置上說，是不論陰陽的，好比我們說“中午”，晴天的這個特定時間叫“中午”，陰天的這個時間也叫“中午”，“中午”不是根據陰晴確定的。二爻如果為“中午”，則三爻就是“傍晚”。乾三講“君子終日乾乾，夕惕若厲”，這裡的“終日”也就是傍晚或“夕”的意思。但是，乾卦是個“天人合一”的卦，二為乙，三為丙，“午”在前，“夕”在後。豫卦二三之間是個“天人相悖”，二為庚，三為己，設庚為“午”，則己便是“晨”。知道了這種情況，對於豫二為什麼“不終日”也就不難理解了。或問，豫二為“日中”，為“午”，難道這個“午”就沒有傍晚了嗎？當然不是，只不過豫卦的傍晚不是三爻，而是上爻，上爻講“冥豫”，這個“冥”字就是傍晚並向黑夜過渡的意思。時間的執行不受爻的限制，但爻的行止並不完全依照時間。豫卦的問題是四爻有顛覆卦體之勢，在豫卦中，能夠制約四爻的有兩個，一個是初，另一個就是二。初爻可以憑藉的就是與二爻在時間上的間隔，這個間隔，一方面是阻擋四爻佔據初位的一種力量，另一方面也是初爻凶險的原因，所以初爻辭講“鳴豫，凶。”這個“鳴”字不是歌唱，而是無可奈何的悲鳴。二爻與四爻處在對立位置，四爻的行止對二爻沒有直接的傷害。但是二爻的行止會對四爻產生影響，假定二爻上行，那就是在幫助四爻至初，假定二爻不動，四爻就受到制衡。從維護卦體的穩定考慮，二爻以不動為好，這就是“貞吉”的原因。但是，畢竟豫四太強大了，卦辭講“利建侯，行師。”說的就是這個爻，四爻辭講“由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。”也說這個爻具備天時、地利與人和的條件，此時不得，更待何時？於是一場改朝換代就又開始了。這次的改朝換代與前幾次有所不同，一是沒有得到“王命”，爻辭只說“成有渝”、“官有渝”，這可以理解為“自命”。二是以武力奪取政權，所以卦辭中有“行師”二字。縱觀豫卦，它展現的是一路強大的諸侯，以武力奪取政權的畫面。因此“豫”字也就不是傳統易學所說的“喜豫說樂之貌也”，而是猶豫不決，反映的是奪權者的一種心態。傳統易學根本不瞭解豫卦的......餘下全文>>

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六爻卦。佔得豫卦。想求問婚姻。和那個人能不能結婚