有文化內涵又高雅的字?
有文化 ，有內涵 ，高雅的名字
思密達
漢字有哪些文化內涵
中華漢字是神傳文字，不僅具有獨特的形態美，其表意特徵更使其具有極其深遠的內涵和意蘊，在發展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想等多種資訊，是我國傳統文化和民族精神的重要載體。
一個方塊字，就是一方天地，古人云：“聖人立像以盡意”，漢字的形像呈現著宇宙乾坤的永珍紛呈、蘊含著造化的神秀靈氣，其內涵體現出追求“形而上”的道之精神，透露出深深的人文關懷。
漢字講究一字傳神，如“江”字、“河”字，令人彷彿目睹水流，耳聞汩汩的水聲。如“德”、“理”、“法”、“和”、“道”等這些字，其實早就不是一個單純的字義了，經過歷史積澱，它們所代表和涵蓋的往往都是一個很大的概念、很廣的意蘊和很深的思想。
特別是同一個漢字，在不同的時空和不同的語境中，常常會產生不同的含義；更有一些漢字，即使在同一時空和同一語境中，也會兼具多種含義。走進漢字，探索其文化奧祕，會受到哲理的啟迪。以下舉些例子。
“道”
“道”，從辵（辶），從首，辵謂長行，首謂面之所向，行之所達。長行於面之所向與行之所達之途，此途即道。其含義有道路、道理、道德、天道等。在我國傳統文化中，道是宇宙的本源和規律，是儒釋道等各家學說、學派的總歸宿和最高境界，傳統信仰認為天地萬物皆由道而生，又迴歸於道，其宗旨均是按照宇宙規律去做，即人道必須符合天道，人心合天心，才能達到“天人合一”。
如老子對道的感悟：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”，《中庸》說：“道也者，不可須臾離也”。
由 “辵”與“首”相結合，意含要頭腦清醒、理智，時時不可偏離正道。因為“正道”是順乎天理、天地自然規律的，而邪道會引人走入黑暗的歧途和不歸路。天地萬物無不各循其道，如一年四季的流轉，星球各依其軌道而執行，不能有絲毫的偏離。道之義理告訴人們如何在天人合一的狀態中，徹悟真理，步入到大道的境界之中。
“德”
“德”，左邊從“彳”，它在古文中是表示道路，亦表示行動之意。右邊從“十目一心”，可以理解為目正、心正，一心一意遵道而行，又提示人們，凡起心動念、言語造作，皆在“十目所視、十手所指”的警示中，隨時警策自己守住心性。“道”與“德”兩字是緊密相連的，這就是“行道有得（德）”，或者說德乃“遵從天道，在心為德，施之為行”。
“德”字的本義是“道德”或“品行”，是中華民族文化的核心概念，涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。古人常把“德”和“天”聯絡在一起，認為有德便能得到上天的垂顧，“皇天無親，惟德是輔”（《尚書》）。如周人製作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則，敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本的精神信仰。
古之聖賢皆重德，認為德是上天賦予人的美好本性，做人要保持善性並不斷昇華道德境界，才能達到事天、敬天。如《禮記》制定了“大學之道在明明德，在親民，在止於至善”的道德綱領。社會的安定和諧，國家之興盛亦莫不賴此“道德”來維繫。
“福”
“福”，左邊從“示”，“示”是祭壇的象形文字，多與祭祀、神明、祈禱有關，古代的人接近祭壇，是要得到上帝的引領和神性的啟示，後來這個象形字的意思引申為 “啟示”，當用作部首時，代表上帝或神明。右邊的“逼”字旁，可以理解為每個人都有神所賜的一口田（良心田），找回那心靈的一方淨土，福即至。
“福” 本義作“佑”解，表示尊奉上天垂相，尊道貴德天道佑護才能有福，才能逢凶化吉，無所不順。如《左傳》上說：“福，佑也”；《說文》中說：“......餘下全文>>
求大家推薦一些有文化內涵的字，如：仁、道、善等等 30分
哥林多前書13:4-8節，
形容有文化的成語
博學多才：學識廣博，有多方面的才能。
見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。
殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。
博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
雄才大略：非常傑出的才智和謀略。
多才多藝：具有多方面的才能和技藝。
真才實學：真正的才能和學識。
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才幹和智謀。
經明行修：舊指通曉經學，品行端正。
德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力。
八斗之才：才：才華。比喻人極有才華。
才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。
棟樑之材：棟：脊檁，正樑。能做房屋大梁的木材。比喻能擔當國家重任的人才。
出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
人傑地靈：傑：傑出；靈：好。指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。
國士無雙：國士：國中傑出的人物。指一國獨一無二的人才。
南州冠冕：南方人才中傑出的人。指才識出眾的人。
後起之秀：後來出現的或新成長起來的優秀人物。
不同凡響：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。
卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。
出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
超群絕倫：倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
蓋世無雙：蓋：壓倒，超過。才能或武藝當代第一，沒有人能比得上。
陸海潘江：陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。陸機的文才如大海，潘岳的文才如長江。比喻學識淵博，才華橫溢的人。
智勇雙全：又有智謀，又很勇敢。
學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。
龍躍鳳鳴：象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。
騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。
錦心繡口：錦、繡：精美鮮豔的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
經天緯地：經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃。規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。
金玉滿堂：堂：高大的廳堂。金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。
鐵中錚錚：錚錚：金屬器皿相碰的聲音。比喻才能出眾的人。
無出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。沒有能超過他的。
一世之雄：雄：英雄豪傑。一個時代的英雄人物。
一柱擎天：擎：托起。一根柱托住天。比喻人能擔當天下重任。
出口成章：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。
下筆成章：一揮動筆就寫成文章。形容寫文思敏捷。
倚馬可待：倚在即將出發的戰馬前起草檔案，可以等著完稿。比喻文章寫得快。
掃眉才子：掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。
不櫛進士：櫛：梳頭。不綰髻插簪的進士。舊指有文采的女人。
升堂入室：升：登上；堂：廳堂；室：內室。古代宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
大智若愚：某些才智出眾的人，看來好像愚笨，不露鋒芒。
大巧若拙：拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。
詠絮之才：人們形容才女的專用詞。東晉才女謝道韞的故事。據《晉書·王凝之妻謝氏傳》:“王凝之妻謝道韞，......餘下全文>>
有關於文字的文化內涵有什麼？
文字代表一個民族的精神一個民族的靈魂
有文化,有內涵明事理,用一個字或者兩個字概括，該用什麼字？
思聰。。。。。。。。。。。。
取男孩有文化內涵名字
姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最瞭解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。
再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚髮父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關係。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可瞭解五格及五行間相生相剋與吉凶關係，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用......餘下全文>>
求有文化內涵修養的名字 10分
明哲（寓意： 擁有聰明的智慧。）
瀟然（寓意： 自然脫俗，瀟灑大方。）
瑾萱（寓意： 擁有萱草的芬芳，玉琺樣的高貴與典雅。）
佳瑤（有美麗大方，逍遙快樂之意。）
求一個有內涵字
想了以下幾個比較有內容的字，希望能幫到樓主。 忍： 這個字，按照漢字“六書”（六種造字方法）的道理，應該是形聲字，即上部的“刃”表示讀音，下部的“心”表示意義範。但從小就聽到一名格言：“忍字心頭一把刀”，那是把“忍”字當會意字來看。民間對“六書”的學問不太講究，不過是借“忍”的字形說明“忍”的道理：一直要忍到心頭插刀，也不反抗。這真是忍到底了。中國宋代以後的文化更強調忍耐的重要。 其實， 忍，作為一種涵養，常常被曲解了。忍，不應該是憋在心裡，窩氣；因為氣不順，憋在胸中，久而不暢，則智昏；智昏，則容易失言失態。最終，忍的修養還是會失去。 所以說，忍應該是主動地、積極地去“化解”。已經箭在弦上，你忍，就只能等死。俗稱：“忍字心頭一把刀”，想借“忍”的字形說明“忍”的道理：“一直要忍到心頭插刀，也不反抗。” 其實，這是消極的態度，結果很悲哀，以徹底犧牲自己為代價，沒有解決什麼實質問題。這不是積極入世的態度，並不可取。正因為中國民間的這種錯誤認識，導致了許多人本來可以很好地化解矛盾的，卻採取了消極的態度，結果貽誤瞭解決問題的最好時機。所以，與其誤導人們“忍到心頭插刀”作無謂的犧牲，不如教育人們“忍化”，處事臨危不懼、當機立斷，採取積極避其銳氣、迂迴化解的辦法，遊而擊之；學會避免正面衝突，減少不必要的消耗和損失，用柔化、分化等辦法最終徹底解決衝突。 殤： 殤是一個多義漢字，多與死亡、悲傷有關。也有以殤為名的咖啡與音樂。 有死亡死去，傷心之意。 無主之鬼謂之殤。――《小爾雅》 禁遷葬者與嫁殤者。――《周禮·媒氏》。注:“謂嫁死人也。今時娶會是也。” 投軀報明主,身死為國殤。――鮑照《代出自薊北門行》 殤，是指還沒產生就已經死亡的意思，既愛情在產生之前就已經結束。 殤為死之意，情殤有悲劇結尾的愛情，感情受到挫折的意思。 ★ 國殤 ：為紀念，2008年5月12日14時28分，在中國四川省汶川大地震中死難的同胞，國家將下半旗致哀，並定於每年的5月19日至21日為國殤哀悼日，停止一切娛樂活動。 囧： 時下最流行的語言，必須去網路上尋找，這不，據說現在90後的網民們拍著小手，說在他們之前出生的人都通通落伍了，因為他們都不認識“囧”。這可不是笑談，不信去“百度”或“google”搜尋一下，如今以“囧”標誌的網路語言，用“鋪天蓋地”形容，決非誇張。“囧”字的相關網頁高達12，000，000篇，其中“囧論壇”就至少有500個，如“大囧村”、“囧字營”等。 生意人在自家店鋪招牌裡大膽地用上了“囧”，打出“特色囧奶茶”，因有異味而顧客盈門，“囧”迷們一邊品嚐，一邊說“難喝也是一種味道啊!”真夠“囧”的。前幾天，京城一家都市報甚至把這個字用在了標題裡《囧劇橫行》。 “囧”是什麼文化現象?囧是表情?囧是漫畫?囧是惡搞?囧是文化傳播? “今天你囧了嗎?” 嚴肅的文化界不關心這個，更不用說學術界了。要是文化和學術圈的人，在自己的文字裡如上那樣使用“囧”，會被恥笑為沒有文化。可是，俗文化可不管這麼多，就像前幾年“忽悠”這個詞，不就在漫不經心中，“忽悠”起來了嗎? 任何事情，只要能流行起來，背後都有深刻的原因。 和：和諧;協調。 和,相應也。——《說文》 和,諧也。——《廣雅》 音聲相和。——《老子》 樂從和。——《國語·周語下》 倡予和女。——《詩·鄭風·蘀兮》 鳴鶴在陰,其子和之。——《易·中孚卦》 與謳謠乎相龢。——《文選·王褒·洞簫賦》 和五聲。——《......餘下全文>>