什麼叫太歲?

“太歲”究竟是什麼？

太歲是什麼?

一次偶然發現，引出千古傳說；

一塊奇特肉團，

掀起軒然大波；

有人說它長生不老，

有人說它太歲出世，

它究竟是什麼？

請收看《走近科學》――破解太歲之謎

中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裡，那麼，太歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？

1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而衝入河中的浮柴，

採訪 吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到河裡去撈柴火燒。

上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸控。

採訪：吳鳳蓮 大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就像河裡的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。

由於渭河經常發大水，有時就從上游衝下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚。

採訪 吳鳳蓮：後來時間長了，水落下去了，在幹河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什麼東西都沒有。

看到這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。於是她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗乾淨以後，放到一口大鐵鍋裡。一個星期以後，令人沒想到的事情再次發生了。

採訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。

據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這到底是個什麼東西，既然是肉的話，能不能吃呢？

採訪 吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟我的孩子說：這怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像麵糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝了然後就對我說沒有什麼味道，我說沒有什麼味道，就沒有什麼壞處，只有好處，要是有壞處，人心裡就發噁心，這個可沒有。

據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用了“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的訊息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那麼這個肉團到底是一個什麼樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?

陝西周至縣發現不明生物體的訊息，在很短的時間裡迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量報道。而這些報道也引起了西安一些科研機構和院校的重視......餘下全文>>

什麼叫破太歲

太歲是民間一種傳統習俗神煞，每年都有不同的輪值太歲，庚寅年的太歲姓鄔名桓，凡屬虎、屬猴、屬蛇及屬豬皆都在今年犯了太歲神。因此，需要你拜太歲來化解。鄭博士具體講解如下要領：一、哪些人需要拜太歲？

在虎年凡屬虎，猴者，應塞太歲福。

凡屬蛇，豬者可拜太歲以保平安。

虎年太歲星君姓鄔名桓。凡屬相有此姓與名，宜拜太歲。

二、何時開始拜祭虎年太歲爺?由己丑年尾十二月廿一日卯時，立春日（公曆2010年2月4日卯時）可開始參拜鄔姓太歲星君。

凡是以上的屬相在虎年春節時有作太歲福，可在虎年尾，農曆十一月初二開始還太歲福（公曆2010年12月7日）。謹記不能超過十二月三十日（公曆2011年2月2日）。

太歲誕是在七月十九日（公曆2010年8月28日），若有什麼不遂心意，可求拜太歲星君，將惡運化為夷。三、“拜太歲”後要年尾“還太歲”

“拜太歲”後記緊要於年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農曆12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣只需準備生果及香燭即可。

四、虎年拜太歲的具體方法 “拜太歲”是常見的化煞方法，太多數以在正月初八舉行。其實拜太歲的方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。

一般來說，拜太歲可粗略分為三類：

① 選擇往大廟參拜：進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同，如欲到大型廟宇參拜，步驟如下——??首先到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：??先向六十太歲的統領上香；??向該年太歲上香（2007丁亥年的太歲姓封名齊，另一說姓均名齊）；??再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；??然後逐一向其餘太歲上香；??最後將太歲衣化掉。

② 選擇往細廟參拜：因為細廟的地方淺窄，很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單——??到廟外購買壽金（細廟一般沒有正式的太歲衣出售，通常以壽金代替）；??在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；??向廟中的太歲上香參拜；??將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；??最後化掉其餘衣紙。

③ 選擇在家中自行拜祭：不論大廟或細廟，新春前後總是人頭湧湧的，如果不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為[拜當天]——??在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位]；??將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；??以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜；??最後將衣紙化掉。

不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子一般是農曆正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及生果即可。祭祀太歲的水果，可選用五粒桔或五粒橙、設酒三杯及茶三杯，此外，還要加上三碗白飯，另加花生廿五顆、紅棗廿五顆、糕餅五片、及一些燒肉等。除此，當然還有拜祭太歲的紙寶，而完整的拜太歲紙寶則是：

太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。

首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌後的粉刷牆壁上，要剛好是香爐對正的位置。

把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然後，便把香插在香爐上。

當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆，把紙衣逐一焚燒。

五、恐防在太歲頭上動土太歲是古代天文學中的所謂“歲星”。由地球往上......餘下全文>>

害太歲、破太歲、值太歲、刑太歲分別都是什麼意思啊

【害太歲者】害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等

【破太歲者】破即破壞。今年運氣易有突然而來的破壞，破敗破財破損、破壞好友關係、破壞合作、破壞身體(有病)等。

【值太歲者】即本命年，表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢.

【刑太歲者】刑即為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。

【衝太歲者】衝即為衝擊衝動。今年受衝、必有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨等。 錠

【犯太歲】值年（當年、本命年）和衝太歲者，要多加註意和小心

參考資料：www.hdbbs.net/thread-239807-1-1.html

何謂太歲??

中國人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”到底是什麼東西？據專家介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專家認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。

研究發現，“太歲”生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。

據史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到了哪個區域飢就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。

在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神祕莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。由於“太歲”位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而於己不利。為避免得罪“太歲”神，在衝犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢凶化吉。

據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲”。

什麼是太歲?

據專家考證，太歲是六十甲子中，每年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令， 因此無人敢冒犯他。由於傳說中太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐“太歲頭上動土” 一重達49公斤的特大“太歲”，在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現，令人歎為觀止. 這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140釐米，厚度約15－17多釐米，徑寬約47釐米。從外觀上看，呈“八”字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿了厚厚的腐殖土，因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世十分罕見 記者在1月7日來到“太歲”發現者韓增祿家時看到，這個“太歲”被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看到它的肉，色澤並不一致，大體上是越豐滿的地方，越現橙紅色，裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的感覺，好像裡邊水分很大，就像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力. 據發現者韓增祿介紹，2002年5月30日, 他與二兒子上山找牛。當時，二兒子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西，韓增祿聞訊趕去仔細地察看，地上有兩釐米厚黑土和腐葉，用手輕輕觸控軟軟的，很有彈性。經挖掘發現，其物通體為黑褐色，區域性呈珊瑚狀，就像堆在地上的兩堆牛糞，總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神祕“肉坨”. 令人驚奇的是，在“肉坨”身上最上面一層是當年落下的枯葉，枯葉下面是一層土，土的下面是“肉坨”。更令人驚奇的是“肉坨”肚皮底下是一層枯樹葉，沒有任何根系。據韓增祿講，當時因為聽老年人說過，所以當時他第一反應就是，這個“肉坨”可能就是民間流傳了幾千年的神祕“太歲”。 第一目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告訴記者，大家把“太歲”採取回家中後，他自己吃了一點，沒有什麼特殊的味道，放到口中就化了。 發現者韓增祿希望有關部門對此作深入研究，能在科學上給出一個答案：“太歲”是什麼東西？有沒有科學研究的價值？對生命的起源和世界的神祕現象是不是有所發現？ “在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。” 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。 在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神祕莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

記得采納啊

值太歲是什麼意思

由來

民間通行的《黃曆》中，大多在首頁的開始，都會記有太歲的名字，此外，內頁中還會夾有一張太歲星君到此鎮宅平安符，相關的地方「太歲符背後或者首頁、次頁上」，還會有記錄當年必須安奉太歲之人，其中太歲當頭者，必然是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。

以及太歲星君正衝「亦稱為對衝或者犯歲破，歲破神所在的位置，就在太歲的相對之方，主耗財及遭盜賊」者，都是該年虛歲七歲、十九歲、三十一歲、四十三歲、五十五歲、六十七歲、七十九歲、九十一歲之人，不管是太歲當頭或者太歲正衝「犯歲破」，都是非常嚴重的事，必須安奉太歲星君才能化解；此外更有左右偏衝的說法，左偏衝為虛歲四歲、十六歲、二十八歲、四十歲、五十二歲、六十四歲、七十六歲、八十八歲以及一百歲之人，右偏衝者的虛歲是十歲、二十二歲、三十四歲、四十六歲、五十八歲、七十歲、八十二歲九十四歲，按照民間術士的說法，這些人也都得安奉太歲，才能消災避禍、逢凶化吉。

太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神只。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數家，以木星「歲星」十二年為一週天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為凶神，不同年科太歲所在的位置即為凶方，忌動土、建築、遷移……等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在「太歲頭上動土」，無妄招惹來許多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不願意觸犯了這個方位。

生肖犯太歲輪值表

辛巳年，當值太歲名叫鄭祖。 壬午年，當值太歲名叫路明。

癸未年，當值太歲名叫魏仁。 甲申年，當值太歲名叫方公。

乙酉年，當值太歲名叫蔣端。 丙戌年，當值太歲名叫向般。

丁亥年，當值太歲名叫封齊。 戊子年，當值太歲名叫郢班。

己丑年，當值太歲名叫潘佑。 庚寅年，當值太歲名叫鄔桓。

辛卯年，當值太歲名叫範寧。 壬辰年，當值太歲名叫彭泰。

癸巳年，當值太歲名叫徐舜。 甲午年，當值太歲名叫張詞。

乙未年，當值太歲名叫楊賢。 丙申年，當值太歲名叫管仲。

丁酉年，當值太歲名叫康傑。 戊戌年，當值太歲名叫姜武。

己亥年，當值太歲名叫謝壽。 庚子年，當值太歲名叫虞起。

辛丑年，當值太歲名叫湯信。 壬申年，當值太歲名叫賀諤。

癸卯年，當值太歲名叫皮時。 甲辰年，當值太歲名叫李成。

乙巳年，當值太歲名叫吳遂。 丙午年，當值太歲名叫文折。

丁未年，當值太歲名叫僇丙。 戊申年，當值太歲名叫愈志。

己酉年，當值太歲名叫程寅。 庚戌年，當值太歲名叫化秋。

辛亥年，當值太歲名叫葉堅。 壬子年，當值太歲名叫邱德。

癸丑年，當值太歲名叫林溥。 甲寅年，當值太歲名叫張潮。

乙卯年，當值太歲名叫方清。 丙辰年，當值太歲名叫辛亞。

丁巳年，當值太歲名叫易彥。 戊午年，當值太歲名叫姚黎。

己未年，當值太歲名叫傅悅。 庚申年，當值太歲名叫毛梓。

辛酉年，當值太歲名叫文政。 壬戌年，當值太歲名叫洪記。

癸亥年，當值太歲名叫虞程。

所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，並記錄每......餘下全文>>

太歲是什麼意思？

一次偶然發現，引出千古傳說；

一塊奇特肉團，

掀起軒然大波；

有人說它長生不老，

有人說它太歲出世，

它究竟是什麼？

請收看《走近科學》──破解太歲之謎

中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超

出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裡，那麼，太

歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多

年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不

明生物體是傳說中的太歲嗎？

1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而衝入

河中的浮柴，

採訪 吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到

河裡去撈柴火燒。

上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的

水中一把抱住此物，將其拖到岸邊，將它放在沙灘上仔細察看和觸控。

採訪：吳鳳蓮 大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就

像河裡的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。

由於渭河經常發大水，有時就從上游衝下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引

起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改

變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉

團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚

。

採訪 吳鳳蓮：後來時間長了，水落下去了，在幹河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內

河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什麼東西都沒有。

看到這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。

於是她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗乾淨以後，放到一口大鐵

鍋裡。一個星期以後，令人沒想到的事情再次發生了。

採訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，

大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。

據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到

了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這到底是個什麼東西，既

然是肉的話，能不能吃呢？

採訪 吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟我的孩子說：這

怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，

倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像麵糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖

，喝了然後就對我說沒有什麼味道，我說沒有什麼味道，就沒有什麼壞處，只有好處，要

是有壞處，人心裡就發噁心，這個可沒有。

據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用了“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使

不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有

。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的訊息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切

下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個“肉團”原來割下來

幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年

益壽長生不老。那麼這個肉團到底是一個什麼樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?

陝西周至縣發現不明生物體的訊息，在很短的時間裡迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量

報道。而這些報......餘下全文>>

“太歲”到底屬於什麼？

聽說是黏菌群複合體~~

眼下，中山大學生命科學學院的專家正對一個來自內蒙古的不明“怪物”進行身份鑑定——

2004年，內蒙古巴彥淖爾市農民張永平在推土時無意中發現了一塊貌似石頭狀的“怪物”，它既沒鼻子也沒眼睛，摸上去感覺像團肉；它不會因高溫而腐爛，也不會因低溫而僵硬；它一天天不斷長大，身上的“傷口”也可自動癒合。更奇怪的是，有人喝了浸泡過它的水後，困擾了多年的頭痛病竟然消失了。人們開始對這個“怪物”進行各種揣測，有人說它就是傳說中的“太歲”；有人說它是《本草綱目》中記載的“肉靈芝”……

一年後的今天，內蒙古方面將這個疑似“太歲”的切片樣本郵寄到了中山大學生命科學院，該院的施蘇華教授等專家將通過先進的遺傳系統分類技術給其驗明正身。

這個“怪物”究竟是不是“太歲”？“太歲”究竟為何物？記者特地走訪了中山大學、中科院廣州微生物研究所的權威專家。

什麼是太歲

《山海經》、《本草綱目》等古籍中對太歲均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”等。晉代著名學者郭璞註釋《山海經》時，對“視肉”作的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。”明代李時珍在《本草綱目》中稱其為“本經上品”，具有“久食，輕身不老，延年神仙”的特點。

另據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星(木星)運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。

對太歲的種種猜測

1 正在為“太歲”驗DNA 極有科研價值，可能對人類生命科學研究有幫助

幾經周折，記者昨日下午在中山大學生命科學院的實驗室裡拜訪了負責這次樣本分析研究的施蘇華教授。施教授說，目前可以初步肯定這個“怪物”就是“太歲”。記者在現場看到，“太歲”樣本的切片已成了實驗室裡最重要的研究物件，此刻它在先進的實驗儀器中接受著各種資料分析。“太歲”切片樣本從內蒙送至廣州研究已有幾個月了，但讓施教授出乎意料的是，“這個東西遠比她想象的要複雜”。她說：“從目前的研究看，幾乎可以肯定的是，組成‘太歲’的物質不止一種。”而具體是何物質組成，施教授則未予透露。她說，“謎底”必須在所有實驗完成後才能出報告。

不過施教授也表示，關於“太歲”的研究從科學上來講，的確是非常有意思、有意義的。因為據說“太歲”能自己生長，而且繁殖能力和修復能力很強，因此關於其生物能量來源等問題就很有科研價值。如果這些難題能一一破譯，說不定將來會對人類生命科學研究有極大的幫助。

2 基本肯定是黏菌群複合體，有專家大膽推測可能是一切動物的祖先

本報記者隨後又聯絡到中科院廣州微生物研究所的李泰輝研究員。對於這次內蒙古又發現疑似“太歲”的物體，李泰輝研究員的第一反應是“並不奇怪”。他說，從古到今有關發現“太歲”的訊息就不斷傳出。特別是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。李泰輝說，無論是民間還是科學界，都一直對“太歲”大感興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陝西等地的科學家已紛紛展開對“太歲”的研究。

說法一：黏菌群複合體

專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是非常多的菌體，而且品種各異。結合“太歲”的個體

帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌複合體”。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約50%，以及核......餘下全文>>