百家姓馬的來歷?
百家姓中姓馬的來歷
“馬”在我國曆史上一直是一
個出人頭地的著名姓氏，尤其是中
華民族中回族的大姓。相傳戰國時，
趙國有個小小的田稅官叫趙奢。雖
然此人僅管些地方上的農田租稅，
卻從不畏權勢而出名。後來，平原
君把他推薦給趙王，讓他管理全國
的田賦。他上任後，國家收支平衡，
百姓富裕而國庫充足。後來，秦國
派兵前來攻打韓國，大軍駐紮在趙
國的闕與（今山西和順縣）。趙王
召集大臣商議加伺救援，大將廉頗
和樂乘都認為這條路遠而窄，無法
救援。可趙奢卻說“道路遠而窄，
這好比兩隻老鼠在洞裡相鬥，勇者
能夠得勝！”趙王很賞識他的活，
就派地領兵去救援。自於趙奢指揮
有方，殺得秦軍大敗而逃。從此，
趙奢就由一個小小的田稅官變成了
趙國名將。為了獎勵他的功勞，趙
天封他為馬服（今在河北邯鄲西北
一帶）君。後未趙奢的子孫以封地
“馬服”，的第一字“馬”為姓，稱
馬氏。趙奢就是馬姓的始祖。據考，
馬姓有聲望的世家大族居扶風郡
（今陝西咸陽縣東）。
百家姓中“馬”姓是怎麼由來的？
1、由“馬服”氏改變而來。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。 2、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後西域有姓“馬”者入內地，即以“馬”為姓。 3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說：“十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。 4、回族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是皇帝賜姓，回族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。比如明代的航海家，武術家鄭和，本姓就是“馬”。 5、出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。 6、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。 7、子姓。商代王室子孫經常稱子某，卜辭中子馬條目很多。
參考資料：百度百科
馬姓氏的來源
恩...下面這個應該夠長了吧~ 馬姓來源 一、來源有三 1、出自嬴姓，為帝顓頊裔孫伯益之後，其始祖為趙奢。相傳帝顓頊有個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷孕生子大業。大業之子伯益因輔佐大禹治水有功 ，帝舜賜他姓嬴。伯益之子大廉，傳至季勝有個曾孫叫造父，世周穆王的駕車大夫，因平定徐偃王之亂有功，被封在趙城（今山西洪洞縣北趙城），稱為趙氏。後建立趙國。戰國時趙王有子叫趙奢，以善於用兵著稱。因功卓著被趙惠文王封在馬服，稱為馬服君，死後便葬於封邑，其子孫最初以"馬服"兩字為其姓氏，後省去"服"字，遂有馬氏。世居邯鄲。史稱馬姓正宗。 2、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。 3、出自他族改姓。西域人馬慶祥，人居臨洮狄道（今甘肅省境內），遂以馬為氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末為鳳翔兵馬判官，遂改姓馬氏，取名祖常。馬祖常之後亦為馬氏。金元以後，為回族大姓。 二、遷徙分佈 趙奢之子牧，亦為趙將，居住在邯鄲。公元前100年，秦國滅趙國，將牧之子遷徙至陝西咸陽。馬興後人馬何羅徙扶風茂陵（今陝西興平東北）。從此，扶風茂陵成為馬氏的發展繁衍中心。 兩漢至南北朝時期，馬氏除在扶風茂陵成為望族外，還分佈於今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方。 唐朝末年，王潮、王審之入閩，有河南馬氏隨同前往，在福建安家落戶。許州人馬殷，少為木工，應募從軍，隨秦宗權部將孫儒入揚州，轉從別將劉建峰攻取潭州。896年，劉建峰北部下所殺，馬殷被推為主，被唐任為潭州刺史，後進武安軍節度使，於907年被後梁封為楚王，建立楚國，歷時45年。馬服君十三傳後裔駟隨西漢的漢高祖劉邦入關，駟入關後由回族歸屬漢族。駟的馬氏一族先定居於咸陽，其嗣後遷居開封汴梁，一族宗支浙江臨安府。 宋初,奉政大夫直北馬公隨宋高宗趙構由浙江臨安南渡入粵，定居古岡馬直北公一門箕裘，五代大夫,三世太守，父子鄉賢。直北馬公宗傳八代後，其裔孫已遍及新會的會城和東亭、江門市的潮蓮和高沙及麻園、台山的白沙和橫山、番禺的謝村和植村、從化的馬村、四會的高要、順德的水藤、廣州市的河南、中山的古鎮等地，爾後各房馬氏子孫又分居於汕頭、潮洲、陽江、高鶴、吳川、廣西、海南等地。直北馬公實為我嶺南馬氏開族第一人。又因直北馬公名門望族，朝庭二封金紫，故直北馬公祖居地稱為金紫街.現嶺南各地馬氏及海外馬氏聚居地立堂朝拜先祖用“金紫堂”這一名稱就是這個緣故。 從嶺南馬氏始祖直北公宗傳八代至台山馬氏的直系血緣是：始世祖直北、二世祖持國、三世祖唏驥、四世祖紹龍、五世祖良弼、六世祖行遜，七世祖循善傳八世祖康平至九世祖堯佐和君佐及帝佐。八世祖康定生三子，由新會麻園下朗遷居橫山宗支，因此時此地生活環境惡劣，加上宋末元初的兵亂騷撓，康定後裔大部份遷居潮州、汕頭和新會。 八世祖康平無子，由其堂兄康成次子湍承繼。明朝永樂年間，康平與繼子田波由新會麻園遷居白沙馬洞。田波公羨慕馬洞村落洞山秀拔，石門振朝，因而積休垂興，大振宗傳。九世祖田波公生六子，長子漁隱、次子樵隱、三子耕隱、四子牧隱、五子煉隱、六子植隱，族內堪稱其為有功不祧之祖。 於1995年、1997年兩次與幾位馬氏宗長對居住在臺山的馬氏分居和人口情況進行比較系統的調查。調查結果表明，台山馬氏宗支分居比較集中的有白沙鎮、三臺鎮、四九鎮、橫山鎮、汶村鎮等。台山馬氏現已宗傳32代，據調查，常駐市內人口近5萬人。旅外宗親及分居在市外國內的新會、恩平、高州、吳川、陽江、鶴山等地的宗親，據不完全統計，在8萬人以上。 宋代以後，閩、粵......餘下全文>>
姓氏馬的家族歷史
起燕趙古都邯鄲，有關馬姓的故事可謂家喻戶曉，漢族有馬姓，回族有馬姓，滿族有馬姓，朝鮮、土家、苗、布依等少數民族也有馬姓，在全國馬姓人口眾多，但卻同姓不同宗，漢族和回族、滿族命姓的方式也不相同，天下一個馬，由此引發了許多有趣的故事。邯鄲曾是趙國的首都，漢族馬姓的起源和這座都城密不可分，戰國時期趙國名將趙奢能征善戰，由此引出了一段馬姓由來的故事。
趙奢不但治國有方，而且他的武功也是蓋世的，他因為和齊國、秦國交鋒都取得巨大勝利，因此，他被評為戰國七雄八大名將之一，趙惠文王就把趙城，就是邯鄲這個地方的西北五十里地方有個叫馬服山，就把這個地方就賜封給趙奢了，因此，趙奢就叫馬服君，馬服君的後人呢，就把邯鄲趙國的貴族都遷到了咸陽，而且封馬服興為宗使，馬服興認為馬是嶽之首，於是就把服字去掉了，就改姓馬了，所以，中國漢族的馬姓是從趙姓裡分衍出來的。
馬姓曾經名人輩出，漢族、回族、滿族中都曾湧現出了知名人士，像東漢伏波將軍馬援、漢顯帝皇后等。憨回族馬姓早在元代就已名垂青史，回族馬姓最著名的人士是明代的鄭和，他原名叫馬和，明永樂二年賜為鄭姓，鄭和七下西洋，是世界上第一個有史記載的航海家。
馬姓在第十九位，來源有三，出自嬴姓，其始祖為趙奢，馬姓最能反映中華民族，民族大融合的過程，在百家姓裡在宋代馬姓是44位，到現在統計是第十九位，不是說回族馬姓大發展了，包括的內容比較多，比如回族還有其它幾個民族，滿族都有馬姓，都包括進來，多了，原來回族吧，回族和滿族都是譯姓過來的，音譯過來的，滿族是馬佳氏過來的，回族呢是穆罕默德，漢譯就是馬哈木，元代、明代、清代都有一部分少數民族由少數民族姓氏，簡譯成馬，所以，中華民族的馬姓包括了很多的姓氏。
邯鄲西郊，這裡是漢族馬姓的發源地馬服山。
馬融的時候，就給他賜封為扶風茂陵，當時是重合侯，所以他又舉家從咸陽遷到扶風茂陵，所以天下馬都認為茂陵是自己的發源地，實際上這個地方馬姓不多了，因為都進入關東了，都遷到關東去了。
昔日人丁興旺的馬服山，如今早已風光不在。
趙國之所以沒有統一了天下，按說它的經濟財力，它在戰國七雄，它也是很富有的，因為邯鄲這個地方，當時中國排五大都之一，而且又是商賈雲集的地方，經濟是很雄厚的，那它喪國是不是也跟這馬服君有點關係，這個當時，長平40萬大軍被坑殺，好像是趙奢的兒子趙括，那他應該叫馬服括，趙括當時把趙國的40萬被人家坑殺了，還有一個典故叫，紙上談兵。
在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。
滿的馬姓也跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗
馬家姓的由來?
並沒有馬家姓，應為馬姓。
馬姓，源出有：
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏，贏姓出現，舜把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓為姚，其後代即以姚為姓。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙閼與之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。 後來，馬服氏又省文簡化為單姓，稱馬氏。該支馬氏族人主要居住在趙國都城邯鄲一帶，後逐漸遷往各地，世代相傳至今。
2、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩晉之後大量司馬氏改為單姓馬姓。元末明初阿拉伯傳教士哈木則巴巴從西亞來到東鄉龍山（現甘肅省東鄉縣坪莊鄉哈木則嶺村）定居，並在周圍傳播伊斯蘭教教義，在哈木則巴巴的影響下，龍家山周圍先後有八坊（亦有人稱為八姓或八村）的北方少數民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯蘭教，這些少數民族人改信伊斯蘭教後逐漸融入東鄉族之中，其中的絕大部分人仍保留了原來的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的東鄉縣賈家村 賈姓少數民族人改信伊斯蘭教後改掉了原來的姓氏而改姓馬，時至今日，賈家村已無賈姓人而只有馬姓人了。
3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說： “十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十分準確，但大體符合事實。
4、源於回族，屬於文化上漢化改姓為姓，回 族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音譯，特別是與伊斯蘭文化 和阿拉伯語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆 諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是賜姓，回 族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。比如明代的航海家，武術家鄭和，本姓就是“馬”。馬姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下幾個方面：一是取自回回原名的譯音。回回原名音譯後中有不少帶馬字音的，如阿合馬之後裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙 之後裔取其前輩名字首音立姓。穆罕默德在中國歷史上有不同的譯音，尤其是明代以前（包括明代），有些譯者將穆罕默德譯為馬合麻、馬哈謨德或馬和穆狄等等。 《明史》中有“相返回回教之祖曰馬哈麻者”、“回回曆法，西域默狄納國王馬哈麻所造”等記載，將穆罕默德譯為諧音“馬哈麻”。如元朝 時的回回人馬馬（窩闊臺近臣）、阿合馬（世祖時宰相）、馬合馬沙（工部尚書兼領茶迭爾局）、馬哈麻（至順年間咸陽郡公）、馬合麻（至正年間縣尉）、馬哈謀沙（至正十五年 縣 達魯花赤）以及馬合木、馬合謨沙、麻合馬、抹合馬、馬合睦、馬哈沙等，均是原名穆罕默德的漢文譯音譯字。他們的後人有不少取“馬”字為姓。四是朝廷賜姓馬。如“亦刺思，西域 回回，洪武二十三年內附；子馬哈麻，英宗天順元年襲職，歷功屢晉至都督僉......餘下全文>>
姓氏姚馬的來源
源流一 源於舜帝，源於姚姓和媯姓，舜帝以姚為姓，稱為姚姓。舜在當帝之前，四嶽曾向帝堯推薦過舜，堯帝為了考察舜，讓他居住在媯河邊，他的子孫有留在媯河邊居住的，即以媯為姓。《新唐書·宰相世系表》、《元和姓纂》等記載，五帝之一的舜因生在姚地，後世子孫便以居地為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今，史稱姚氏正宗。
源流二
出自子姓。據路史記載，春秋時有姚國，為商族的後代，他的子孫便以國為氏，稱為姚氏。
源流三
源於羌族，出自漢朝末期西羌燒當部首領姚戈仲，屬於漢化改姓為氏。據史籍《晉書》記載，南安赤亭(今甘肅隴西)羌族首領戈仲，本是漢朝西羌燒當氏的後人，他自稱是帝舜的後代，故而改姓姚，稱姚戈仲。在姚戈仲的後裔子孫中，皆以首領之改為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今。
源流四
源於少數民族，屬於漢化改姓為氏。今蒙古族、滿族、苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族等少數民族中，均有姚氏族人分佈。
一、來歷起源
馬（m）姓，源出有：
1、出自嬴姓，出自帝顓頊裔孫伯益之後趙奢的封地馬服，屬於以居邑名為氏。
2、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。兩晉之後大量司馬氏改為單姓馬姓。
3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。
4、源於回 族，屬於文化上漢化改姓為姓，回 族中馬姓很多，主要與阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音譯，特別是與伊斯蘭文化 和阿拉伯語、波斯語、突厥語等中西亞語言的 穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。
5、出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。
6、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後西域有姓“馬”者入內地，即以“馬”為姓。
7、子姓。商代王室子孫經常稱子某，卜辭中子馬條目很多。
8、源於官位，出自西周時期官吏馬質，屬於以官職稱謂為氏。
9、源於官位，出自西周時期官吏馬校人，屬於以官職稱謂為氏。馬
10、源於官位，出自西周時期官吏趣馬，屬於以官職稱謂為氏。
11、源於官位，出自春秋時期楚國官吏巫馬，屬於以官職稱謂為氏。
12、源於官位，出自春秋時期魯國官吏廋人，屬於以官職稱謂為氏。廋人，全稱位馬廋人，是春秋時期由魯國開始設定的一種官位。
13、源於官位，出自戰國時期秦國官吏圉人，屬於以官職稱謂為氏。圉人，全稱為馬圉人，為秦國所設定的一種官稱，專職掌管飼養、訓練馬匹，並負責教導騎兵如何騎馭馬匹。
14、源於官位，出自兩週至秦、漢時期官吏司馬，屬於以官職稱謂為氏。司馬，傳說是由遠古五帝之一的少昊氏所設定的官稱，商王朝時期的馬正之官職，在西周時期發展改良為司馬，全稱為“夏官司馬”，俗稱“大司馬”，為王朝重臣六卿之一，主管王朝對外的諸多軍事事務。
15、源於改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬於複姓省文簡化改姓為氏。漢朝有個大司徒叫馬宮，他本為複姓馬矢氏，後馬宮以仕學名揚，遂省文去“馬矢”中的“矢”而改單姓馬氏，其後裔子孫世代相傳至今。
16、源於河南省許昌縣小召鄉雙樓馬村。
17、源於回族，屬於漢化改姓為姓，雲南回族馬姓。
二、簡介
馬姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少數民族改姓等。趙奢為得姓始祖。
馬姓在宋版《百家姓》中位列第52位。當代，馬姓排行第13位。...餘下全文>>
馬姓祖先的由來
馬姓的起源可以追根溯源到堯舜時代，唐堯有位大臣，叫偃皋陶，官居大理之職。皋陶有一子名伯益，因助大禹治水有功，虞舜招其為駙馬，將姚姓公主妻之，賜其為嬴姓。伯益在朝佐虞舜訓養鳥獸，其後承傳此技，尤善豢馬，並世以此為業。姒禹稱帝，以嬴伯益為輔，姒禹崩，嬴伯益即帝位。伯益在位三年，被姒禹之子姒啟所迫，退隱於箕山。夏朝末年，伯益後裔費昌去夏歸商，為湯武王車御，因佐商滅夏有功，封為費侯；商天子太戍時，伯益後裔中衍為帝車御，功封諸侯；周穆王時，中衍後裔造父為天子車御，駕八駿車載周穆王西遊，後以平定徐偃王之功，封於趙城，並賜姓趙；周孝王時，中衍後裔非子為天子御馬有功，封於秦，襲嬴姓。秦、趙兩姓，後皆有國，並有天子之位，兩大王族，共祖嬴伯益。因嬴伯益後裔在夏、商、週三代均以馬政位顯當時，並以兵事見長，所以古時稱兵家為“司馬”，其後則以祖上官職為姓，稱“司馬氏”，後分為司、馬二姓。 趙父的六世裔孫趙俺父為周宣王車御，以平定四夷叛亂之功而入朝為官，其子趙叔帶因不滿周幽王無道，棄周歸晉，至趙叔帶五世裔孫趙夙，其以助晉獻公拓疆擴土之功，封為耿邑大夫。趙夙之子趙衰隨晉文公患難與共19年，並助其稱霸諸侯，功拜晉相。自此，趙氏世掌晉政，至趙衰八世裔孫趙籍，受周天子封，始為諸侯。趙籍之子趙章，聯合韓、魏兩家，三家滅晉，並遷都甘邑，更名為“邯鄲”，虎視中原。趙章曾孫趙武靈王，改學胡服騎射，而國勢漸強，成為戰國七雄，始稱王。趙國“沙丘之亂”，趙武靈王被餓死。趙國王族一位青年趙奢，逃到燕國避難，被燕封為上郡守。趙惠王時，趙奢歸國任田部吏。因執法不阿受到趙國公子平原君的重視，推薦其管理全國的賦稅。趙惠王十五年，改任趙奢為將軍，趙奢連敗齊、秦兩個東、西大國，使其成為戰國八大名將之一。因趙國以胡服騎射而名揚四海，為此，趙惠王封趙奢為馬服君，其封地在邯鄲西北的紫金山，因趙奢封於此，故改稱“馬服山”，其後則以“馬服”為氏。秦滅六國，一統天下，西徙馬服氏於咸陽，封趙奢之孫馬服興為右內史。因“馬為兵之首”，馬服興則去“服”為馬姓。馬興重孫馬通，官居漢侍中，封重合侯，舉家遷扶風茂陵，因而，扶風為馬姓郡望。扶風馬姓貴顯兩漢，東漢伏波將軍馬援、漢顯宗皇后、蜀漢驃騎將軍馬超等，皆為扶風馬姓。馬援平定兩廣，其留鎮廣東的士卒皆以其為榮，因而有許多將士改為馬姓，故而，廣東的漢族馬姓，同姓不同宗。 馬援有個孫子馬光，授封為許侯，其後裔許縣鄢陵人馬殷，於唐末以木匠從軍，功遷武安節度使，其以長沙為都，割據湖南及廣西、廣東、貴州一部，建立“楚國”，是五代十國之一。馬氏立國55年，傳二世六王。後被南唐所滅。因馬姓世為王侯，宋代編《百家姓》，馬姓被列為第44位門閥大姓。除漢族之外，彝、壯、保安、匈奴、高麗、高山、藏、哈尼、景頗、仡佬、朝鮮、苗、東鄉、布依、撒拉、裕固、羌、土家、侗、滿、回等族，均有馬姓。而馬服、馬適、馬矢、馬田、馬佳、司馬、弗莫、尼木、木然等氏，亦改姓馬。因此，今日馬姓人口，已列為全國第19位大姓。馬姓雖然人口眾多，但卻同姓不同宗，其主要原因，是回、滿兩族命姓方式所決定的。 公元七世紀，麥加人穆罕默德（約570—632年）創立了“伊斯蘭教”，七世紀中葉，伊斯蘭教開始傳入中國，中國的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、保安等族受其影響，改信伊斯蘭教。因其教創始人穆罕默德，漢譯為“馬哈木”，所以來中國定居的阿拉伯人和伊斯蘭教信徒改從漢姓，多以其教主馬哈木的首字“馬”為姓。元世祖時，回族人阿哈馬官拜丞相，其後以祖名為姓，亦曰馬姓。故而，馬姓成為回族第一大姓，民諺曰......餘下全文>>
姓氏“馬”來源於哪個姓氏及其來源。
《元和姓纂》記載，馬氏是嬴姓之後。顓頊帝裔孫伯益的後代中有一個叫趙奢的人，是趙惠文王的大臣，因大破秦軍而被封為馬服君，其子孫琺以官為氏，即馬服氏，後來逐漸改為單姓，稱為馬氏。
參考資料：百度知道
“馬”姓的由來
1、由“馬服”氏改變而來。馬服本是戰國時期趙國的一塊土地，位於今天河北省邯鄲市西北。戰國時趙國大將趙奢於公元前270年率軍在秦、趙瘀氏之戰中大敗秦軍，趙惠文王因此把馬服一地分封給趙奢，並賜其號為“馬服君”，與廉頗、藺相如職位相等。趙奢的子孫後代便以“馬服”為姓，後又改為單姓“馬”。此後，馬家後代又在西漢武帝時期從馬服遷到了當時的右扶風茂陵（今陝西興平東北）定居下來，所以《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。
2、據《姓氏考略》記載，西域古有“馬”姓，後西域有姓“馬”者入內地，即以“馬”為姓。
3、又據《姓氏考略》載，元代禮部尚書月乃和，因祖父曾任金代的馬步指揮使，而改姓“馬”，名祖常。回族中的“馬”姓是“馬”姓來源的重要方面。人常說：“十個回回九姓馬，另外還有沙、喇、哈”。用這句俗語概括回族的姓，雖不十搐準確，但大體符合事實。
4、回族中馬姓這麼多，主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以明代許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音“穆”譯為“馬”。甚至有人稱穆罕默德為“馬聖人”。在這種情況的影響下，再加上“馬”姓是皇帝賜姓，回族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了“馬”姓，大大增加了“馬”姓的人數。
5、出自清代，滿族人中的馬佳氏，改姓為馬。在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。滿族的馬姓跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗。
6、出自他姓改馬姓。如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯，改姓馬。
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百家姓楊姓的來歷
楊姓起源主要有三：
一、出自姬姓
是中華民族的共同祖先黃帝的直系後裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。
1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝於軒轅之丘，因名軒轅。國於有熊，故號為有熊氏。長於姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。
2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬於雲陽，故後世又曰云陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽，是為顓頊。
3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。
4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封於辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝，故號高辛氏，都於亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯于丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈於高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬於頓丘。子摯嗣立。
5世，后稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆闢而不踐；徙置平林，適會山林
多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲好種樹麻菽，及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農師，天下得其利，有功封於邵，號曰后稷，別姓姬氏。后稷卒，子檠璽立。
6世，檠璽：后稷子，襲父職，務稼穡。
7世，叔望：檠璽子，襲父職，務稼穡。
8世，不窟：叔望子，當夏太康政衰失國，不窟不務稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。
9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。
10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復修后稷之業。鹹清甲子，自土沮漆渡渭，遷國於豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節立。
11世，慶節：公劉子，國於豳。慶節卒，子皇樸立。
12世，皇樸：慶節子，嗣位豳國。
13世，弗差：皇朴子，嗣位豳國。
14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。
15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。
16世，闢方：公非子，嗣位豳國。
17世，高圉：闢方子，嗣位豳國。
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。
19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。
範0世，雲都：亞圉子，嗣位豳國。
21世，太公：雲都子，嗣位豳國。
22世，組紺：太公子，嗣位豳國。
23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。
24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。
25世，古公直父：公叔祖子。復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。因薰鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止於岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公於歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有聖瑞。古公曰：“我世當有興者，其在昌乎!”長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。古公卒，季......餘下全文>>