七月份鬼月?

為什麼七月是鬼月

農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。

我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。

為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。

由於這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，並大開流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精簡多了。

會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。

鬼月九大禁忌：

1、姓名勿直呼

晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或迴應。

2、別拍肩膀

從靈學的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。

吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物；

3、不可吹口哨，當心好兄弟梗歡你；

經過墳地時，口中要不斷默唸“對不起，打擾了！”並保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。

4、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎；

5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運；

6、 床頭不掛風鈴，因風鈴會招陰；也不玩碟仙 。

住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內也別亂掛風鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。

7、 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟；

8、 地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；

不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。

9、 路經喪事場所，嘴裡及心裡不可有不敬的念頭或言語；

10、 忌亂踩冥紙或亂燒冥紙；

11、別亂靠牆休息

沒事不要亂靠牆，因為好兄弟平時最喜歡依附在牆上休息，此舉很容易引鬼上身 。

12、收好衣服防鬼“借”

晚上睡覺或天黑以前，要把晒在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。

13、別亂照相

夜遊時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的好兄弟。

諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。對於許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。

有人習慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟裡求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的礦石等。...餘下全文>>

七月為什麼叫鬼月呢？

中元節俗稱鬼節,盂蘭盆節.它是在每年農曆的七月十五.

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中元節

清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。

中元節有感

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

農曆七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、彙報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。

盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有“盂蘭盆節”之稱。

儘管經過千餘年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點。

清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。

長安雜興效竹枝體

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

中元節

俗稱鬼節。民間傳統節日。時在農曆七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，閤家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

中元節

中元節，定於農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。

七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋 孟元老《東京夢華錄》卷一說：「中元前一日，即買練葉（一種植物的葉子，有香氣），享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀......餘下全文>>

為何七月是鬼月？

相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。 　　七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與 　　農曆7月14/15日是陰間最大的節日——鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。　 　　七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思

鬼節

，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！” 按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。 　　中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”（上半年）的正月的十五稱憨為“上元節”；下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”；由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。 　　中國道教不同於世界上的的許多宗教。世界上的許多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那樣講究“道成肉身”的三位一體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。中國道教傳教的目的很明確，道教傳播者不是神而是人，所以，道教傳播道德倫理是“因材施教”的。對智慧高的人，就明示《道德經》的道理，對那些智慧不夠或者沒有多少時間去深入反省自身道德......餘下全文>>

鬼月是幾月份？？？

▲鬼月

農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。

我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。

為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。

由於這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，並大開流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精駭多了。

會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。

▲鬼節：

清明節

三月三

七月十四/十五（根據各地風俗，有的地方認為七月十四是鬼節，有的地方則認為七月十五是鬼節）

十月初一

三月三

江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

七月十四/十五

農曆7月14/15日是陰間最大的節日-----鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

鬼節源於目連救母的故事：“有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。

十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”

我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。

後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中......餘下全文>>

為什麼七月是鬼月？

相傳農曆七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關”大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉這段日子裡，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂，恐防它們為禍社群，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。道家說法道家全年的盛會分三次（合稱為“三元”）盂蘭節的起源是博愛的表現。正月十五日稱為“上元”主要是舉行賜福的儀式七月十五日便稱“中元”用以赦免亡魂的罪中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。十月十五日稱為“下元”是為有過失的人解除厄運在法事中，他們不單隻超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。佛教典故關於“盂蘭節”的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。所以每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間。久而久之，就有了盂蘭節這一節日。

為什麼農曆七月成為鬼月？

七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。　　我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。　　為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。

為什麼7月被叫成鬼月？

農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。 我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。 為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。 由於這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，並大開流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精簡多了。 會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。 鬼月九大禁忌： 1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或迴應。 2、別拍肩膀 從靈學的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。 吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物； 3、不可吹口哨，當心好兄弟喜歡你； 經過墳地時，口中要不斷默唸“對不起，打擾了！”並保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。 4、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎； 5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運； 6、 床頭不掛風鈴，因風鈴會招陰；也不玩碟仙 。 住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內也別亂掛風鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。 7、 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟； 8、 地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來； 不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。 9、 路經喪事場所，嘴裡及心裡不可有不敬的念頭或言語； 10、 忌亂踩冥紙或亂燒冥紙； 11、別亂靠牆休息 沒事不要亂靠牆，因為好兄弟平時最喜歡依附在牆上休息，此舉很容易引鬼上身 。 12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡覺或天黑以前，要把晒在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。 13、別亂照相 夜遊時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的好兄弟。 諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。對於許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。 有人習慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟裡求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的礦石等。

什麼是鬼月？

農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。由於這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，並大開流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精簡多了。會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。鬼月九大禁忌：1、姓名勿直呼晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或迴應。2、別拍肩膀從靈學的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。3、不可吹口哨，當心好兄弟喜歡你；經過墳地時，口中要不斷默唸“對不起，打擾了！”並保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。4、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎；5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運；6、 床頭不掛風鈴，因風鈴會招陰；也不玩碟仙 。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內也別亂掛風鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。7、 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟；8、 地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。9、 路經喪事場所，嘴裡及心裡不可有不敬的念頭或言語；10、 忌亂踩冥紙或亂燒冥紙；11、別亂靠牆休息沒事不要亂靠牆，因為好兄弟平時最喜歡依附在牆上休息，此舉很容易引鬼上身 。12、收好衣服防鬼“借”晚上睡覺或天黑以前，要把晒在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。13、別亂照相夜遊時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的好兄弟。諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。對於許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。有人習慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟裡求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物；十字架或者具特殊能量的礦石等。

為什麼農曆七月成為鬼月？

七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。　　我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。　　為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。

7月之鬼月長談？

我同意這說法 農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。 我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到凶險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。 為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。後來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。 由於這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，並大開流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精簡多了。 會形成農曆七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗，但仍有些卻是科學仍無法解釋的事。 [編輯本段]全月的祭祀 （1）鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“開地門”的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，就是表達一個敬意。咱說句大實話，敬意的全稱就是敬畏之意，主要不在於敬，而在於畏。為什麼畏呢，就是因為鬼神具有超能力。而且，鬼的作息時間和人相反。人在明，鬼在暗。它能看見人，人卻看不見它。這就有點被迫的感覺了。否則，井水不犯河水的，無緣無故的幹嗎要請鬼神吃飯。俗話說，拿人手短，吃人嘴軟。這樣的祭拜雖然念詞為“饗食”，但言下之意是：吃了這些，就少來找我的麻煩吧。如果你是租住在他人的私宅，按道理官不修衙門，客不修店，就不用祭拜了。 （2）鬼月的第二天，即七月初二日，是公共場所“開地門”的日子。商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是讓這個月平安度過，別出什麼靈異事件。開車人還是要在牌子前面插香禱祝，我對生活還是很感興趣的，開車期間不要跟我開玩笑，不要拉我做“交替”。 （3）鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元節。按道理應當祭祖。這一點就沒有那麼強烈的目的論了。祖先肯定是要祭祀的。我們的祖先遇到過慘烈的事情，或者遇到過其他困難，比如日軍屠殺，戰亂、瘟疫、饑荒。祖先身臨險境，他們求生的意志多麼的強烈，然後才有我們。如果他們像現在某些人有點苦難就成天要死要活的，早就沒有我們的存在了。所以我們要感恩，更要堅強地開創未來，忍受痛苦。我家祭祀的步驟是：報自己的名字，報先人名字稱謂，告以盛宴祭祀，投硬幣確認祖宗前來，報告今年功績，展望來歲願景，投幣確認祖宗享畢，燒紙錢，恭送。家人每到這個節日都會買些好吃的，但是，螃蟹是不能祭祀的，說是會抓壞了祖先的臉。 這一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚會，陰氣最盛。同樣道理，第二天，即七月十六日，公共場所祭祀。 （4）鬼月設有普渡節，各家按照私宅片區劃分，依照前人傳下來的祭祀的日子，設宴普渡眾生。道光年間之《金門志》卷十五曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道設醮，作盂蘭會，俗名普渡，以祭無主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”現在已經沒有了公祭。所以，家家戶戶都在做私祭的同時，也在分擔公祭的義務。這一次祭祀就完全是出於......餘下全文>>