風水科學嗎?

風水是科學嗎？

必須得弄清什麼是科學。

一。顧名思義，科學就是一科一科的學問。科學又分自然科學和社會科學兩類。

科學一詞出現之前，中國已經有”科“的概念了。比如”科舉“，就是”分科取士“。經，史，子，集，巨集詞，博學，時政等等。科 與顆，棵通意。”科學“一詞由日本人創造，我國移植過來的。

學問，知識，浩如煙海。總彙，分類，成禒各個學科。就是科學一詞出現的歷史背景。

科學是現在被感知的又沒有被否定的知識系統。

科學具有探索性，實踐性，真實性，歷史性，發展性的系統理論知識。

科學系統中極少自相矛盾，這些矛盾是科學發展的出發點。

科學是客觀事物的真實表述。

科學與技術是推動人類歷史進步的火車頭。

科學是把主觀認識與客觀存在統一的實踐行為與活動。

科學是理想與現實相結合的紐帶。

科學是建立在辯證唯物主義的世界觀基礎之上的。

二。人，不但要學習和掌握科學知識，還要具備科學態度，科學觀念，對科學的追求。

科學系統是幾代科學家智慧與心血的結晶，是人們同各種愚昧，無知，迷信，習慣勢力，宗教束縛的長期地鬥爭，付出了心血和生命，耗費了鉅額財富，才得以確立。

三。現在的中國，總有那麼一些人，對鬼神迷信感興趣，死抱著歷史的沉渣。他們享受著實實在在的現代科技成果，卻熱戀著虛無飄渺的鬼神世界，誰都難以理解他們的扭曲心態。

迷信是科學的死敵。迷信人群是人類進步的攔路虎。迷信活動是人類精神世界的汙染源。

四。解放初，毛主席領導人民掃除了舊社會的汙泥濁水。曾幾何時，沉渣泛起，甚囂塵上。鬼神迷信，大肆張揚，毒害著人們的健康機體。長此下去，民族危矣。

五。朋友們，想一想，風水是什麼？

風水學有科學依據嗎

風水學分二種，一種是迷信風水，一種是自然風水學。迷信風水沒有科學依據，自然風水學有科學依據，可以經過實踐來丁證。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺。民間傳說，真假不分。只有經過實踐驗證的風水學，才是真正的風水學。偽風水學是一種文化現象，不能解決實際問題。比如貪官供神像，照樣被抓；窮人供神像，也不能成為富翁。社會流行廣泛的多數是風水文化，即風水迷信；而真正的科學風水，是要經過風水師進行精心設計的。比如家居風水設計，酒店風水設計。通過風水設計，改變氣場格局，來幫助人去掉一些疾病，改變心情狀態，趨吉避凶，升官發財等等。

算命看風水有科學根據麼

有，周易是門科學 從古至今流傳下來的占卜算命 大多以周易卦象判斷未來事物發展的走勢與規律 其實周易所說的卦象 是古人簡化的數學模型 通過某些特有的規律 免除了複雜的數學形態 以方位 時辰 以及星象 來說明問題

學習了數學模型以後 你就會對這個產生興趣了 其中奧祕 包含著我國古人的智慧 這是任何國家都沒有的

風水是科學嗎？

----我看胡一鳴與司馬南的口水戰前日，在“168”網上偶爾看到南京城市頻道播放的“關於風水申遺”為主題的電視辯論，正方以臺灣風水大師胡一鳴為代表，反方以反偽鬥士司馬南為代表。辯論的結果讓很多風水及傳統數術從業者和愛好者大跌眼睛。顯然，辯論技術層面看，正方的表現極為遜色。面對久經沙場、巧舌如簧的司馬南，胡一鳴束手就擒，一敗塗地。這一點很出乎我的意料。對照胡先生之前上課的視屏，不得不懷疑胡先生的確有言過其實之處。首先，立論錯誤，授人以柄。在“風水”的定義上，胡先生連稱三個“科學、科學、科學”。這個立論，在自己的課堂上說說也就算了，在受眾廣泛的電視上丟擲，豈不是授人以柄，坦胸捱揍嗎？風水跟其他數術一樣，它屬於“玄學”範疇。玄學與科學最大的區別，它沒有現代科學文明的理論支撐（當然，它也不需要現代科學理論的支撐）；現代科學是建立在實驗和邏輯基礎上的；而玄學是以感性和靈性思維為主導的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。兩者認識世界的路徑和方法，就像陰陽兩面，是互補關係而不是同質或替代關係。胡先生這一觀點的丟擲，立即遭到司馬的駁斥，被懷疑成騙子也就理所當然。其次，論據蒼白，勇氣缺乏。胡先生以央視2008年元宵火災為例，闡述物體立面空氣摩擦導致火災這一論據。按照胡先生的觀點，這應該是一個科學結論。既然如此，那麼，任何立面存在空氣摩擦的物體，必然會發生火災。這個觀點，不要說是司馬先生，就是我這樣的風水從業者，也是存疑的。據我的經驗，有尖煞、三角摩擦等形巒的，發生火災的機率的確很高，但這隻能說是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一樣，無法100%解釋人生，如果有七八層的準確率，已經是人中高手。我們知道，尖類似火刑，但也是刀形，所以，它也會以刑傷的表徵出現。再者，根據天人合一理論，在天成像、在地成形、在人應事，天、地、人，三個因素必須全部契合的情況下，才會發生相應的事類。當司馬南質疑胡先生為什麼不在事先預測央視火災並提醒公眾時，胡先生居然無言以對。這點讓我瞠目結舌。我清楚記得，胡先生在他的上課視訊裡宣稱，他在北京某個公眾場合預測過央視大樓火災，而且指出了著火點；好像還預測了某年央視還會發火災。這有兩種可能：要麼胡先生缺乏勇氣指證，要麼胡先生之前在說大話。由此，胡先生的“風水是科學”是站不住腳的。我們知道，近幾年胡先生把陰陽法風水從臺灣帶到大陸。這是應該值得慶幸的好事。就像百花園中多了一朵奇葩，豐富和完善了風水文化。其實，陰陽法風水實質上並沒有脫離傳統風水的理論基礎，說白了，還是在天人任合一和陰陽法則範疇內。只要你很好理解人體本身的特點，就很好理解陰陽法風水。數術就是數術，玄學就是玄學，任何迎合其他學術的行為，本身就是一種褻瀆。謹以此篇拙作與同好商榷。

請問看風水是否有科學依據

風水學是迷信嗎？風水學到底有沒有科學依據？

自古就有祖上的風水使人發富發貴的傳說。風水也不單單能給人的家庭帶來好運與財富，也會影響壽命、仕途與官運。雖然是有人對此故作神祕，不願輕易袒露，而偽道者，卻藉此欺騙庶人。風水雖然是被一般人說成神話，很多人不相信江湖術士而相信風水，誰都知道選擇一個好的風水處所，會有一個好的心情，還有達官貴人相信祖墳風水會“封妻廕子，青史留名”的說法。

古代考生對風水更是深信不疑，能否考得上，能否如願高中，通常會與自家的祖墳風水進行參照。

風水和仕途的關係，也不由得你不相信。為什麼從古代江南多才子？古人認為：人傑地靈。人傑是因為地靈，江南自古就是風水之鄉，好多名家都出自江南。也就是祖墳風水好和住房風水好的話家裡多會出才子佳人。

古代的江南更加信任祖墳風水可以決定命運。因為他們都知道自己的前輩曾不惜重聘風水高人為家造墳墓風水，有的人為祖先選擇百年風水寶地，有的人為自家祖墓遷墳改葬，，他們都特別珍惜前輩苦心經營多年的風水地理，他們深信：家墓發熱的時候，就他的發跡的一天。

現在的江南才子也認為：江南自古為為天下聞名的狀元之鄉，特別是蘇州，蘇州人特別重視風水。有資料顯示：從科舉考試開考以來，蘇州之地共出過四十五名文狀元和五名武狀元，其數為全國之首；再以清代為例，從順治三年《公1646年）到光緒三十年（公元1904年廢科舉。，蘇州共出十六個會元、六個榜眼、十二個探花、685名進士，也局全國第一。

而在隋唐時期，蘇州竟然沒出過一位狀元，所有狀元全出於宋代以後。古代的蘇州人認為：這都是風水輪轉的。在山動潮水來的一年，蘇州出來了一狀元。此後，就是一發不可收拾。到今天，蘇州都是名副其實的“狀元之鄉”。”，江南地區的高考狀元好多來自於江浙地區，這難道說是沒有墓地風水與環境風水的功勞？？

摘自--伯溫風水詳解

風水是不是真的？有科學依據嗎？

我對於風水就是不信又信的，對於風水只是說相信，並不是迷信。我也算是有過相同的經歷吧。

風水是不是一門科學？

部分是科學，部分是封建。

國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論

我看過這類書

中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。

風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活鬥爭實踐所積累的文化結晶。

風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。

風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、鬥，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。今天已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。

現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。

室內設計與風水

房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、傢俱等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。

臥室

人的一生有一半是在臥室裡度過，故臥室是家庭的主穴、中樞。設計主導思想是愛情的春天。所以主調子應該舒適寧靜、和平、，利於休息。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。

書房

書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應注重採光，通風良好，主調要寧靜，書桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、醜位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。

客廳

廳是家人休息活動，並......餘下全文>>

中國的風水可信嗎？有科學道理嗎？

信則靈嘛，如果不信以平常心對待就行了，

風水學是中國文化的重要組成部分，這其中包含了很多中國人所特有的文化。就像中醫，你不能說它不包含糟粕，亦不能說它全是垃圾！

北京沒遭受過大的自然災害，用現代自然科學，也可以給出一個說法。你看看北京的地理位置，氣候條件，地質地貌等······

傳統上中國人在建造房屋時，要考慮營造學、園藝學，風水學也是必不可少的。

比如風水學中講糞屋對門，癰癆長存。你想想，古代廁所的衛生情況，廁所離居室那麼近，能不得病嗎？

人要住得舒適，講究採光、風向、衛生、安靜，還要防止鋪張浪費，太過張揚還可能惹來禍患，這都是包含了很多合理的因素。

但還是不要迷信，迷信的結果只能是害人或者害己！

這個世界並不是簡單的非黑即白。

不要全信，不要全不信。

中國人常講：不偏謂之中，不易謂之庸。又說：兼聽則明，偏信則闇。不要偏激狂熱即可！！

風水學有科學依據嗎？

你好，古人講求藏風聚氣，氣乘風起，遇水則止，風水是古人對地理對人的健康財運命運等影響的一門學科，並不是封建迷信，雖然科學目前無官方解釋，但是鄙人認為不可否定，如果事事都以科學為依據，是否科學已經變成了另一種迷信呢？