易經第二十卦?

易經第二十卦佔考運

是風地觀卦嗎此卦象為大衰之卦因是大艮之象這只是代表物質方面的事兒來論的如從精神方面的事兒來論呢那就恰恰相反不用抬頭往上觀了就低頭往下（地下水蘊藏著無窮的智慧）看就可以了所以如是正規高考的話則能通過如不是而是其它考試那就另當別論了

易經第二十二卦是什麼意思

山火賁卦，賁字的意思是裝飾修飾，這個卦告訴我們如何去修飾裝扮自己。修飾要從鞋開始，因為穿鞋才方便行走，也就是說裝飾是從務實開始。有錢了也不提倡過度修飾，也是不忘本的表現。修飾的最高境界是用白色修飾，也就是返璞歸真，不因為修飾而忘本。

易經第二十二卦體現了什麼

易經第二十二卦 山火賁

體現了一個勢，及應對的方法。

所謂勢，就是山在火上，兩相交映，山為阻，火為動。

所謂應對，山滯火勢，而火要想賁，則要乘山勢之靜，而更加努力。

《易經》第二十八卦 怎麼解？

此愛情，向長征，心裡有，身發空。似遊魂，不能成。

《易經》第二十卦離上震下怎麼解卦

《易經》第21卦 [火雷噬嗑] 離上震下

噬嗑：亨。利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

初九：履校滅趾，無咎。

象曰：履校滅趾，不行也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當也。

上九：何校滅耳，凶。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

噬嗑卦終

卦辭如上，不過還要看你佔到的是哪一爻，在對應相應的卦辭。不懂可以再問我。

單就此卦而言就是 亨。利用獄。的意思。

噬嗑。亨。利用獄。 來師解釋說：「噬嗑卦辭『亨』，自有亨通的情境。天下間的萬事萬物所以無法亨通，那是因為有許多困難橫阻在中間，能『咬著吃』則可以『合上』而暢通所橫阻的情境，這是是卦辭『亨』的意思了。這是指天下事來說的，『利用獄』就是其中暢通橫阻的一個手段。」

【衍九串講】 有感覺到來師的解釋了嗎？這樣問，正因為感覺到似所無解釋的樣子。

「噬嗑」為「咬合而含」，還是為「咬合而吞」的情境，從來師文字似乎看不出來，只知道要咬合就必須去除中間的橫梗才得咬合，按卦辭「亨」解釋為亨福，勢必利用咬合來去除中間的橫梗，是「去除」的概念，與「含」或「吞」意，不相從屬的概念。

「獄」為得「亨」的手段之一，顯然，把天下事能亨通的情境，「利用獄」成為手段之一，是否「必要」用獄是一個層次的問題，「利用獄」到什麼程度又是另一個值得探討的層次。此處，「獄」當解釋成刑法、律例、規範等種種的概念，要具體說是限制人行動的監獄，亦無可厚非。

《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 婚姻

嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以賁；

嗑是合的意思,萬物都不可以苟且求合,所以接著是賁卦

莊重審美 以德服人

22、賁卦山火賁

《賁》（下離上艮） 第二十二

君子察時成天下，文明盛世典獄罷；

修飾腳趾走徒步，梳理鬍鬚受造化。

光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；

飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。

【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。

【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。

賁，飾也，文飾之貌。

賁卦象徵文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則文質彬彬，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的本質，過分的文飾則有害於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的本質，是有利於從事的。

本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古代傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，佔動物為‘龜’，另佔數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”亦有龜行之象。而3、4、5互為“震”，占身體為‘足’，佔數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，皆是以龜色、形、象來喻示吉凶。

“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。

這一卦主要是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永久守持方吉；六四以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。

“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”《論語》質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

人類原始的本性――質――是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破了東西，做錯了事，他那個樣子都蠻可愛的，因為他沒有加上後天的顏色，還是人性的本質。假使人長大了，都還是這樣，好不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大家做研究性的參考。

還是老虎可愛

有一個老和尚，收養了一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界任何人接觸，也不教他任何事，到撫養成人了，有一次老和尚下山去，一個朋友來訪，問這個小和尚，師父哪裡去了？這個小孩傻傻地說師父下山了。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小和尚說，什麼叫做“會”呢？客人就教他見了人，要怎麼講禮，要怎樣講話，師父回來時應該怎樣對師父行禮。客人把這許多事都教給了小和尚，這小和尚已經是二十多歲的青年了，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開了，等到師父回來時，小和尚到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看見，奇怪極了，問起這一套舉動是哪裡學來的。小和尚說出經過，這個師父氣壞了，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十多年來，不讓他染汙上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞了，我二十幾年來的心血白費了。我們聽了這個故事，其中所包括的內涵很多，不妨從各方面去理解。

第二個故事大家都知道的，一個老和尚也是這樣收了一個小孩。到了二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告訴他，你沒有到人世間看過，現在我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，不過什麼都不必怕，只有一個東西――老虎，你要注意，那是會吃人的。小和尚問老虎是什麼樣子，老和尚就把女人的樣子告訴他，說這就是老虎。老和尚帶他走了一趟，回到山上以後問徒弟，到了鬧市裡最喜歡......餘下全文>>

易經第二十一卦如何解卦?

官鬼是你的男友，他白而瘦，說話聲音有磁性。不過他最終不屬於你，官鬼化出妻財，不久的將來，另一個女人會把他從你身邊伐走的，要有心理準備。

易經第二十四卦，求解釋~

這個卦當是以六爻法起卦

沒有變爻，就應該用本卦的卦辭解釋

從卦象看，是可以複合，往前走是有利的。

因為沒有變卦，所以要看六爻的變化才知道事情的變化

如果是第一次到兩次的複合，那是沒有大礙的，而且會比複合之前好

如果兩人分手的次數很多了，那就沒有什麼甜蜜可言了。頻繁的吵架也算。

當事情發展到這種情況，她還是希望複合的話，敦復，無悔。不管結果如何，她都不會後悔

如果是勉強想找個人來陪的話，就是迷復，凶了。

意見在此，決斷隨她。

最後，易經的占卜，是描述在各個情況下，占卜者該如何行為處事，其結論為先人千年經驗積累，切不可只看凶吉。