佛說人生有八苦?
佛曰 人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
佛說，前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說:萬發緣生,皆系緣分!
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首：若非今日是何日？
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：凡事太盡,緣分勢必早盡
佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無慾便樹不了人，便失去了人的本氣。
佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裡？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
經典佛語
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的祕密，而你是自己最好的裁判。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛語——飢來吃飯,困來即眠。......餘下全文>>
佛說，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得…後面還有一苦是什麼？
佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有： (一)生苦 有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，唬母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。 (二)老苦 有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。 (三)病苦 有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。 (四)死苦 有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。 (五)愛別離苦 謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。 (六)怨憎恚苦 謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。 (七)求不得苦 謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。 (八)五陰盛苦 五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。“五盛陰”也作“五陰盛”，“五陰”即“五蘊”，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
佛說人生有八苦，是哪八苦
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。
佛說：“人生有八苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得、五陰蟙盛！”何為最苦？
佛說：“人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰盛。”佛雖然總結得精闢，畢竟不是紅塵中人，未知這些並不是苦之盡頭。
生：生是一個輪迴的開端，在一個小生命呱呱墜地的剎那他是無知的，無知才是最快樂的，何苦之有？更苦的在於，生是一個無從選擇的起點，面對的將是巨大的成長壓力和社會責任，在生的那一刻就被安排了不快樂的結局。
老：英雄老矣，美人遲暮，無可逆轉的自然更替而已，何苦之有？更苦的在於，青春的磨損、紅顏的消逝都給了那個不懂你的人，歲月刻畫紶的容顏和飽經風雨滄桑的心無人再讀。
病：人吃五穀雜糧，難免一病，以當今的醫療水平，非是絕症自然藥到病除，何苦之有？更苦的在於，病在異地他鄉，哀臥病榻無人問津，精神世界的孤獨寂寥遠比生理上的痛楚更難排解。
死：人生在世，區區百年而已，終究難逃一死。何苦之有？更苦的在於，神志清醒卻欲死不能，時時刻刻須面對著死神的黑色羽翼，在恐懼和痛苦中煎熬。
怨憎會：誰不曾為一些雞毛蒜皮怨憎別人或被人怨憎，這種感情再正常不過了，雖然會給人帶來不友善的心理暗影，可也都屬於自作自受的。何苦之有？更苦的在於，怨憎自己，讓恨意矇蔽了愛心，以己為敵，自暴自棄；以社會為敵，無可救要。
愛別離：與所愛之人分離，雖是痛苦可也短暫，科技昌明到如此地步，時空地域的限制形同虛設，分離之後的重聚也是指日可待，等著那重聚帶來的巨大歡欣。何苦之有？更苦的在於明明不再相愛卻必須朝夕相對，同床異夢，咫尺天涯，惶惶不可終日。
求不得：求不得，顧名思義仍然有所求，“不得”只是暫時的不得法罷了，只要爭取仍有求得的機會。何苦之有？更苦的在於不知所求，左顧右盼，根本不清楚自己需要什麼，迷迷茫茫、渾渾噩噩，就這麼糊塗了一生。
五陰盛：由色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體）五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦。諸多感受、煩惱不斷、杞人憂天、夜夜失眠、心驚膽跳、驚聲尖叫……對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。”何解？
總的來說，生老病死是人生不可逆的。看任何的事都要用平常心去對待，一切隨緣。
佛說人間七難八苦指什麼
背景來歷：喜歡日本戰國的人大多知道一個人物叫山中鹿之介。關於山中鹿之介的故事中，最有名的一個就是他為了使主家尼子再興，他對著新月祈禱，說願意經受七難八苦。然而在中文網路之上，我搜索後驚奇地發現，絕大部分介紹山中鹿之介的文章中，都把這個詞誤作七苦八難。所以我感到有必要寫篇文章來糾正一下。七難八苦來自佛教的概念，雖然佛教裡面各種數字非常多，以至於比較難記憶，七難八苦的概念不小心被記成七苦八難也是有可能的。但如果深入理解一下，其實也並不太難記。八苦，其實原來只有四苦：生老病死。這個我們都非常熟悉了。後來佛教覺得這四苦不夠歸納世上所有的痛苦，就又給加了四個：愛別離、怨憎會、求不得、五蘊盛。於是成為八苦。《中阿含經》中把人生間的苦諦歸納為四苦八苦，這個詞（四苦八苦）目前還是日語中的常用詞。瞭解了這個，我們就可以知道，只有八苦，沒有七苦。佛祖說：人生有八種苦難“生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。”；佛眼看人生，我們每個人都在經歷這些苦難呀】！~ 第一苦：生 作為七苦之首的“生”，就是活著。“生”乃是所有後續苦難的基礎，活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證明。 第二苦：老 隨著歲月的流逝，曾經的精力、健康、記憶一一隨風而去，老去的恐懼日漸清晰。對“老”的恐懼，本質上是一種“得到後再眼睜睜看著失去” 的恐懼。經歷單純的人，對老的態度比較平靜，因為生活沒什麼大的變化，本來得到的不多，也無所謂失去。越是年輕時意氣風發的人物，對老的抗拒越強——依靠精力吃飯的人，一旦沒有了精力，又不甘心靜靜品嚐記憶的甜美，失落自然要時刻齧咬心靈。若是在老去的同時，親人、愛人、朋友一一離你而去，最後只剩一個老不死的煢煢孑立，那滋味才真正的苦之極矣。希臘神話中曾有一女子，自負織造手藝出眾，放言“智慧女神雅典娜也織不出如此美麗的布匹”。雅典娜化身凡間女子與之比試，大勝之。女神遂懲罰該女子“永遠不死”。千年之後，那女子的親人朋友愛人都故去，自己也老得不成樣子，只能終日織造，再無力氣可幹別的，遂化為蜘蛛。類似的傳說在印第安神話中也有，不過是某人向神祈求不死，卻忘了祈求不老。最後下場差不多。可見對老的恐懼，原是各民族自古皆然的。摘自 網路 第三苦：病 病來如山倒，雖然打過拳擊的人不多，但驟然被擊倒的感覺所有大病過的人都有體會。昨天還力拔山兮氣蓋世，今天就手難縛雞氣遊絲了。若是那病不致命，則又有病去如抽絲的過程來折磨人。病中精力不繼，什麼都幹不了，唯有睡覺；但那覺也不是無限可睡的，睡到一定程度，便只好睜著眼睛呆呆地享受病痛了。除了對身體的折磨外，病痛對心靈的考驗也頗值玩味。常言說“久病床前無孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退卻，遑論其他感情了。大抵上病人的情緒都不會太好，有時給人不近人情的感覺；若是久病，則大多數人已慢慢習慣，由習慣而淡漠，最後便忽略了病人與常人不同之處，所以久病之後床前的冷清，也是別有一苦。急病考驗肉體，久病考驗心靈，小病考驗耐性——問問周圍的鼻炎、偏頭疼朋友，大體會得到一堆應付這些小絕症的無奈之談。有些人喜歡自討苦吃，所以總想弄些病來得得，可是就算是苦難，也不是召之即來的，堪稱最任性的苦難。 第四苦：死 死的可怕，不在過程——那短暫得可以忽略不計——而在它的不可抗拒性。人對自己命運的認知，唯一明確的便是一定會死，大多數人不會喜歡死，對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加；死之苦難，便在明知山有虎，只能虎山行——武松也是打不過這隻老虎的。當人不再恐懼死亡，它作為苦難的特質也便消失，甚至可以作為一種享受——曾經有一對老夫婦出門，老頭......餘下全文>>
佛曰：人生有八苦，生老病死，愛離別，怨長久，求不得，放不下。 什麼意思？求解？
人生第一苦
——生苦。佛說，現實世界是殘忍的。我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？沒有人可以達到無生無死的境界。痛苦源於本身，痛苦源於活著。誰的人生可以一路陽光燦爛，沒有烏雲密佈？所以，人生下來的第一聲就是啼哭，這就是痛苦的源頭，也是開始。
人生第二苦
——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有的美麗最終都將削隱於日漸深刻的皺紋。此時，除了緬懷過去的時光，在那過往中沉溺，你還能如何？活著的同時，你已經死了。人本體就是隨時在新生和死去，這是自然的迴圈。相對與昨天來說你永遠都在走向衰老，生陳代謝的變化又豈是凡人可以控制的？
人生第三苦
——病苦。佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於忙碌的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。道高一尺魔高一丈，總有一些醫學難以治癒的絕症出現。病重的折磨會令你生不如死，然而你不得不存在於這個世間。
人生第四苦
——死之苦。佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪迴是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。所謂，人之將死其言也善。活著的時候，你不懂得它的可貴，可面臨死亡時，才知道一個人求生的慾望是那麼強烈。
人生第五苦
——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現。愛上帝是追求精神的統一，愛上人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知的。愛得越深，痛得越深。在甜蜜的偽裝背後，更多的卻是無窮無盡的痛苦。問世間情為何物，直叫人生死相許。愛是塊沼澤地，陷入後想要逃離幾乎沒有可能。
人生第六苦
——求不得苦。佛說，人的慾望不能與慾望的物件聚合為一體，慾望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。貪慾、嗔欲、痴欲，人在時時刻刻地追求中埋葬了光陰。得不到，就是一種痛苦。一切煩惱，其實只是來自於本身的欲。
人生第七苦
——怨恨會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨。仇恨是一把雙頭刃，刺傷別人的同時也傷害了自己。所有內在的怨恨都會傷及別人，皆因你心中的怨氣。怨恨，定是你的腦海裡定格的某個人，某件事情帶給你永生不滅的記憶。私慾為痛苦之源，恨也是一種愛的表現。
人生第八苦
——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。其實，人有時候並不喜歡處於清醒的狀態，時常用幻藥，酒精等來麻痺自己。在似真似假的迷惘中，才體現出人類最真實的一面。
人的一生蒼桑變換，有觴籌交措時的喧囂擾嚷，也有曲終人散後的孤獨落寞。有生的疼痛，有老的哀傷，有病的愁苦，有死的悲慟。愛別離，就會怨長久。求不得，所以也放不下。人世沉浮，每一個人都是一曲曲聽也聽不完唱也唱不盡的生命驪歌。
生老病死是自然規律，我們每個人都要經歷，因而只能以坦然的心情去接受。樂觀，不畏懼。生活便會美好許多。
愛別離，也有不得以而為之的苦惱。愛著便會希望在一起，不能在一起，當然會是一件苦心的事。親人的別離，愛人的別離，友人的別離，都是一件苦悶的事情。我們要努力，要讓分別變為相聚。這其間的過程應該是一個美麗而有意義的過程。就像蠶的蛻變，雖然艱辛，化蝶的過程卻是最過精彩的。
怨，不是一件好事情，是苦。怨的時間長，便會更苦。因而無論人生變得如何的不順意，都要放開心胸，不要有太長的報怨。怨是一塊堅硬的石頭，橫埂在心間。不放下，你會發現，因為這怨恨，自己的人生便處處有絆腳的石頭......餘下全文>>
佛說，人生有八苦。
我認為：
佛說“一切眾生皆具如來智慧德相（無苦惱的境地），皆因妄想執著不能證得”
所以仁兄要問的問題答案就顯現出來了。就是越感覺苦就是因為越妄想執著深厚啊。什麼是妄想啊？就是你想要得到的一切都是妄想。都會終歸破滅消亡的。你越想不失去它，在失去它時就越痛苦。
世界上唯一真實的且能永遠陪著你的就是你的自性（也叫法身）。其他的都是因緣成就的，都有失去的一天。